美國(guó)青少年公益慈善意識(shí)的培育及其借鑒意義*

● 王淑玉 張萌園（Michelle Zhang）

公益慈善文化是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要精神支柱，越來(lái)越多的國(guó)家與民族對(duì)發(fā)展公益慈善事業(yè)的重要意義達(dá)成共識(shí)。2008年12月5日，胡錦濤總書記在中華慈善代表大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，慈善事業(yè)是改善民生、促進(jìn)生活和諧的崇高事業(yè)，進(jìn)一步發(fā)展中國(guó)慈善事業(yè)需要各方面的熱心支持和鼎力相助。[1]

一、培育青少年公益慈善意識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義

發(fā)展公益慈善事業(yè)已成為世界潮流，公益慈善事業(yè)包括社會(huì)義工、志愿服務(wù)等活動(dòng)。國(guó)內(nèi)外的實(shí)踐和研究都表明，公益慈善事業(yè)的發(fā)展，不僅直接反映一個(gè)國(guó)家與社會(huì)的文明程度、及一個(gè)民族的素質(zhì)修養(yǎng)，而且能有效實(shí)現(xiàn)“第三次分配”，緩解社會(huì)矛盾，增強(qiáng)國(guó)家的凝聚力和民族的親和力。總之，公益慈善具有重要的不可替代育人功能，對(duì)于青少年的成長(zhǎng)成才、對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。借鑒其他國(guó)家在培育青少年公益慈善意識(shí)的理念與做法，構(gòu)建學(xué)校、家庭和社會(huì)有機(jī)結(jié)合的青少年公益慈善意識(shí)的培育體系，培育具有公益慈善意識(shí)的、全面發(fā)展的高素質(zhì)現(xiàn)代公民，對(duì)我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要意義。

二、美國(guó)青少年公益慈善意識(shí)培育模式的調(diào)查與思考

美國(guó)是一個(gè)公益慈善文化較為發(fā)達(dá)的國(guó)家，美國(guó)慈善家把回饋社會(huì)、幫助窮人作為義務(wù)與道德準(zhǔn)則；1927年美國(guó)通過(guò)立法把捐贈(zèng)人納入稅額減免的對(duì)象；1935年又對(duì)公司的捐贈(zèng)實(shí)行稅額減免；美國(guó)總統(tǒng)羅斯福曾指出：“富人出錢救濟(jì)窮人不是慈善，而是盡一份社會(huì)責(zé)任。”基督教的“罪富文化”，即富人要想進(jìn)入天堂的唯一途徑是將自己的全部財(cái)富捐贈(zèng)給窮人；美國(guó)設(shè)立各種慈善基金會(huì)，作為政府社會(huì)福利保障的補(bǔ)充，并組織龐大的志愿者隊(duì)伍。[2]

美國(guó)學(xué)校重視學(xué)生公益慈善意識(shí)的培育，如對(duì)在校生有明確規(guī)定，即學(xué)生必須修滿參與公益活動(dòng)的學(xué)分才能畢業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生參與公益慈善活動(dòng)。為了了解美國(guó)學(xué)生參與公益慈善活動(dòng)的情況，筆者對(duì)美國(guó)加州洛杉磯一所高中Whittier Christian high school的在校學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查，并對(duì)該校校長(zhǎng)（BoB Brown）鮑勃·布朗先生及其他學(xué)校的學(xué)生及家長(zhǎng)進(jìn)行了深度采訪。

美國(guó)學(xué)校注重在實(shí)踐中培育學(xué)生的公益慈善意識(shí)，并尊重學(xué)生的主體性，努力創(chuàng)建學(xué)校、家庭、社區(qū)合作互動(dòng)的平臺(tái)，形成學(xué)校、家庭和社會(huì)培育青少年公益慈善意識(shí)的合力。美國(guó)學(xué)生在公益慈善活動(dòng)中，獨(dú)立性、自主性的個(gè)性得到充分發(fā)揮，營(yíng)造出充滿興趣、意義、團(tuán)隊(duì)合作的公益慈善實(shí)踐過(guò)程，有利于身心健康，促進(jìn)學(xué)生公益慈善意識(shí)和創(chuàng)造性思維品格的發(fā)展。

第一，學(xué)校定期組織學(xué)生參與社區(qū)公益慈善活動(dòng)。筆者還記述了親自參與一次公益活動(dòng)的經(jīng)歷：“周五Whittier Christian high school全校同學(xué)停課一天，去參加社區(qū)服務(wù)。我們?nèi)チ薴ood bank也就是窮人食品救助中心。我們?cè)谶@里的具體工作是打包食品，然后送給窮人，這些食物給需要的人帶去溫暖，這讓我非常的感動(dòng)。救助中心的負(fù)責(zé)人對(duì)我們的表現(xiàn)非常滿意。這次社區(qū)義工活動(dòng)使我受益匪淺。盡管做了這次義工活動(dòng)我的胳膊腿會(huì)疼，但是以后有這種活動(dòng)我還是會(huì)積極參加的，不僅是為了修學(xué)分，更是為了多了解美國(guó)偏低層人民的生活，也了解這種非盈利組織的活動(dòng)，美國(guó)的義工服務(wù)是非常貼心的、真誠(chéng)的，在參與社區(qū)義工服務(wù)的時(shí)候，我被這種真誠(chéng)的氣氛所感染……”可見(jiàn)，美國(guó)學(xué)校重視在實(shí)踐中培育學(xué)生的公益慈善意識(shí)，注重學(xué)生道德情操、身心素質(zhì)等等的全面發(fā)展。通過(guò)組織學(xué)生參與公益的志愿服務(wù)激發(fā)學(xué)生的主觀體驗(yàn)，將書本的“知”轉(zhuǎn)向?qū)嵺`的“行”，加深學(xué)生對(duì)社會(huì)的理解和認(rèn)識(shí)，增長(zhǎng)了知識(shí)和才干，開發(fā)了自身的潛能，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神和積極向上人生觀、價(jià)值觀。

第二，美國(guó)學(xué)校對(duì)學(xué)生參與公益慈善活動(dòng)的組織與管理。美國(guó)學(xué)校對(duì)學(xué)生參與公益活動(dòng)有硬性規(guī)定并計(jì)入相應(yīng)的學(xué)分，否則學(xué)生不能順利畢業(yè)。美國(guó)高校在錄取新生時(shí)，將新生參加公益慈善活動(dòng)的情況作為重要的參考指標(biāo)，在其他學(xué)分相同的情況下參與公益慈善活動(dòng)多的學(xué)生會(huì)被優(yōu)先錄取。筆者采訪了美國(guó)加州洛杉磯Whittier Christian high school的校長(zhǎng)（BoB Brown）鮑勃·布朗先生，在回答學(xué)校對(duì)學(xué)生參與公益活動(dòng)有沒(méi)有明確規(guī)定？鮑勃·布朗先生明確回答：Whittier Christian high school是教會(huì)學(xué)校，在校生必須做20個(gè)小時(shí)的義工才能畢業(yè)。在回答學(xué)校如何組織學(xué)生參與公益活動(dòng)時(shí)，鮑勃·布朗先生回答：“學(xué)校經(jīng)常組織不同年級(jí)的學(xué)生參加不同的公益活動(dòng)，活動(dòng)的類型有去敬老院給老人讀書，去教堂打掃衛(wèi)生，去圖書館整理書籍等等?！滨U勃·布朗先生還說(shuō)他的兒子在高二高三時(shí)通過(guò)參與公益活動(dòng)，懂得了給與與關(guān)心。他還說(shuō)，學(xué)生通過(guò)參與公益活動(dòng)，有機(jī)會(huì)了解社會(huì)的真實(shí)情況，產(chǎn)生去幫助別人的心理觸動(dòng)，培養(yǎng)了幫助別人的能力。筆者還對(duì)該校在學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)抽樣問(wèn)卷調(diào)查，統(tǒng)計(jì)與分析可以看出：100%的學(xué)生參與公益活動(dòng)是由學(xué)校組織的。在回答：“參與公益活動(dòng)的收獲”時(shí)，有的學(xué)生回答：“學(xué)會(huì)了如何介紹自己?！币灿械膶W(xué)生回答：“交到了新朋友，學(xué)會(huì)了與陌生人打交道。”有的學(xué)生去社會(huì)、去教堂演唱圣誕歌，為“能給別人送去祝福和希望而感到高興。”

總之，公益慈善活動(dòng)是學(xué)生在學(xué)校接受教育的延續(xù)，能促進(jìn)學(xué)生自尊感和價(jià)值感的提升，對(duì)培育和發(fā)展學(xué)生的道德素質(zhì)與社會(huì)活動(dòng)能力都具有重要意義。

第三，美國(guó)家庭教育重視孩子公益慈善意識(shí)的培育。據(jù)統(tǒng)計(jì)“2009年美國(guó)年收入低于10萬(wàn)美元的平民家庭，有65%的家庭向慈善事業(yè)捐款”。[3]美國(guó)學(xué)生的父母可以積極參與學(xué)校的管理運(yùn)作，有的家長(zhǎng)會(huì)將學(xué)校教育視為家庭教育的延伸。為了了解家庭對(duì)孩子公益慈善意識(shí)培育的做法及認(rèn)識(shí)，筆者采訪了洛杉磯山東同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)邵聞先生一家。邵聞先生非常熱心公益慈善活動(dòng)，他對(duì)筆者說(shuō)：“中國(guó)汶川地震時(shí)，洛杉磯山東同鄉(xiāng)會(huì)通過(guò)賣畫等等形式募得善款20.1萬(wàn)美元……”邵聞夫婦重視孩子的道德、學(xué)業(yè)及綜合素質(zhì)的培育，邵聞先生的女兒瑞貝卡.邵受家庭影響是一個(gè)熱心公益慈善活動(dòng)，樂(lè)群、充滿活力的高中生。一見(jiàn)面，她自我介紹到：“我是PISF（帕薩迪那市獨(dú)立學(xué)校基金會(huì)）的成員，這是一個(gè)把好學(xué)生集中起來(lái)的組織，教給學(xué)生慈善博愛(ài)，回報(bào)社區(qū)……”瑞貝卡.邵說(shuō)：“我也會(huì)去社區(qū)做志愿者，因?yàn)閷W(xué)校要求學(xué)生必須做40個(gè)小時(shí)的公益才能畢業(yè)?！比鹭惪?邵曾經(jīng)利用假期到中國(guó)山東的曲阜義務(wù)教當(dāng)?shù)睾⒆佑⒄Z(yǔ)、介紹美國(guó)的情況，自己寫教學(xué)計(jì)劃等等，這一經(jīng)歷使她的能力和責(zé)任心有了很大提高。

總之，美國(guó)中學(xué)生通過(guò)參與公益活動(dòng)，學(xué)會(huì)與團(tuán)隊(duì)成員、服務(wù)對(duì)象、社區(qū)義工管理人員、社會(huì)媒體等各方面群體的交流溝通，感受到社會(huì)期待力量，并獲得尊重、支持與肯定，促進(jìn)個(gè)體自尊感、成就感和價(jià)值觀的提升。

三、美國(guó)培育青少年公益慈善意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)與借鑒意義

13世紀(jì)西方國(guó)家就存在由教會(huì)主持的慈善賑濟(jì)活動(dòng)。如以色列是神奇的國(guó)度，培育的若干位諾貝爾得主和世界級(jí)杰出人物。以色列的教育也是神奇的……在學(xué)校“每個(gè)孩子都必須做義工，每年至少義工60小時(shí)，醫(yī)院、警察局、敬老院、福利院等都是他們經(jīng)常去的地方。義工是他們自己的選擇，在學(xué)校的組織安排下實(shí)施?！盵4]到了20世紀(jì)，慈善事業(yè)在西方更是風(fēng)起云涌，成為一股強(qiáng)大的世界潮流，涌現(xiàn)出一批像蓋茨、巴菲特那樣聞名世界的慈善家。國(guó)外的中小學(xué)培育學(xué)生公益慈善的做法，可以為我國(guó)青少年公益慈善意識(shí)的培育提供借鑒。重視學(xué)校教育，充分發(fā)揮社區(qū)義工管理以及媒體慈善的宣傳，弘揚(yáng)公益慈善文化，重視發(fā)揮家庭對(duì)青少年公益慈善意識(shí)的影響，創(chuàng)建學(xué)校、社區(qū)、家庭的青少年公益慈善意識(shí)的培育平臺(tái)，是美國(guó)青少年公益慈善意識(shí)培育的理念、途徑，對(duì)我國(guó)青少年公益慈善意識(shí)培育具有借鑒意義。

（一）重視學(xué)校教育：在課程、教材、及中小學(xué)的課外活動(dòng)中滲透公益慈善文化教育

第一，中小學(xué)校應(yīng)將公益慈善意識(shí)的培育規(guī)范化、制度化，在課程、教材及課外活動(dòng)中滲透公益慈善文化教育，并與其他課程的教育教學(xué)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合。可喜的是，由中華慈善總會(huì)——中華新紀(jì)元慈善教育基金開發(fā)的《慈善讀本》小學(xué)版、初中版，日前已由中國(guó)社會(huì)出版社出版發(fā)行。根據(jù)國(guó)家民政部公布的《中國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展指導(dǎo)綱要（2011-2015年）》的精神，中華慈善總會(huì)和各地慈善組織將與教育部門合作，制定慈善教育計(jì)劃，指導(dǎo)學(xué)校在德育課程中培育慈善意識(shí)，弘揚(yáng)慈善行為，并納入學(xué)生素質(zhì)評(píng)估中。

高校更是培養(yǎng)青少年公益慈善意識(shí)的重要基地，以世界名校耶魯大學(xué)為例，該校將每年的5月14日定為 “耶魯服務(wù)日”，口號(hào)是 “Give a Day.Change a Life.”可譯為“獻(xiàn)出一天，改變一次生活”。[5]在這種奉獻(xiàn)自我，服務(wù)社區(qū)（他人）的精神，使耶魯大學(xué)園彌漫著崇高而又純凈的學(xué)習(xí)環(huán)境，培育了多個(gè)國(guó)家元首如大小布什……

第二，學(xué)校要為學(xué)生多提供機(jī)會(huì)參加慈善公益活動(dòng)，加強(qiáng)公益慈善實(shí)踐環(huán)節(jié)，并建立健全相關(guān)的校紀(jì)校規(guī)，如學(xué)生必須修滿參與公益活動(dòng)的學(xué)分才能畢業(yè)等等。讓學(xué)生們了解社會(huì)、了解弱勢(shì)群體的生活。加強(qiáng)學(xué)校與社區(qū)、家庭互動(dòng)合作，暢通學(xué)生參與公益事業(yè)的途徑渠道等。美國(guó)中學(xué)生參與志愿者、社會(huì)義工活動(dòng)，具有活動(dòng)領(lǐng)域廣泛，包容性強(qiáng)的特點(diǎn)，學(xué)生參與活動(dòng)的途徑多元、規(guī)范，選擇性強(qiáng)的特點(diǎn)。義工的內(nèi)容涉及到環(huán)境保護(hù)、社區(qū)建設(shè)、公益事業(yè)、綠化造林、救災(zāi)救助等多個(gè)方面。

第三，學(xué)校應(yīng)以多種形式對(duì)教師培訓(xùn)、組織交流，開展公益慈善文化征文和慈善知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，在中小學(xué)師生中培養(yǎng)、樹立、宣傳公益慈善先進(jìn)典型，學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合激勵(lì)學(xué)生自己主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)并自發(fā)地組織公益慈善活動(dòng)，體現(xiàn)并培養(yǎng)學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性。

第四，學(xué)校在對(duì)學(xué)生參與公益慈善活動(dòng)評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)既注重結(jié)果更注重過(guò)程，既注重團(tuán)隊(duì)，也重視個(gè)體。學(xué)校要根據(jù)自身資源優(yōu)勢(shì)，學(xué)生根據(jù)不同的發(fā)展需要、不同服務(wù)對(duì)象和不同社會(huì)需求而進(jìn)行個(gè)性化、針對(duì)性的實(shí)踐與學(xué)習(xí)。其中學(xué)生的興趣愛(ài)好都應(yīng)在考慮范圍，使公益慈善活動(dòng)規(guī)范化、個(gè)性化、過(guò)程化、經(jīng)?；?。

（二）營(yíng)造青少年公益慈善意識(shí)培育的社會(huì)文化環(huán)境

第一，發(fā)揮媒體的作用，發(fā)展公益慈善事業(yè)，倡導(dǎo)公益慈善文化，營(yíng)造全社會(huì)公益慈善文化環(huán)境。特別是在我國(guó)公益慈善文化意識(shí)萌發(fā)與發(fā)展的初級(jí)階段，正如胡錦濤總書記在2008年12月5日的中華慈善代表大會(huì)上指出的，慈善事業(yè)是改善民生、促進(jìn)社會(huì)和諧的崇高事業(yè)，需要各方面的熱心支持和鼎力相助。培育公益慈善文化需要大眾傳播媒體的“高調(diào)”宣傳，營(yíng)造公益慈善意識(shí)培育的輿論環(huán)境，構(gòu)建適合我國(guó)國(guó)情的中國(guó)式慈善模式。

第二，建立健全相關(guān)法律法規(guī)，提高我國(guó)公益慈善組織的管理水平和公信力。中國(guó)有“樂(lè)善好施”的傳統(tǒng)，但是現(xiàn)實(shí)中由于慈善機(jī)構(gòu)公信力問(wèn)題和及捐款人善款善用的心愿，急需制定相關(guān)的法律法規(guī)，規(guī)范并促進(jìn)慈善事業(yè)的健康發(fā)展，優(yōu)化青少年慈善意識(shí)培育的制度環(huán)境。

第三，培育青少年的現(xiàn)代財(cái)富觀與消費(fèi)觀，促進(jìn)青少年的公益慈善意識(shí)的培育。我國(guó)改革開發(fā)30多年來(lái)，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展制造了眾多的中國(guó)富翁，但我國(guó)傳統(tǒng)家族財(cái)富遵循的是“血緣內(nèi)繼替、代際間分配”的繼承原則，而非將資產(chǎn)捐獻(xiàn)社會(huì)，這種“血緣繼替”傳統(tǒng)觀念根深蒂固，使得我國(guó)的慈善事業(yè)因?yàn)槿狈Y金來(lái)源而舉步維艱。培育青少年一代公益慈善意識(shí)能帶動(dòng)全社會(huì)公益慈善意識(shí)的提高。慈善是一種文化，是一種氛圍，一種風(fēng)尚，如果單靠一個(gè)或幾個(gè)富翁，即便富可敵國(guó)也不可能救助所有困難群體，所以培育青少年公益慈善意識(shí)，帶動(dòng)全社會(huì)公益慈善事業(yè)的發(fā)展，才能促進(jìn)社會(huì)和諧。

（三）重視發(fā)揮家庭教育功能，培育青少年公益慈善意識(shí)

家庭教育對(duì)青少年公益慈善意識(shí)的培養(yǎng)有著不可替代的作用，首先父母應(yīng)該積極參與公益慈善活動(dòng)，為孩子樹立榜樣；其次父母應(yīng)該鼓勵(lì)支持孩子參與社會(huì)公益慈善活動(dòng)。例如，巴菲特的3個(gè)孩子受父親影響，熱心公益慈善事業(yè)，把錢看得很淡。他們過(guò)著舒適但絕不奢侈的生活，但是他們都熱心于公益慈善基金會(huì)工作?！傲髯约旱暮梗宰约旱娘垺笔前头铺丶易鍌鞒腥摹白嬗?xùn)”。比爾·蓋茨夫婦決定將全部家庭財(cái)產(chǎn)580億美元投入到 “比爾和梅琳達(dá)蓋茨基金會(huì)”并表示：“我們決定不會(huì)把財(cái)產(chǎn)分給我們的子女。我們希望以最能夠產(chǎn)生正面影響的方法回饋社會(huì)?！盵6]

公益慈善文化是人類共同的精神財(cái)富，雖然在不同國(guó)家不同地區(qū)其表現(xiàn)形式與內(nèi)容不完全相同，但是其精神內(nèi)涵及目的是一致的：培育青少年公益慈善意識(shí)，倡導(dǎo)社會(huì)主流道德規(guī)范，提高青少年的思想道德素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，構(gòu)建和諧美好的社會(huì)。正如前聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)科菲·安南在 “2001國(guó)際志愿者年”啟動(dòng)儀式上指出的，“志愿精神的核心是服務(wù)、團(tuán)結(jié)的理想和共同使這個(gè)世界變得更加美好的信念”。[7]

[1]趙偉.媒體在慈善事業(yè)中的角色與責(zé)任[J].慈善，2010,(1)：54.

[2]莫文秀，鄒平，宋立英.中華慈善事業(yè)思想、實(shí)踐與演進(jìn)[M].北京：人民出版社，2012，248-254.

[3]陸鏡生.慈善教化是養(yǎng)成慈善信仰[J].慈善，2010,(3)：48.

[4]賀雄飛.傳授知識(shí)、慈善和愛(ài)——以色列教育考察散記[N].南方周末，2011-5-12-27.

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[7]楊亞男.后世博時(shí)代志愿者精神傳承對(duì)上海公益慈善事業(yè)發(fā)展的影響[J].上海青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2010,(4)：13.