青少年偶像崇拜現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)探析

王 晨

（西南大學(xué)文化與社會(huì)發(fā)展學(xué)院，重慶 400715）

偶像崇拜是普遍存在于當(dāng)代青少年心目中的、對(duì)于自己心儀對(duì)象的人格或外貌表現(xiàn)出來的嫉妒、喜歡、欣賞和向往的感情和行為。青少年作為社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量、作為社會(huì)建設(shè)的儲(chǔ)備人才、作為社會(huì)上最活躍、最具潛力和創(chuàng)造力的群體，是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。由于青少年心理和身體的發(fā)育還尚未完全成熟，其偶像崇拜的行為也表現(xiàn)出獨(dú)特的特點(diǎn)。青少年對(duì)于偶像的行為和語言的趨從和感知是側(cè)面反映我國青少年心理和生理發(fā)展需要的一面鏡子。從社會(huì)學(xué)的角度來審視青少年崇拜偶像這一社會(huì)現(xiàn)象，有助于全面理解青少年心理，幫助青少年樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，從而引導(dǎo)青少年健康成長，進(jìn)而保證中國社會(huì)的長期安定、繁榮與穩(wěn)定。

一、青少年偶像崇拜的特征

（一）偶像娛樂化

本文所說的“偶像崇拜”不是指?jìng)鹘y(tǒng)意義上對(duì)宗教中神圣的崇拜，不是指對(duì)社會(huì)政要、時(shí)代精神楷模、社會(huì)成功人士、古典文人墨客的崇拜，而是隨著全球娛樂的大幅度發(fā)展，在社會(huì)創(chuàng)造的歌星、影星逐漸增多的情況下，當(dāng)代青少年對(duì)待歌星、影星、體育明星的一種獨(dú)特的、新型的、狂熱的崇拜。團(tuán)中央宣傳部、中國青少年研究中心曾對(duì)不同地區(qū)2710名大學(xué)生就偶像崇拜現(xiàn)象進(jìn)行過調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，目前中國青少年崇拜的明星有99%以上來自娛樂界和體育界。不難看出這些明星或者說是偶像多半是具有娛樂性質(zhì)的，多半是供人日常休閑娛樂消費(fèi)的。

（二）崇拜形式表層化

崇拜形式的表層化是青少年偶像崇拜形式的第二個(gè)特征，同時(shí)，它也是伴隨著偶像娛樂化應(yīng)運(yùn)而生的。表層化是指青少年在偶像崇拜的過程中，過分注重偶像的外貌特征，而忽視偶像的內(nèi)在人格魅力?，F(xiàn)在大部分青少年更多關(guān)注的是偶像的長相、身高等條件，忽視其人品和文化內(nèi)涵，認(rèn)為外貌上的美就是成功，這也是為什么青少年中整容越來越盛行的原因之一。這種依靠感官的直覺和情緒化的依戀所表現(xiàn)出來的行為就是全盤模仿、過分喜愛，也就是說，青少年在偶像崇拜的過程中，慢慢喪失了“擇善而從”和“過猶不及”的觀念，導(dǎo)致過分崇拜而喪失自我。

（三）崇拜內(nèi)容消費(fèi)化

如今青少年崇拜偶像，便要為偶像消費(fèi)，他們會(huì)購買偶像的專輯、歌迷會(huì)、影迷會(huì)的會(huì)服、海報(bào)、電影、生日禮物等等。特別是隨著草根文化的興起、平民選秀節(jié)目的擴(kuò)張、媒體的大肆宣揚(yáng)、加之網(wǎng)絡(luò)文化的盛行、大眾通訊工具的普遍運(yùn)用，越來越多的青少年愿意為了自己所喜愛的歌手或明星花錢投票，以保證其偶像的娛樂圈地位或比賽名次。但是，在此有一個(gè)值得思考的問題，那便是青少年似乎并沒有足夠的經(jīng)濟(jì)能力去負(fù)擔(dān)追星的費(fèi)用，他們的花銷大多還是從父母長輩那里所得，甚至有些青少年利用不正當(dāng)?shù)氖侄潍@取財(cái)物來達(dá)到追星的目的。

（四）粉絲團(tuán)體競(jìng)爭化

隨著選秀的興起，明星之間的競(jìng)爭被推上臺(tái)面，草根選手們需要通過贏得其他競(jìng)爭對(duì)少才能獲得較好的名次。而偶像的晉級(jí)在一定程度上取決于大眾投票的結(jié)果，這樣一來，偶像之間的競(jìng)爭或多或少地演變成粉絲團(tuán)體之間的競(jìng)爭，粉絲團(tuán)體通過狂熱投票和購買相關(guān)周邊物品的方式來提升其所喜歡的偶像的地位與名聲。如今，甚至有一股粉絲間更甚的風(fēng)潮正在興起，那便是“反文化”，或者說是“黑文化”，也就是通過在網(wǎng)絡(luò)或其他公共平臺(tái)上大肆污蔑其偶像的競(jìng)爭對(duì)手，以達(dá)到讓另外的明星社會(huì)聲譽(yù)減退、社會(huì)形象變差等效果。

二、青少年偶像崇拜的成因

（一）青少年的心理原因

在彭文波、邱曉婷、劉電芝、王平所著的論文“青少年偶像崇拜的卷入類型與特征分析”一文中指出，初中生、成績水平平均以下、正處于“非常喜歡”階段的青少年易于出現(xiàn)非理性的偶像崇拜。偶像崇拜大多與自我意識(shí)發(fā)展、情感依托、群體接納和疏解壓力有關(guān)，隨著年齡增加和評(píng)判性思維的成熟而體現(xiàn)出崇拜差異。在青春期，尋找一種外部的價(jià)值認(rèn)同，不僅是中學(xué)生自我需要滿足的表現(xiàn)，也是自我定向的一種途徑。

1、自我意識(shí)發(fā)展

自我意識(shí)的發(fā)展是青少年偶像崇拜的一大重要條件。在自我意識(shí)的發(fā)展過程中，大部分的青少年由于心理和生理上的不成熟，他們需要借一個(gè)行為上的“參照物”，幫助和指導(dǎo)他們培養(yǎng)在社會(huì)中的集體認(rèn)同，以得到社會(huì)上其他人士的認(rèn)可和贊譽(yù)，或者進(jìn)入某個(gè)群體。這一行為不是單獨(dú)存在的，而是在社會(huì)交往的過程中形成的，所以青少年便以這些“成功人士”作為參照，學(xué)習(xí)他們的穿著打扮、學(xué)習(xí)他們的言行舉止，以獲得社會(huì)認(rèn)同和群體歸屬感。

2、情感依托

偶像崇拜產(chǎn)生的另一個(gè)重要原因就是青少年成長時(shí)期所需要的情感宣泄和感情釋放。進(jìn)入青春期之后，青少年無論在生理和心理上都會(huì)發(fā)生一系列重大的轉(zhuǎn)變，特別是對(duì)于異性的好感和沖動(dòng)會(huì)不斷涌現(xiàn)，越來越多的情感需要表達(dá)和發(fā)泄，于是這一時(shí)期的青少年普遍有著“尋愛”的沖動(dòng)。他們對(duì)于美好的事物產(chǎn)生強(qiáng)烈的喜愛和幻想，通過對(duì)偶像的崇拜，青少年追求美好事物的這一情感可以得到依托。

3、群體接納

隨著獨(dú)生子女政策的進(jìn)一步深化、城市化建設(shè)水平的進(jìn)一步增強(qiáng)，越來越多的青少年在成長過程中感到十分孤單，陪伴他們的大多是電視機(jī)、書本、電腦、游戲機(jī)，而沒有同齡的或者是更多年齡層的伙伴，他們?cè)诩抑械谋幼o(hù)中長大，在冷冰冰的機(jī)器中掙扎，為了讓更多的同伴接納自己，他們選擇從眾，選擇喜愛大多數(shù)人喜愛的明星偶像，由此來深入某個(gè)群體，于是，他們?yōu)榱说玫饺后w的接納，也會(huì)選擇對(duì)偶像的崇拜。

4、疏解壓力

當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭已經(jīng)越來越激烈，人們?cè)谶@樣的環(huán)境中承受的壓力也越來越大。青少年不僅僅面對(duì)老師、家長對(duì)于其學(xué)業(yè)上的期盼，更要面對(duì)青少年時(shí)期的重大轉(zhuǎn)型，這些轉(zhuǎn)型讓青少年不得不去思考人生和未來，這些都會(huì)給青少年帶來巨大的壓力。他們?yōu)榱耸婢忂@些壓力，把注意力轉(zhuǎn)移到外表華麗的明星身上，這樣可以讓他們暫時(shí)忘記生活的不快與抑郁，可以讓他們更加輕松與愉悅。

（二）社會(huì)原因——媒體導(dǎo)向作用

“媒體是代替受眾思考的大腦”。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，大眾文化和草根文化慢慢深入人們的視野，娛樂最終成為一種炙手可熱的產(chǎn)業(yè)，而媒體則成為推動(dòng)這一產(chǎn)業(yè)進(jìn)步的推手和催化劑。特別是當(dāng)今社會(huì)，隨著電視、電腦的普及，人們獲取信息的來源從橫向和縱向上都進(jìn)一步擴(kuò)張，媒體鋪天蓋地的報(bào)道能夠被大多數(shù)人知曉。這些信息被青少年普遍接納，從而引導(dǎo)青少年進(jìn)行偶像崇拜或者追星的行為。

行為主義學(xué)說認(rèn)為，行為是個(gè)體對(duì)于環(huán)境刺激做出的反應(yīng)，人們的行為是后天習(xí)得的，環(huán)境決定人的行為。根據(jù)行為主義的理論觀點(diǎn)，隨著社會(huì)環(huán)境的變化，青少年的偶像崇拜現(xiàn)象才得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化。這也就表明媒體大幅度偶像報(bào)道的大環(huán)境勢(shì)必影響到青少年的偶像崇拜行為。近年來，諸如“快樂男聲”、“超級(jí)女聲”、“我型我秀”、“加油好男兒”等節(jié)目的繁榮和興起，更是進(jìn)一步引發(fā)了青少年偶像崇拜的熱潮。值得一提的是，現(xiàn)在的主流媒體并不同于以往“大鍋飯”時(shí)期，他們?yōu)榍笊?，更多地進(jìn)入到利益追逐的行列之中。此時(shí)的媒體，不單單陷入對(duì)某位明星的報(bào)道之中，他們還參與到明星的包裝和制造之中，于是為了更多的利益，偶像的曝光率也就越高，這樣青少年接觸偶像的時(shí)間也就增長，對(duì)于偶像的興趣也隨著增長。

三、青少年偶像崇拜的影響

（一）積極影響

1、對(duì)青少年的影響

不可否認(rèn)，偶像的存在對(duì)青少年的成長而言是有一定積極作用的，并且這種積極的作用對(duì)不同的青少年具有不同的力度。從青少年對(duì)偶像的癡迷和追趕的狂潮中，我們不難看出，偶像對(duì)于這些青少年具有極大的感召力，這些感召力能夠幫助一些青少年矯正心理的懶惰和狂躁。甚至在一些情況下，同一句話，從偶像的嘴里說出來要比從家長或老師的嘴里說出來更具效果?！皝喼扌√焱酢敝芙軅惖囊磺堵爧寢尩脑挕?，讓許多青少年回歸家庭的正途；汶川大地震時(shí)候的公益歌曲的傳播，讓更多青少年伸出援助之手；許多明星帶病仍然堅(jiān)持工作，讓許多青少年了解自強(qiáng)不息的情懷，讓更多青少年勇于面對(duì)生活中的困境，不斷戰(zhàn)勝和挑戰(zhàn)自己。

崇拜偶像同時(shí)還可以為青少年提供奮斗的目標(biāo)。這些偶像在舞臺(tái)上光彩奪目、在電視電影中傾情表演、在賽場(chǎng)上縱橫馳騁，都能夠深深吸引青少年的注意，青少年以這種輝煌和光鮮的人生作為榜樣，并且希望向著這種形象前進(jìn)。同時(shí)，一些偶像本身就潔身自好，在媒體和大眾面前溫文如玉，以健康、向上、積極的形象出現(xiàn)在廣大的青少年面前。例如，選秀選手出身的李宇春積極投身其“玉米基金”的公益事業(yè)中；功夫明星李連杰、成龍身赴美國好萊塢獨(dú)自闖蕩，把中國的功夫和文化傳播到世界上其他的地域；喜劇演員周星馳從“跑龍?zhí)住遍_始，從一個(gè)影片只出現(xiàn)一兩個(gè)鏡頭到完全知道電影的拍攝，到成就如今在喜劇電影界的地位等等，這些行為不會(huì)不影響現(xiàn)在的青少年。

2、對(duì)社會(huì)的影響

隨著偶像事業(yè)的發(fā)展，娛樂業(yè)已經(jīng)在中國的產(chǎn)業(yè)鏈條上占了很重要的一筆，娛樂事業(yè)的發(fā)展或多或少也推動(dòng)了中國經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和發(fā)展。對(duì)于偶像的崇拜，其實(shí)一直帶動(dòng)了娛樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，特別是偶像的興起、偶像效應(yīng)的形成，很多青少年看電影或者使用某種產(chǎn)品都是隨著其喜愛的明星而變化的。青少年出錢看其追逐的偶像的影片，購買那些偶像代言的商品。以電影為例，2010年馮小剛導(dǎo)演的一部《唐山大地震》便為其和其公司帶來了14億元的效益，這些收益不僅僅來自于電影院的票房，更多的來自版權(quán)的拍賣、其他公司的廣告贊助和與電影有關(guān)的偶像商業(yè)活動(dòng)等。在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮中，14億元雖然不是一個(gè)很大的數(shù)字，但是相較于電影產(chǎn)業(yè)，這一部影片的收益約等于往年4到5部大片的收益，這無疑是電影產(chǎn)業(yè)上的一大進(jìn)步。

同時(shí)，青少年是社會(huì)力量中不可或缺的一部分，他們是社會(huì)未來的希望，青少年的心智在一定程度上代表了中國未來社會(huì)的心理走向。一個(gè)好的明星能夠帶動(dòng)其粉絲的心智更加成熟，能夠幫助青少年制定更宏偉的目標(biāo)，能夠引導(dǎo)青少年懷抱投身公益、奉獻(xiàn)社會(huì)的心態(tài)，這樣不僅僅對(duì)于青少年自身發(fā)展極為有利，而且在一定領(lǐng)域里幫助了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，為社會(huì)的發(fā)展提供了更多的可能性。偶像娛樂事業(yè)的發(fā)展和推廣也能為國家形象的推廣獻(xiàn)上自己巨大的力量?？v觀韓國的娛樂界，他們把“韓流”作為推廣的主要對(duì)象，把偶像的形象推廣到日本、泰國、菲律賓、越南、中國、美國等其他國家，這樣把韓國的形象更為豐富地展現(xiàn)到世界面前，同時(shí)讓更多的人因?yàn)榕枷穸鴮?duì)韓國有興趣，從而也推進(jìn)了韓國旅游業(yè)、電訊業(yè)以及其他工業(yè)的發(fā)展。

（二）消極影響

任何事物都是矛盾的結(jié)合體，都有積極和消極的兩個(gè)方面，青少年的偶像崇拜現(xiàn)象也是如此。一個(gè)好的、積極的、健康的偶像形象能夠給青少年帶來積極的影響，一個(gè)壞的、不良的偶像形象也能誘導(dǎo)青少年向消極的方向發(fā)展。特別是如今一些媒體，為求“曝光率”和“發(fā)行量”，不惜大肆宣揚(yáng)某種不良的偶像形象，以博人眼球，這些都給青少年帶來了或多或少的影響。同時(shí)，一些青少年因?yàn)闆]有正確的價(jià)值觀，過分崇尚明星而忘記自我，也是導(dǎo)致一系列悲劇的主要原因。

2007年“楊麗娟追星事件”就是一個(gè)典型的例子。當(dāng)時(shí)28歲的楊麗娟從1994年起就瘋狂地喜歡上了香港“四大天王”之一的劉德華，從1994年到2007年的這13年間，她購買了許多劉德華的海報(bào)和專輯，關(guān)注劉德華所有的視頻和活動(dòng)。即使家中貧窮，她為了劉德華也不惜一擲千金，而她唯一的愿望就是與劉德華見面。可憐她的父母為了實(shí)現(xiàn)女兒的愿望而賣房籌款，父親甚至為了籌集路費(fèi)想到了賣腎?？墒钱?dāng)楊麗娟不遠(yuǎn)千里來到了香港，并與偶像見面且合照后，其父親卻因?yàn)閯⒌氯A沒有安排單獨(dú)與女兒約會(huì)的時(shí)間而跳海自殺。誰會(huì)想到13年的等待，竟然換來了親人生離死別的悲慘境遇。然而這并不是單單的特例，這種事情還有很多很多，邁克爾.杰克遜演唱會(huì)上的自殺事件、成龍日本粉絲的臥軌自殺事件、張國榮離世后的偶像追隨事件等一系列慘痛的教訓(xùn)無一不訴說著過分追求偶像而喪失自我的悲哀。

四、青少年偶像崇拜的思考

青少年作為年輕的一代，其價(jià)值觀、人生觀和世界觀還未完全成型，他們很容易受到一些事物的影響和誘導(dǎo)，他們對(duì)新鮮的事物充滿了好奇和幻想，偶像崇拜作為當(dāng)今社會(huì)上的一種潮流已經(jīng)普遍存在于廣大的青少年之中，那么如何讓青少年在崇拜偶像的同時(shí)有所成長，如何讓青少年崇拜偶像的同時(shí)而不迷失自己，如何引導(dǎo)青少年正確地崇拜偶像，便是社會(huì)需要關(guān)注的重點(diǎn)。

就學(xué)校和家庭而言，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)青少年樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，合理加強(qiáng)青少年的信仰教育，合理加強(qiáng)青少年的是非觀教育，讓青少年克服過分崇拜和盲目性崇拜的傾向，從而明白善惡，讓青少年在偶像崇拜的過程中能夠“擇善而從”，能夠“取其精華、去其糟粕”；就社會(huì)“媒體”而言，應(yīng)當(dāng)適度幫助青少年進(jìn)行選擇，大力提倡積極思想和實(shí)踐的報(bào)道，并且在偶像出現(xiàn)“負(fù)面”事件后作出提倡“正面”方向的評(píng)價(jià)。只有學(xué)校、家庭、社會(huì)多方面、多角度、多領(lǐng)域的合作，青少年的偶像崇拜才能朝著積極、健康、合理的形態(tài)發(fā)展，只有這樣青少年才能更加完善地成長，社會(huì)才能更加和諧地進(jìn)步。

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