探析清代滿族女詞人顧太清的詞

應(yīng)紫

（廣西民族大學(xué)文學(xué)院，南寧 530006）

探析清代滿族女詞人顧太清的詞

應(yīng)紫

（廣西民族大學(xué)文學(xué)院，南寧 530006）

清代滿族女詞人顧太清的詞作在文壇上久負(fù)盛名。盡管她的詞沒有突破閨怨題材的局限，但以女性的細(xì)膩情感和靈動(dòng)筆觸，且不失豪邁灑脫的氣度，表現(xiàn)了女性特有的柔美蘊(yùn)藉?？v觀她的詞，其沉著深摯的氣格、別出心裁的意象與生機(jī)勃發(fā)的女性意識(shí)，讓人領(lǐng)略到一種獨(dú)具特色的個(gè)性之美，從而產(chǎn)生一種蕩氣回腸的感受。

顧太清；氣格；意象；女性意識(shí)

清代是詞的中興時(shí)期，詞家眾多，詞派林立，顧太清作為晚清閨怨詞的代表作家，被況周頤《蕙風(fēng)詞話》評(píng)為：“本朝鐵嶺人詞，男中成容若，女中太清春”〔1〕320。可見，太清詞在滿族文人詞中的地位之高。況周頤對(duì)太清詞藝術(shù)風(fēng)格的“不琢不率”“不煩洗伐”也給予了極為中肯的評(píng)價(jià)。

一、沉著深摯的氣格

氣格是指詩(shī)文的氣韻和風(fēng)格。況周頤《蕙風(fēng)詞話》說：“作詞有三要，曰重、拙、大”〔1〕6，而“重者，沈著之謂。在氣格，不在字句”〔1〕7。與此同時(shí)，他對(duì)太清詞的評(píng)價(jià)，尤其贊揚(yáng)她的詞“佳處在氣格”。由此可見，況周頤對(duì)太清詞的“氣格”評(píng)價(jià)在于對(duì)“沉著”的看重。

一般而言，無(wú)論是清代還是以前，各個(gè)時(shí)期的閨怨詞人喜歡并且都善于雕飾辭藻，講究字句的柔美纖巧，然而，正是由于對(duì)這種技巧的刻意追求，使得閨怨詞的哀怨纏綿變得空有纖麗清雅之姿，缺乏生動(dòng)飽滿的內(nèi)容。反觀太清詞卻獨(dú)具風(fēng)味，她的詞作常以一種纖巧、細(xì)膩、敏感的氣質(zhì)出現(xiàn)在眾人眼前，但卻沒有妖艷俗媚、纖巧靡麗之態(tài)，反而是一種清新脫俗、高山流水的意境。這或許與她坎坷的生活經(jīng)歷和豐富的內(nèi)在情感有著密切聯(lián)系，同時(shí)，她也善于汲取歷代詞人的長(zhǎng)處，造就獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。況周頤說：“太清詞得力于周清真，旁參白石之清雋，深穩(wěn)沉著，不琢不率，極合依聲消息。求其詣此之由，大概明以后詞未嘗寓目，純乎送人發(fā)乳，故能不煩洗伐，絕無(wú)一毫纖艷涉其筆端”〔2〕。夏緯明則在《清代女詞人顧太清》一文中說道：“清代閨秀詞中不少佳作，然往往失之纖弱，像太清這樣筆端豪邁而以氣格勝者，實(shí)不多覯”〔3〕。

太清既然以詞聞名，那么我們僅以顧太清《東海漁歌》這部詞作總集中的部分作品為切入點(diǎn)，分析并探究太清詞的“氣格”。

首先，顧太清盡管在作詞方面向宋人學(xué)習(xí)，并大量閱讀了宋代名家的詞作，特別是對(duì)周邦彥和姜夔的學(xué)習(xí)，然而，他們的詞作大多數(shù)僅以纖柔婉媚取勝，缺少應(yīng)有的“氣格”，這成為他們?cè)~作的致命傷。作為晚清貴族的女詞人，顧太清的閨怨詞中不僅流露出柔婉之美，還在詞作中體現(xiàn)出了英華豪邁之氣。

《喝火令·己亥驚蟄后一日，雪中訪云林，歸途雪已深矣，書于燈下》：

久別情已熟，交深語(yǔ)更繁。故人留我飲芳樽。已到雅棲時(shí)候，窗影漸黃昏。拂面東風(fēng)冷，漫天春雪翻。醉歸不怕閉城門，一路瓊瑤，一路沒車痕，一路遠(yuǎn)山近樹，妝點(diǎn)玉乾坤〔4〕257。

這首詞敘述顧太清在與友人久別相逢后流露出情深意篤的感情，以至于忘情忘時(shí)。她在歸去的途中，雪勢(shì)很大，盡管已經(jīng)過了驚蟄之時(shí)但仍然感到寒冷。然而詞人卻在此時(shí)此刻欣賞路途中的美景，體現(xiàn)了她無(wú)拘無(wú)束、恣意放縱而“不怕閉城門”的心態(tài)。顧太清壓抑了半年之久的喪夫之痛在此刻也得以宣泄，但宣泄的方式不是婉轉(zhuǎn)凄切，而是以一種巾幗不讓須眉的豪邁方式吟誦出來(lái)：“一路瓊瑤，一路沒車痕。一路遠(yuǎn)山近樹，妝點(diǎn)玉乾坤?！鳖櫶宕税愫肋~的氣魄無(wú)人能及，全無(wú)閨秀之音。

其次，清代的閨秀詞大多以巧慧和纖柔為主，體現(xiàn)了一種空靈、雅潔的精神狀態(tài)，難以達(dá)到沉著深刻之氣。而顧太清的詞卻有生活的真情實(shí)感，以內(nèi)心的情思為主，創(chuàng)作出了既有真切質(zhì)樸的秀麗之美，又不缺乏對(duì)整體把握的沉著深摯之氣。

《碧芙蓉·雨后由三官?gòu)R同云林、紉蘭過尺五莊看荷花作》：

一帶小紅橋，同倚畫欄，池面荷靚。飐飐蘆梢，立蜻蜓不定。新雨過璚珠萬(wàn)點(diǎn)，蕩流霞妙蓮香冷。聽垂楊岸，幾樹鳴蟬，催起游人興。

虛亭縈曲沼，望不盡綠葉千柄。隔水盈盈，似美人臨鏡。雪冰藕、涼生羅袂，泛清樽、風(fēng)吹酒醒。斷云殘照，漸花外天光向暝〔4〕357。

詞中顧太清敘述了與友人出游時(shí)所見自然風(fēng)光，以一種輕快明麗的筆調(diào)描寫出在夏日與友人戶外活動(dòng)清新爽利的興致?！把┍?、涼生羅袂，泛清樽、風(fēng)吹酒醒”這一句，描述出了當(dāng)時(shí)詞人出游時(shí)的美好氛圍，體現(xiàn)了詞人縱情歡樂的真實(shí)情感，最后一句“斷云殘照，漸花外天光向暝”，巧妙地拓展了自然意境，詞人不再是僅僅局限于眼前所見的美景，而是使那種天與地的融合在熱鬧的出游中畫上了完美的句號(hào)，透露出情動(dòng)于景、天地融合的靈動(dòng)、沉著之氣。

二、別出心裁的意象

意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。簡(jiǎn)單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來(lái)寄托主觀情思的審美幻象。在比較文學(xué)中，所謂“意象”簡(jiǎn)單說來(lái)，可以說就是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融入詩(shī)人思想感情的“物象”，是賦有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。簡(jiǎn)而言之就是借物抒情。而太清詞意象的使用常集中表現(xiàn)在夢(mèng)和自然界的現(xiàn)象，展現(xiàn)了自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

太清詞中“夢(mèng)”字的使用多達(dá)96次，可見，顧太清對(duì)“夢(mèng)”字的偏愛，她的詩(shī)詞中不乏有思?jí)簟Ⅲ@夢(mèng)、清夢(mèng)、夢(mèng)中、夢(mèng)醒等詞語(yǔ)，而她在詩(shī)詞中對(duì)夢(mèng)的描寫也處處體現(xiàn)了個(gè)人的情思和感慨。

《望月婆羅門引（中元步月）》：

海棠花底，亂蛩啼遍小闌干。月陰云凈天寬。立盡梧桐影里，深草露華寒。聽哀音幾處，痛哭中元。

蒿燈細(xì)然。蕩萬(wàn)點(diǎn)、小金丸?？吹较阆饻?，過眼浮煙。秋風(fēng)庭院，破塵夢(mèng)、清磬一聲圓。南窗下、剪燭更闌〔4〕201。

顧太清把自己整個(gè)人生觀都融入到了這首詞中，其中“秋風(fēng)庭院，破塵夢(mèng)、清磬一聲圓”，一個(gè)“塵夢(mèng)”道出了千言萬(wàn)語(yǔ)，顧太清經(jīng)歷了人生苦難，享受過榮華富貴，遭遇了生死離別，到頭來(lái)，一個(gè)“破”字點(diǎn)出塵世的一切都是過眼煙云，她看透了人世百態(tài)，漸漸悟出人生如夢(mèng)，往事如煙的道理，于是就有了“人間事，本如幻”〔4〕197的感慨。

顧太清除了對(duì)“夢(mèng)”的意境運(yùn)用獨(dú)具藝術(shù)魅力外，她對(duì)自然現(xiàn)象的意境描寫也在她獨(dú)特的才思涵融下，表現(xiàn)出了不同的藝術(shù)風(fēng)格。

春天是在傳統(tǒng)詩(shī)歌中常常運(yùn)用的一個(gè)意象，在傳統(tǒng)詩(shī)詞創(chuàng)作中，大多數(shù)作者的詩(shī)詞總是離不開“傷春”的意象運(yùn)用，而顧太清對(duì)春天意象的描寫，卻給人一種輕快明麗的美感，她的詩(shī)詞敘述了春天的不同風(fēng)情，向人們展示出了一種豁然開朗的視覺效果。

《早春怨·春夜》：

楊柳風(fēng)斜，黃昏人靜，睡穩(wěn)棲鴉。短燭燒殘，長(zhǎng)更坐盡，小篆添些。

紅樓不閉窗紗，被一縷，春痕暗遮。淡淡輕煙，溶溶院落，月在梨花〔5〕。

這首詞的語(yǔ)言整體上給人以一種自然靈動(dòng)、清新蘊(yùn)藉的感覺，作者看似不經(jīng)意的描寫卻產(chǎn)生了精巧輕靈的美感。詞的上闋很精練地寫出了早春之夜的寂靜和人的無(wú)眠，“長(zhǎng)更坐盡”四個(gè)字充分體現(xiàn)了一個(gè)年輕寡婦的難言之苦，即使是小篆香也不能掩飾人的悲傷和仇怨情緒。

尤其是下闋的“不閉窗紗”，把窗外月下輕煙籠罩的梨花與室內(nèi)氤氳的馨香幽幽然渾融一體，沒有傷春之悲，有的只是對(duì)黃昏月夜幽謐迷人春意靜悄悄的享受，對(duì)美的敏銳精細(xì)的品味。

這首詞中的風(fēng)斜、人靜、鴉棲、春痕、輕煙、月、梨花等描寫自然景物的意象，詞人信手拈來(lái)，把詞的意境迅速轉(zhuǎn)化成生動(dòng)的風(fēng)景畫，而詞的最后三句看似平淡，好像詞人所有的思緒和視線都落在眼前的院落里，但是，當(dāng)我們細(xì)細(xì)咀嚼時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)“月在梨花”這句詞中的一個(gè)“在”字硬生生地把月亮拉到了詞人的眼前，拉進(jìn)了院落，正是因?yàn)檫@個(gè)“在”字壓抑了月亮的情感，顯露了春意的心思。然而，整首詞中沒有出現(xiàn)一個(gè)“愁”字，一個(gè)“怨”字，甚至一個(gè)“苦”字，詞人僅用一“殘”一“盡”輕點(diǎn)心靈之境，表現(xiàn)出詞人淡定而又尊貴的修養(yǎng)。

三、生機(jī)勃發(fā)的女性意識(shí)

清代晚期，隨著社會(huì)的發(fā)展和西方文化思想的傳入，女性文學(xué)已經(jīng)發(fā)展到空前繁榮的時(shí)期。女性主義意識(shí)也逐漸進(jìn)入晚清婦女的思想中，交友、結(jié)社、出游等活動(dòng)成為她們對(duì)個(gè)人主體意識(shí)的強(qiáng)烈反映，女性主義意識(shí)的出現(xiàn)使得顧太清以獨(dú)立的女性個(gè)體出現(xiàn)在以男性社會(huì)為代表的世界中，太清曾說過：“何其閨閣輩，杰出欲空前”〔4〕51。“在太清的作品中，也透露了某種解放精神。這突出地表現(xiàn)在她詞中的婚姻愛情觀念變化中。她借著歷史和傳說故事，熱情贊揚(yáng)了紅佛、紅綃和卓文君的自主選擇的婚姻”〔6〕。

對(duì)于喜愛交友的顧太清而言，發(fā)展個(gè)人的交友是作為女性意識(shí)的一個(gè)重要部分，太清詞中，友情成為她描述的重點(diǎn)，與友情相關(guān)的詞作，就多達(dá)141首，無(wú)疑這種女性之間惺惺相惜的情誼成為顧太清創(chuàng)作的主要命題，她以交游的不同方式，用不同的內(nèi)容詮釋每一段豐富的情誼。

《九日憶云林湘佩》：

瑟瑟長(zhǎng)林落葉飛，西風(fēng)白日影依微。寒生老圃霜初降，香噀冬籬蟹正肥。叢菊有人驚淚眼，清砧何處寄征衣。登臨欲賦題糕句，心境年來(lái)與世違〔4〕114。

這首詞中的云林、湘佩是秋吟社的成員之一。秋吟社成立于道光十九年（公元1839年），當(dāng)時(shí)的成員為顧太清、沈善寶、項(xiàng)屏山、許云林、錢伯芳?？梢婎櫶迮c她們交情篤厚。題目中的“憶”字，對(duì)整首詞起到了總結(jié)性的作用，是全文內(nèi)容的精華所在，一個(gè)“憶”字道出了顧太清對(duì)云林、湘佩的思念之情，也許顧太清是在回憶與她二人之間當(dāng)初一起游玩的情景，也許是在回憶與她二人曾經(jīng)的詩(shī)詞唱和，總之，這首詞的標(biāo)題向我們充分地展示了顧太清與她二人的深厚友誼。詞中展現(xiàn)了一派蕭條凄涼的景色，詞人用日?？谡Z(yǔ)，毫無(wú)雕琢的辭藻，傳神地表現(xiàn)出詞人的心理狀態(tài)?！皡簿沼腥梭@淚眼”中的“淚”字體現(xiàn)了作者對(duì)云林、湘佩的思念，而詞的最后一句“登臨欲賦題糕句，心境年來(lái)與世違”寫出詞人原本是要登高作賦，可是想起昔日的好友，卻悲從中來(lái)，一句“心境年來(lái)與世違”，呈現(xiàn)出作者與二人的深厚友誼。

顧太清的友情詞如此動(dòng)人心扉，透過這些吟詠，向我們展現(xiàn)出了晚晴時(shí)期的女性如何走出閨閣，如何交友的細(xì)節(jié)。顧太清的友情詞，忠實(shí)而質(zhì)樸地向人們展現(xiàn)出了女子細(xì)膩的情感，并且真實(shí)地記錄了女性之間深厚的友情，這對(duì)晚清時(shí)期乃至以后的女性創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響，不僅如此，太清詞還推動(dòng)了清代女性自我價(jià)值存在的進(jìn)一步發(fā)展。

在對(duì)子女的教育問題上，顧太清也表現(xiàn)出女性的獨(dú)立意識(shí)。尤其在丈夫奕繪去世以后，被婆家趕出家門的艱難處境下，她并沒有意志消沉，而是把人生的希望以及后半生的經(jīng)歷都放在兒女的教育問題上，除了敦促兒子刻苦學(xué)習(xí)以外，她還不放松對(duì)女兒的教育，在女兒出嫁時(shí)，顧太清曾言：“女子無(wú)才便是德，莫因斯語(yǔ)廢文章”〔4〕144，并教育女兒：“女紅倘有暇，切勿廢書篇”〔4〕160，由此可見，顧太清希望女兒要讀書寫作，自覺追求，在當(dāng)時(shí)，這種觀點(diǎn)是對(duì)舊道德、舊觀念的一種公開挑戰(zhàn)，是女性自覺追求獨(dú)立意識(shí)的強(qiáng)烈表現(xiàn)。

因此，我們不難發(fā)現(xiàn)，顧太清在積極努力追求學(xué)習(xí)的同時(shí)，還加入了女性文學(xué)社，走出閨閣，通過詩(shī)詞唱和，與外界文人接觸交游，向世人展現(xiàn)自我生命價(jià)值的追求。顧太清這種敢于沖破封建禮教的束縛和向傳統(tǒng)腐朽道德觀念挑戰(zhàn)的女性思想，代表了女性創(chuàng)作舊時(shí)代的結(jié)束和又一個(gè)時(shí)代的開啟。

綜上所述，顧太清作為“允稱百花居首”〔7〕的清代滿族女詞人，她的詞具有一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，這不僅與她繼承和學(xué)習(xí)宋人詞有關(guān)，更多與她率真質(zhì)樸、溫厚平和、靈慧深沉的天賦稟性有內(nèi)在聯(lián)系。除此之外，顧太清那種樸實(shí)真摯的朋友情誼、平易情真的慈母愛心，以及追求女性意識(shí)的理想勇氣，都給后世留下了巨大的創(chuàng)作空間。

〔1〕〔清〕況周頤.蕙風(fēng)詞話〔M〕.屈興國(guó)，輯注.南昌：江西人民出版社，2000.

〔2〕〔清〕況周頤.蕙風(fēng)詞話：廣蕙風(fēng)詞話〔M〕.鄭州：中州古籍出版社，2003：441.

〔3〕夏緯明.清代女詞人顧太清〔N〕.光明日?qǐng)?bào)，1962-09-20（4）.

〔4〕〔清〕顧太清，奕繪.顧太清奕繪詩(shī)詞合集：卷四〔M〕.張璋，編校.上海：上海古籍出版社，1998.

〔5〕張伯駒.清詞選〔M〕.鄭州：中州書畫社，1982：192.

〔6〕盧興基.坐夢(mèng)半生吹短發(fā)，清歌一曲送殘陽(yáng)：清代女詞人顧太清和她的詞〔J〕.陰山學(xué)刊，2001，14（1）：39-42.

〔7〕盧興基.顧太清詞新釋輯評(píng)〔M〕.北京：中國(guó)書店，2005：524.

（責(zé)任編輯 黨紅梅）

On Ci Poetry by Manchu Poetess GU Taiqing in Qing Dynasty

YING Zi
（College of Literature,Guangxi University for Nationalities,Nanning 530006,China）

Manchu poetess GU Taiqing has been prominent for her Ci poetry for a long time.Although her Ci poetry did not break through the restraint of feminine querimony,her poetry,with female's delicate feelings and clever writing,showed easy and free heroism as well as woman's unique graceful beauty.Throughout her Ci poetry,which displays calm and sincere style as well as the unique images and the thriving female awareness,we can enjoy a unique beauty of individuality and pathetic experience.

GU Taiqing;style;image;female awareness

I207.23

A

1672-2345（2012）05-0022-04

2012-03-02

2012-03-12

應(yīng)紫，碩士研究生，主要從事元明清文學(xué)研究.