Un homme doit tenir sa parole

Un homme doit tenir sa parole

? tenez votre parole, soyez résolu dans vos actes ? et ? quatre chevaux ne sauraient reprendre ce que vous avez dit ? sont de vieux adages qui ont circulé parmi les chinois pendant des milliers d’années. ils expriment tous le caractère chinois concernant l’honnêteté et la fi abilité. Depuis des milliers d’années, les chinois ont non seulement loué les vertus traditionnelles de sincérité et de fi délité, mais les ont également entretenues dans leur vie quotidienne.

tenir une promesse est une vertu pour les chinois qui savent comment se comporter et faire face à leurs responsabilités. c’est aussi la fa?on dont ils traitent avec le monde. Par honnêteté, nous entendons être vrais et simples. une personne honnête doit être f i dèle aux faits, et ne doit pas les fausser ou les modif i er. Dans le même temps, elle ne doit pas cacher sa véritable opinion, mais être franche et directe, et parler clairement. une personne honnête ne soutient pas les gens qui sont opportunistes et obséquieux avec les riches et les puissants, qui tournent avec le vent, qui ont des envies de grandeur et de succès, mais qui rejettent leurs responsabilités sur les autres, ou qui emploient la supercherie ou la tromperie.

en tant que civilisation ancienne, la chine a toujours préconisé les bonnes manières, et toujours estimé la formation éthique à l’honnêteté et à la f i délité. Le savant chinois Xu Shen (58-147) de la dynastie des Han de l’est (25-220), auteur du dictionnaire analytique des caractères chinois, le premier dictionnaire étymologique de caractères chinois, l’a expliqué de manière simple : ? le vrai est honnête. ?

d’anciens philosophes ont produit de nombreux dictons sur la bonne foi. confucius l’a mentionné plusieurs fois, avec par exemple : ? celui qui est de bonne foi est suivi par le peuple ?. ou encore : ? depuis les temps anciens, la mort a été le lot des hommes, mais un peuple sans foi ne peut pas se tenir debout. ?

Xun Zi, l’un de ses disciples (313-238 avant J.C.), a aff i rmé que ? la bonne conduite d’un c?ur juste est la sincérité ?. Mo Zi, un autre philosophe (468-376 avant J.c.) a également souligné l’importance de la sincérité : ? la sagesse n’a pas une grande portée pour celui dont le but n’est pas ferme. L’action n’est pas eff i cace pour celui qui ne tient pas ses promesses. ?

lao Zi, philosophe du Viesiècle avant notre ère, et f i gure centrale du tao?sme, considérait la sincérité comme un principe directeur important du comportement humain. il a statué que ? à celui qui trouve qu’il est facile de promettre, il est diff i cile de faire conf i ance, car qui prend les choses à la légère trouve les choses diff i ciles. ?

Zhuang Zi, un autre philosophe inf l uent du IVesiècle avant J.c., accorde également une grande valeur à la sincérité : ? par la ’vérité’, je veux dire la pureté et la sincérité dans leurs plus hauts degrés. ? celui qui manque de pureté et de sincérité ne peut pas inf l uer les autres. ?

comme le philosophe Han feizi (280-233 av. J.c.) l’a écrit : ? même l’astuce la plus habile n’est rien face à la puissance de la plus fade sincérité ?. ainsi, les sages anciens et les hommes de vertu ont salué la sincérité et la conf i ance comme un signe d’excellence morale.

si les gens veulent accomplir des choses, ils doivent maintenir une bonne réputation. Pour ce faire, ils doivent tenir leur parole. la sincérité et tenir ses promesses ne sont pas seulement des principes moraux, mais aussi une philosophie de la vie et une fa?on de se conduire en société. Maintenir de bonnes valeurs et agir de bonne foi conduisent à être le genre de personne qui gagnera la conf i ance des gens et leur aide en cas de besoin.

un homme qui tient sa parole obtiendra un gain encore plus grand que par ses actes concrets. la sincérité et tenir ses promesses sont aussi le fondement de la construction d’une identif i cation naturelle ou d’une aff i nité. Car les gens sont attirés par les personnes honnêtes et dignes de conf i ance. Dans une certaine mesure, ces qualités peuvent également effacer les obstacles et redresser les situations diff i ciles.

néanmoins, avec la croissance rapide de l’économie ces dernières années, ces qualités sont largement ignorées par certaines personnes qui sont aveuglés par la cupidité, la recherche de succès instantanés et des avantages rapides. s’ils peuvent en prof i ter dans l’instant, cela ne durera pas longtemps. car les chinois croient toujours qu’? un homme doit tenir sa parole ?. et ils espèrent transmettre cela à leurs descendants pour continuer de pérenniser cette vertu.

Extrait de The Way We Think : Chinese View of Life Philosophy, publié par Sinolingua Press.

julius nyerere

Par Paul Bjerk

Ohio University Press

Avec une vision globale, beaucoup de détermination et un humour cinglant, Julius Nyerere analyse les déf i s de la construction de la Nation dans l’Afrique moderne. Lors de la construction de la Tanzanie, sur fond d’union de ? guerre froide ? controversée entre le Tanganyika et Zanzibar, Nyerere est apparu comme l’un des leaders africains les plus inf l uents de l’indépendance. Il a développé un socialisme à l’africain particulier, le ? Ujamaa ?, qui a profondément inf l uencé les mouvements de contestation de la suprématie de la minorité blanche en Afrique australe.

Pourtant, ses efforts pour édif i er une nation pacif i que ont abouti à la création d’un état policier, à une crise économique et une guerre contre l’Ouganda d’Idi Amin. Finalement, Nyerere se retira volontairement du pouvoir. Paul Bjerk propose ici une biographie à la fois incisive et accessible de ce leader africain d’envergure.

Rwandan Women Rising

Par Swanee Hunt

Duke University Press Books

Au printemps 1994, le Rwanda a été déchiré par un génocide qui a fait près d’un million de victimes. Après les violences, les femmes ont accédé à de nouveaux r?les, improbables jusque-là, ramenant ainsi la stabilité et la réconciliation dans le sillage du génocide. Aujourd’hui, 64% des parlementaires rwandais sont des femmes, un chiffre unique au monde.

Alors que le génocide rwandais est connu aux quatre coins du globe, la reconstruction effective de la nation et le r?le déterminant des femmes sont moins bien connus. Swanee Hunt partage ici les histoires de quelque 70 femmes, militantes reconnues ou héro?nes du quotidien. L’auteur souligne également que les femmes rwandaises n’ont pas cherché les feux de la rampe ou ne se sont pas structurées dans un mouvement. Elles se sont avant tout attachées au bien du plus grand nombre et se sont concentrées sur des problèmes du quotidien.

Television and Dating in Contemporary China : identities, Love and intimacy

Par Chao Yang

Palgrave Macmillan

Ce livre s’attache à l’évolution de la notion d’intimité dans la Chine contemporaine, en proposant une étude de cas unique des conceptions romantiques chez les jeunes, dans un contexte de croissance économique la plus rapide du monde. Depuis la réforme et la politique d’ouverture de 1978, l’environnement économique et socioculturel de la Chine a connu une transformation majeure sous l’inf l uence de l’urbanisation et la mondialisation, et favorisé le sens de l’individualité au sein de la jeunesse.

Ce livre comble l’écart entre cette identité émergente et les valeurs traditionnelles du pays. En s’intéressant aux relations entre les jeunes chinois, notamment à travers le prisme de programmes télévisés de rencontre très populaires, le livre considère comment l’art de la rencontre et les relations ref l ètent le changement de structure sociétale de la Chine, et détaille les transformations sociales et culturelles du pays.