對高等藝術(shù)院校大學(xué)生廉潔文化教育的思考

于 彥

（沈陽音樂學(xué)院，遼寧 沈陽 110818）

2010年1月4日，中央紀委、中央宣傳部、監(jiān)察部、文化部、廣電總局、新聞出版總署聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于加強廉政文化建設(shè)的意見》（以下簡稱《意見》）?！兑庖姟芬?，積極推動廉政文化產(chǎn)品的創(chuàng)作和傳播。堅持弘揚時代主旋律，把廉政題材納入文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，舞臺藝術(shù)生產(chǎn)，電影和電視劇制作，報刊、圖書、音像電子與網(wǎng)絡(luò)出版計劃，著力打造一批思想性、藝術(shù)性和觀賞性相統(tǒng)一，深受群眾喜愛的優(yōu)秀廉政文化作品。而作為具有創(chuàng)作集群優(yōu)勢的高等藝術(shù)院校能否在推動廉政文化產(chǎn)品的創(chuàng)作和傳播的過程中，抓住契機進而推進其廉潔文化建設(shè)的深度和廣度便成了亟待解決的課題。而作為廉潔文化建設(shè)中的重要一環(huán)，對大學(xué)生的廉潔文化教育更是重中之重?！八嚾恕焙汀八囆g(shù)家”不單單是稱謂之分，其實更是社會對藝術(shù)工作者的一種價值評判，與普通高校的大學(xué)生一樣，高等藝術(shù)院校大學(xué)生正處于價值觀形成與定型的關(guān)鍵階段，只有在大學(xué)生群體中逐步開展廉潔教育，有針對性地側(cè)重對他們進行德藝雙馨的培養(yǎng)，才能從根本上發(fā)揮高等藝術(shù)院校的廉潔教育功能。

一、廉潔文化的內(nèi)涵

在中國文化中，廉、潔本來各自成詞，各有獨立的內(nèi)涵?！傲疂崱币辉~早就見于《楚辭》，宋玉《招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。”王逸注：“不受曰廉，不污曰潔?！笔芗词秦漑1]。廉潔文化是人們在社會政治生活中形成的以廉潔為價值取向的政治感受、政治認識和政治規(guī)范的文化綜合，它反映人們的政治心理和政治精神，它是一種政治文化。廉潔文化的倫理準則規(guī)范著公共權(quán)力的配置、運行、制約和監(jiān)督等一系列過程，促使公共權(quán)力保持廉潔[2]。一般而言，“廉潔”是一個社會所提倡和認可的行為，而廉潔文化則是指在社會群體中，由政府倡導(dǎo)的，與主流文化相適應(yīng)的價值觀、道德觀以及相應(yīng)的行為模式。廉潔文化帶有普遍化和大眾化，是一種蘊含更高目標、更高層次的文化。

二、國家出臺關(guān)于高等院校廉潔文化教育的相關(guān)文件

2005年1月3日，中共中央印發(fā)的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》，第一次在黨的文獻中提出了“廉政文化”這一概念，《實施綱要》要求：“大力加強廉政文化建設(shè)，積極推動廉政文化進社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村?！?/p>

2007年3月27日，教育部下發(fā)了《關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》（教思政[2007]4號）。指出大學(xué)廉潔文化建設(shè)，就是要貫徹落實黨和國家關(guān)于廉潔文化建設(shè)的有關(guān)精神，發(fā)揮廉潔文化的獨特作用，其作用對象側(cè)重于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要求是增強廉潔自律意識，規(guī)范廉潔從政行為，其次是教職員工和學(xué)生，要求樹立正確的道德觀念和廉潔意識，最終形成風(fēng)清氣正、和諧高雅、治學(xué)嚴謹?shù)牧疂嵨幕諊?，辦好人民滿意的大學(xué)。

2010年1月4日，中央紀委、中央宣傳部、監(jiān)察部、文化部、廣電總局、新聞出版總署聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于加強廉政文化建設(shè)的意見》（以下簡稱《意見》）?！兑庖姟芬螅e極推動廉政文化產(chǎn)品的創(chuàng)作和傳播。堅持弘揚時代主旋律，把廉政題材納入文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，舞臺藝術(shù)生產(chǎn)，電影和電視劇制作，報刊、圖書、音像電子與網(wǎng)絡(luò)出版計劃，著力打造一批思想性、藝術(shù)性和觀賞性相統(tǒng)一，深受群眾喜愛的優(yōu)秀廉政文化作品。

2011年10月18日，中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，《決定》指出，文化工作者要成為優(yōu)秀文化的生產(chǎn)者和傳播者，必須加強自身修養(yǎng)，做道德品行和人格操守的示范者。要引導(dǎo)廣大文化工作者特別是藝術(shù)家自覺踐行社會主義核心價值體系，增強社會責(zé)任感，弘揚科學(xué)精神和職業(yè)道德，發(fā)揚嚴謹篤學(xué)、潛心鉆研、淡泊名利、自尊自律的風(fēng)尚，努力追求德藝雙馨，堅決抵制學(xué)術(shù)不端、情趣低俗等不良風(fēng)氣。

三、高等藝術(shù)院校大學(xué)生廉潔文化教育現(xiàn)狀

（一）藝術(shù)類大學(xué)生對廉潔文化的思想認識存在誤區(qū)

高等藝術(shù)院校廉潔文化建設(shè)既與普通高校有共性的東西，又有其自身較為突出的特點，因其高度重視專業(yè)課的事實，藝術(shù)類大學(xué)生普遍存在文化基礎(chǔ)薄弱的問題。藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生一般專業(yè)情結(jié)濃厚，從很小的時候起就開始專業(yè)學(xué)習(xí)，學(xué)生往往更重視專業(yè)(技能)課程而相對輕視其他文化課程的學(xué)習(xí)。相應(yīng)地，絕大部分課余時間也就被專業(yè)技能的訓(xùn)練所占用，這勢必導(dǎo)致藝術(shù)類學(xué)生文化修養(yǎng)不夠，知識面相對狹窄，缺乏人文精神，嚴重阻礙了他們的進一步成長和發(fā)展。因此，也影響了其對廉潔文化教育的認識，他們往往認為廉潔教育可有可無，漠不關(guān)心，普遍存在著廉潔只是針對黨政機關(guān)而言，與學(xué)生無關(guān)的思想誤區(qū)。

（二）高等藝術(shù)院校廉潔文化教育的方式方法相對單一

相對于普通高校，藝術(shù)類專業(yè)具有很強的專業(yè)性。高等藝術(shù)院校進行廉潔教育,必須在教育路徑和教育載體上進行更加有效的探索，要結(jié)合自身實際,積極探索廉潔教育進學(xué)校、進課堂的有效方法。目前，高等藝術(shù)院校普遍存在著有效整合學(xué)校物質(zhì)條件實施宣傳、教育的手段不多,對藝術(shù)類大學(xué)生教育方式方法相對單一，大部分處于教條性的教育模式且不生動，廉潔教育的說服力不夠，大學(xué)生對于教育內(nèi)容存在排斥心理的現(xiàn)象。

四、高等藝術(shù)院校大學(xué)生廉潔文化教育的途徑與方式

（一）發(fā)揮專業(yè)教師廉潔表率作用，帶動學(xué)生共同成長

《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出文化工作者要成為優(yōu)秀文化的生產(chǎn)者和傳播者，必須加強自身修養(yǎng)，做道德品行和人格操守的示范者。高等藝術(shù)院校的專業(yè)教師其實就是培養(yǎng)未來優(yōu)秀文化工作者的生產(chǎn)者和傳播者的群體之一。

由于藝術(shù)院校的授課模式較為特殊，小班授課、一對一教學(xué)，因此關(guān)系較其他專業(yè)的師生更為密切。專業(yè)教師的言行對學(xué)生直接起著示范作用，專業(yè)教師的文化修養(yǎng)、政治思想品質(zhì)、個人風(fēng)格、為人處事等將直接影響學(xué)生的思想品質(zhì)的形成。美國管理學(xué)家湯姆·彼得斯說：“偉大的組織所以能夠長久生存，不在于結(jié)構(gòu)形式或管理技能，而是被稱為信念的精神力量，對組織全體所具有的感召力”[3]，因此，要積極開展豐富多彩的師德建設(shè)活動，大力開展以師德建設(shè)為主要內(nèi)容的“三育人”活動及其他教育活動，在教師群體中樹立群眾認可的廉潔自律典型，引導(dǎo)和帶動廣大教師樹立強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，愛崗敬業(yè)，嚴謹治學(xué)，為人師表。同時根據(jù)藝術(shù)類院校教育工作的特點，要進一步完善專業(yè)教師職業(yè)道德和行為規(guī)范，并以規(guī)章制度的形式將其固定下來，創(chuàng)造一個崇尚師德、樂業(yè)從教的育人環(huán)境。針對藝術(shù)院校部分學(xué)生重“藝”輕“德”的傾向，專業(yè)教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課的同時，要不斷培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)藝術(shù)家不畏艱難、忘我奉獻的人格魅力，因此，在日常教學(xué)工作中，專業(yè)教師不僅要傳“藝”，更要授“德”，真正做到授之以漁。

(二)創(chuàng)新校園文化形式，營造廉潔文化氛圍

一是在教學(xué)樓、圖書館和學(xué)生公寓等公共場所張貼以廉潔警句和格言為內(nèi)容的標語，在校報、校園廣播、宣傳欄等媒介中開辟廉潔教育專欄，在校園網(wǎng)上建立廉潔教育專題網(wǎng)站，利用宣傳櫥窗舉辦廉潔教育圖片展和書畫展；二是積極開展以廉潔教育為主題的校園文化活動，通過舉辦與廉潔教育相關(guān)的專題講座、繪畫比賽、知識競賽、電影觀摩、戲劇小品比賽等活動，讓師生接受直觀的教育，增強教育效果；三是積極調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，發(fā)揮他們的專業(yè)優(yōu)勢，打造以廉潔教育為主題的校園文化品牌項目，創(chuàng)作出一批主題鮮明的廉潔文化精品工程。

（三）充分利用課程建設(shè)，不斷滲入廉潔教育

一是使廉潔教育滲入到 “大學(xué)生形勢與政策課”、“黨課”、“團課”、“畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)課”等課堂教學(xué)中去，增強廉潔教育的生動性和針對性；二是充分發(fā)揮“兩課”主渠道作用，在課程設(shè)置上注重設(shè)立廉潔文化相關(guān)內(nèi)容，要結(jié)合藝術(shù)類大學(xué)生貫穿在各專業(yè)教學(xué)的哲學(xué)和邏輯理念改進教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，充分發(fā)揮兩課教學(xué)在高等藝術(shù)院校思想道德教育中發(fā)揮主陣地作用；三是在專業(yè)課教材的選擇下功夫，側(cè)重選用具有廉潔文化內(nèi)容的教材進行教學(xué)，諸如：以廉潔模范人物為創(chuàng)作題材的戲劇小品，以弘揚主旋律精神的歌曲作為上課教材，使大學(xué)生在專業(yè)課訓(xùn)練的同時，加深了對廉潔文化的認知度。

[1]唐東平.中國特色社會主義廉潔文化的內(nèi)涵、功能及建設(shè)途徑[J].理論探討，2010,(3).

[2]唐海瀟.政治倫理視閡中的廉潔文化建設(shè)[J].人大研究,2006,(11).

[3]湯姆·彼得斯.追求卓越[M].北京：中國經(jīng)濟出版社,1995.126.