構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要大力弘揚(yáng)雷鋒精神

商衛(wèi)星，孫春歌

（武漢紡織大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430073）

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要大力弘揚(yáng)雷鋒精神

商衛(wèi)星，孫春歌

（武漢紡織大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430073）

雷鋒精神凝聚著我們時(shí)代精神的精華，雷鋒精神彰顯著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，同時(shí)，雷鋒精神達(dá)到了利他行為的最高境界，此外，雷鋒精神體現(xiàn)了和諧社會(huì)建設(shè)的當(dāng)代價(jià)值?？傊?，大力弘揚(yáng)雷鋒精神對(duì)于和諧社會(huì)的構(gòu)建具有重要意義。

社會(huì)主義；和諧社會(huì)；雷鋒精神

“雷鋒是社會(huì)主義革命和建設(shè)中涌現(xiàn)出的一代新人的杰出代表，在其行為和言論基礎(chǔ)上提煉出的‘雷鋒精神’，經(jīng)過(guò)五十年的洗禮，歷久彌新，是黨和人民極其寶貴的精神財(cái)富。”[1]今天，我們之所以倡導(dǎo)雷鋒精神是因?yàn)槔卒h精神凝聚著我們時(shí)代精神的精華，彰顯著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容；達(dá)到了利他行為的最高境界；體現(xiàn)了和諧社會(huì)建設(shè)的當(dāng)代價(jià)值，因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要大力弘揚(yáng)雷鋒精神。

一、雷鋒精神凝聚著時(shí)代精神的精華

雷鋒精神是以雷鋒的名字命名的，以雷鋒的崇高品質(zhì)為基本內(nèi)涵的、在實(shí)踐中不斷豐富的發(fā)展的、為人們所敬仰和追求的精神文化。雷鋒，一個(gè)普通的戰(zhàn)士，在他身上所表現(xiàn)出來(lái)的高貴品質(zhì)，足以激勵(lì)幾代人的健康成長(zhǎng)；一個(gè)群眾性的活動(dòng)，足以在好幾十年的歷史進(jìn)程中延續(xù)不斷，經(jīng)久不衰，對(duì)一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)尚產(chǎn)生深刻而久遠(yuǎn)的影響。這就充分表明了雷鋒精神對(duì)于我們這個(gè)民族和社會(huì)，無(wú)論是在過(guò)去還是現(xiàn)在，無(wú)不具有極其重大的價(jià)值與時(shí)代所賦予的意義。

雷鋒及雷鋒精神誕生在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的年代，而當(dāng)代中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，雷鋒精神過(guò)時(shí)論甚囂塵上，但現(xiàn)實(shí)對(duì)這種論調(diào)作出了無(wú)情的反駁。事實(shí)上，雷鋒精神已適應(yīng)了中國(guó)社會(huì)這一巨大的轉(zhuǎn)變，它是時(shí)代的需要，是公民道德建設(shè)的需要，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的需要，這才是雷鋒精神的時(shí)代內(nèi)核、時(shí)代內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值。雷鋒精神作為社會(huì)主義制度下的精神坐標(biāo)，它體現(xiàn)、凝練的是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是這主流文化向大眾文化的成功轉(zhuǎn)化和人性體現(xiàn)，是時(shí)代精神的精華。雷鋒身上體現(xiàn)出的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、助人為樂(lè)、敬業(yè)奉獻(xiàn)、銳意創(chuàng)新、艱苦奮斗的崇高精神和高尚品格，是黨和人民極為寶貴的精神財(cái)富，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神的重要組成部分，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐厚精神資源。

雷鋒精神具有嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。自強(qiáng)不息蘊(yùn)涵于雷鋒精神之中，對(duì)真、善、美的追求和對(duì)理想人格的向往，也囊括于雷鋒精神之中，雷鋒能從平凡的生活中脫穎而出，成為那個(gè)時(shí)代“叱咤風(fēng)云的人物”，是由于他把自己的價(jià)值理想深植于時(shí)代的肥沃土壤中，“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去，”也就是，在社會(huì)生活中，把個(gè)人的價(jià)值目標(biāo)融入社會(huì)價(jià)值目標(biāo)中去，在社會(huì)價(jià)值目標(biāo)中得到永恒；雷鋒精神與建設(shè)和諧社會(huì)中所需要的愛(ài)崗敬業(yè)、勇于創(chuàng)新的要求相一致。雷鋒精神中所包含的樂(lè)于助人和無(wú)私奉獻(xiàn)精神與建立新型和諧人際關(guān)系的客觀要求相吻合。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，雷鋒精神與和諧社會(huì)所倡導(dǎo)的誠(chéng)信友愛(ài)相符合，雖然已時(shí)過(guò)境遷，但傳統(tǒng)美德世代永傳。因?yàn)榻⑴c社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律法規(guī)相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，要以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)。這是對(duì)多年來(lái)我國(guó)思想道德建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義思想道德體系具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

二、雷鋒精神彰顯著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容

黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》中指出：建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本?！榜R克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，”[2]構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，雷鋒精神立足于中國(guó)國(guó)情，以其豐富的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，全方位體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值。

雷鋒是堅(jiān)定的馬克思主義者，雷鋒精神體現(xiàn)了馬克思主義的內(nèi)在要求。人民立場(chǎng)是馬克思主義的基本立場(chǎng)，群眾觀點(diǎn)是其基本觀點(diǎn)。雷鋒精神從微觀上對(duì)人民服務(wù)的內(nèi)涵進(jìn)行了具體詮釋。雷鋒精神強(qiáng)調(diào)：只要是需要幫助的人，他都會(huì)十分友好地伸出援手，雷鋒精神倡導(dǎo)無(wú)私奉獻(xiàn)、樂(lè)于助人，雷鋒以及具有雷鋒精神的人，不但在物質(zhì)上給予他人以幫助，而且在精神上也給人以慰藉，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。構(gòu)建人與自然和諧發(fā)展的理念，也是雷鋒精神所倡導(dǎo)的，并且，雷鋒精神通過(guò)實(shí)際行動(dòng)為人類(lèi)提供可持續(xù)的生存空間，這與馬克思主義主張人要處理好與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的要求相一致。例如在“‘保護(hù)母親河’綠色行動(dòng)中”就得以充分體現(xiàn)，雷鋒式的人們正以其雷鋒精神和實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)了馬克思主義的內(nèi)在要求。

雷鋒精神凝聚了中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。不管在哪一個(gè)社會(huì)，在其不同階段，都會(huì)有為之共同努力與奮斗的理想。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為文明、民主、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這是當(dāng)前我國(guó)人民的共同理想。共同理想具有以認(rèn)知理想為基礎(chǔ)的價(jià)值理想，這種理想可以激起社會(huì)成員的激情和為之奉獻(xiàn)的愿望，達(dá)到個(gè)人理想與社會(huì)理想統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。雷鋒精神也是一種理想，它是一種能使這個(gè)世界變得更美好的一種信念。只要稍加留心，我們不難發(fā)現(xiàn)，雷鋒精神始終閃亮在我們身邊。從上世紀(jì)80年代的張華、朱伯儒，到當(dāng)代雷鋒郭明義，以“最美媽媽”吳菊萍為代表的感動(dòng)中國(guó)系列人物，無(wú)數(shù)后來(lái)者續(xù)寫(xiě)著新的詩(shī)篇，為雷鋒精神注入了嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。雷鋒精神正是從微觀領(lǐng)域反映了中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，其發(fā)展在一定層面推動(dòng)了社會(huì)主義的繁榮與發(fā)展，由此可見(jiàn)，雷鋒精神凝聚了中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。

雷鋒精神承載了民族精神和時(shí)代精神。在五千年以來(lái)的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在改革開(kāi)放的進(jìn)程中，中國(guó)人民又形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神是中華民族繁衍生息、蓬勃發(fā)展和開(kāi)拓創(chuàng)新的強(qiáng)大精神支撐。雷鋒精神倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)、助人、進(jìn)步，彰顯了民族精神和時(shí)代精神的價(jià)值導(dǎo)向。這充分體現(xiàn)在2008年5月四川汶川的抗震救災(zāi)活動(dòng)中。這就表明，雷鋒精神既有濃厚的民族特色，也具有嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，是民族精神和時(shí)代精神的融合。由此可見(jiàn)，雷鋒精神承載了民族精神和時(shí)代精神。

雷鋒精神弘揚(yáng)了社會(huì)主義榮辱觀。顧名思義，榮辱觀是判斷行為得失、分清是非曲直、辨明善惡美丑、做出道德選擇、確定價(jià)值取向的基本準(zhǔn)則，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要組成部分。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，體現(xiàn)了社會(huì)主義對(duì)社會(huì)成員道德行為規(guī)范的基本要求，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。雷鋒及雷鋒精神的傳人，在社會(huì)中自愿地為他人、社會(huì)服務(wù)的同時(shí)，滲透著社會(huì)主義榮辱觀的雷鋒精神可以?xún)艋鐣?huì)風(fēng)氣，深化對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的理解與貫徹，有助于整個(gè)社會(huì)良好道德氛圍的形成與發(fā)展。雷鋒精神倡導(dǎo)博愛(ài)、奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)，是社會(huì)主義榮辱觀中“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”的體現(xiàn)與反映，是社會(huì)主義榮辱觀的具體體現(xiàn)。因此，我們可以說(shuō)雷鋒精神弘揚(yáng)了社會(huì)主義榮辱觀。由此可知，雷鋒精神彰顯著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

三、雷鋒精神達(dá)到了利他主義的最高境界

利他行為有三種類(lèi)型，即親緣利他行為、互惠式利他行為和純粹利他行為。親緣利他行為指有血緣關(guān)系的生物個(gè)體為自己的親屬提供幫助或作出犧牲，例如父母與子女、兄弟與姐妹之間的相互幫助。親緣利他行為強(qiáng)調(diào)利他者只為自己的親屬提供幫助或作出犧牲，并且與親近程度成正比，個(gè)體之間的親緣關(guān)系越近，彼此之間的利他傾向就越強(qiáng)，因?yàn)殛P(guān)系越近，相同基因就越多?？梢?jiàn)，這種利他行為實(shí)際乃是“自私的基因”使然，其行事原則是“基因遺傳頻率最大化”。親緣利他行為不僅在人類(lèi)社會(huì)，而且在整個(gè)生物世界都非常普遍地存在，是一種低層次的利他行為?；セ菔降睦袨槔碚撜J(rèn)為，沒(méi)有血緣關(guān)系的生物個(gè)體為了回報(bào)而相互提供幫助。只要利他者能夠在將來(lái)的某個(gè)時(shí)刻從受惠者那里獲得回饋式的收益，那么將促使人類(lèi)在非親屬之間產(chǎn)生利他行為。互惠式利他行為的最終結(jié)果是雙贏。這種利他行為期待回報(bào)，實(shí)質(zhì)上是利己行為。純粹利他行為即利他主義者不追求任何針對(duì)其個(gè)體的客觀回報(bào)。一般認(rèn)為利他行為有四個(gè)特征：首先，它是一種自覺(jué)自愿的行為而不是由環(huán)境和他人所強(qiáng)迫，即“權(quán)利自擇”；其次，以有利于他人為目的，也就是以給他人帶來(lái)好處為最終目標(biāo)和結(jié)果，即具有“益他性”；再次，不帶有任何要求回報(bào)的期望；最后，利他者本人可能有所損失，這種損失可以是精神方面的，也可以是物質(zhì)方面的，即具有“自損性”。

從以上的分析可以看出，親緣利他行為和互惠式利他行為實(shí)質(zhì)上屬于利己的利他行為，而純粹利他行為才是最高層次的利他行為，是真正道德意義上的利他行為。

在中國(guó)，雷鋒就是做好事的代言人，雷鋒就是助人為樂(lè)的最佳榜樣。雷鋒做好事完全是出于自覺(jué)自愿，出于自己的選擇，沒(méi)有任何人或勢(shì)力逼迫他那么做。雷鋒的利他行為沒(méi)有特定的對(duì)象，他不像親緣利他行為的施助者那樣只針對(duì)與自己具有血緣或親緣關(guān)系的對(duì)象，在他的身上就沒(méi)有“自私的基因”，他幫助的對(duì)象只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是需要幫助的人。雷鋒也不像互惠式利他者那樣期待著將來(lái)的利益回報(bào)，他毫不利己專(zhuān)門(mén)利人，做好事不期待任何回報(bào)。當(dāng)前存在著施助者的助人心理弱化，被助者具有戒備心理，旁觀者的社會(huì)冷漠與逆反心理致使社會(huì)公正有時(shí)缺位的形勢(shì)下，利他行為的啟動(dòng)難度加大。雷鋒天生具有一種利他人格，這是一種在廣泛的情境內(nèi)助人的品質(zhì)，正是具備了這種以親社會(huì)為主要特征的人格特質(zhì)，才使得雷鋒能夠隨時(shí)啟動(dòng)其利他行為，才能“將有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”。由此可見(jiàn)，雷鋒的利他行為屬于純粹利他行為的類(lèi)型，是真正道德高尚的行為，是利他主義的最高境界。

四、雷鋒精神體現(xiàn)著和諧社會(huì)建設(shè)的當(dāng)代價(jià)值

首先，體現(xiàn)在身心和諧上，眾所周知，雷鋒精神作為積極向“善”的德性人格，對(duì)人們的精神安頓和善美心靈的形成起著積極地促進(jìn)作用，它既合理地解決了“我應(yīng)該成為怎樣一個(gè)人”的困惑與苦惱，又有利于推動(dòng)人們積極地找到自我價(jià)值，與此同時(shí)，也為人們擺正心態(tài)，正確對(duì)待困難、挫折和榮譽(yù)，充當(dāng)了榜樣的作用，使人們減少或擺脫內(nèi)心的紛擾與爭(zhēng)斗。

其次，體現(xiàn)在維系人際關(guān)系和諧上，團(tuán)結(jié)友善、助人為樂(lè)、尊老愛(ài)幼、扶貧濟(jì)危、寬容謙讓等美德都蘊(yùn)涵于雷鋒精神之中，這與其和諧理念是相一致、相吻合的，有助于培育和諧精神，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，有利于推動(dòng)“人人為我，我為人人”相互關(guān)愛(ài)，互幫互助的良好道德風(fēng)尚和融洽社會(huì)氛圍的形成與建立。

再次，現(xiàn)代社會(huì)分工的細(xì)化對(duì)于提高生產(chǎn)效率，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展起著不可磨滅地作用，但在此同時(shí)也給人的發(fā)展帶來(lái)了諸多不良的影響。人的自由全面發(fā)展因此受到局限和束縛，從而導(dǎo)致人們產(chǎn)生對(duì)于異化的反抗意識(shí)和對(duì)于社會(huì)的疏離感。[1]社會(huì)分工同時(shí)也易于造成財(cái)富的懸殊和社會(huì)地位差距的拉大，極易誘發(fā)滋長(zhǎng)人們對(duì)于社會(huì)的諸多不良情緒。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作者、基層工作者以及一線工作者處于相對(duì)劣勢(shì)地位，就是對(duì)于那些處于優(yōu)勢(shì)地位的人們來(lái)說(shuō)，也會(huì)存在各種各樣的差異，對(duì)于“共建共享”社會(huì)發(fā)展成果的愿望，他們極易受挫，因而他們出現(xiàn)偏激情緒與對(duì)社會(huì)的敵意態(tài)度則無(wú)可厚非。毫無(wú)疑問(wèn)，這些都是社會(huì)和諧發(fā)展的不良因素。

那么，采取何種措施消除人與社會(huì)的疏離感和人們對(duì)于社會(huì)各種不良情緒，就成了現(xiàn)代化國(guó)家不得不面對(duì)的問(wèn)題?！岸卒h精神之螺絲釘精神倡導(dǎo)人們‘干一行，愛(ài)一行，鉆一行，精一行’，其中蘊(yùn)含了社會(huì)地位和社會(huì)角色的認(rèn)同意識(shí)、愛(ài)崗敬業(yè)和服務(wù)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，對(duì)于化解人與社會(huì)的矛盾、增強(qiáng)人的主人翁意識(shí)和社會(huì)認(rèn)同感具有重要意義，有利于‘促進(jìn)和諧社會(huì)人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享’生動(dòng)格局的形成?！盵1]

最后，體現(xiàn)在它有助于提高公務(wù)員的服務(wù)奉獻(xiàn)意識(shí)，有助于增強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力的建設(shè)，充分發(fā)揮政府的公共服務(wù)職能，從而對(duì)政府與人民的和諧關(guān)系起著積極地維系作用，最終營(yíng)造一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的政治局面與和諧融洽的社會(huì)氛圍。

[1] 艾丹，林貴長(zhǎng)．和諧社會(huì)視域中的雷鋒精神[J]. 大連干部學(xué)刊，2007,（2）.

[2] 中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的若干重大問(wèn)題的決定[R]. 2006，(10).

[3] 苗麗. 建設(shè)和諧民族文化需要弘揚(yáng)雷鋒精神[J]. 科技信息，2011，（3）.

[4] 韋政通. 中國(guó)思想傳統(tǒng)的創(chuàng)造轉(zhuǎn)化[M].昆明：云南人民出版社，2002.

Lei Feng's Spirit Needs to Be Carried Forward Vigorously in the Construction of the Socialist Harmonious Society

SHANG Wei-xing, SUN Chun-ge
(School of Marxism, Wuhan Textile University, Wuhan Hubei 430073, China)

Lei Feng's spirit has been condensing the essence of the spirit of our times, and it has been revealing the basic content of the socialist core value system. Meanwhile, the spirit has been reaching the highest state of the altruistic behavior. In addition, Lei feng's spirit has been embodied the contemporary value of the construction of the harmonious society. In sum, it is important for the construction of a harmonious society to carry forward vigorously the Lei Feng's spirit.

Socialism; Harmonious Society; Lei Feng's Spirit

G41

A

1009－5160(2012)－0039－03

商衛(wèi)星（1970-），男，副教授，研究方向：大學(xué)生德育.