設(shè)立“國家邊疆節(jié)”是利國之舉

包明德

最近，多位兩會代表、委員紛紛發(fā)出設(shè)立“國家邊疆節(jié)”倡議。這個倡議旨在讓我們的邊疆不再遙遠，促進邊疆的鞏固繁榮，增強我國邊疆和內(nèi)地以及各民族之間的親和力與凝聚力，從而進一步促進全國的穩(wěn)定、整合、發(fā)展與強盛。這是個有豐富內(nèi)涵與重要意義的利好動議，應(yīng)當?shù)玫椒e極呼應(yīng)和大力支持。

上世紀90年代，我國有部分學者倡導應(yīng)把“中華民族凝聚力”，作為一個重大課題來開展研究。趙樸初先生曾為此賦詩一首：“出題能令億民思，九派群科念在茲，功德日增凝聚力，靈根長發(fā)萬年枝。”他對國家統(tǒng)一、民族團結(jié)問題的遠見卓識，對創(chuàng)意苗頭的敏銳及其詩情地概括、想象與期待，足可作為我們考量“國家邊疆節(jié)”倡議的鏡鑒與榜樣。

“出題能令億民思”。設(shè)立“國家邊疆節(jié)”就是能讓我們中國人每年都有一天，重溫邊疆與內(nèi)地血肉相連的歷史淵源，喚起大家的記憶，追想我國邊疆為中華民族的形成，為祖國疆域的奠定所做出的不朽貢獻。讓人們進一步認識到，邊疆不僅是國家利益和領(lǐng)土完整的堅固屏障，也是國家長治久安、持續(xù)發(fā)展的前沿。據(jù)學界考證，我國邊疆省區(qū)據(jù)有60%多的國土，有非常豐富的資源。國家的發(fā)展，離不開廣闊的邊疆；邊疆的繁榮與安寧，必須依靠強盛的祖國。節(jié)日，雖然只有一天，然而常思量、自難忘。設(shè)立“國家邊疆節(jié)”，有利于國人煥發(fā)熱愛邊疆、心系邊疆和支援邊疆的自覺性與主動精神，同時也利于激發(fā)邊疆各族人民心向祖國、熱愛祖國、保衛(wèi)祖國的責任心與神圣感。

設(shè)立“國家邊疆節(jié)”對口支援協(xié)作，不僅促進邊疆與內(nèi)地在經(jīng)濟上的共同富裕，共享成果，更重要的方面是促進文化的交流，心靈的互動，精神的整合。在歷史上，我國邊疆地區(qū)就有很多愛國愛家、各民族兄弟互助互愛的生動傳說。有以《格薩爾》、《江格爾》、《瑪納斯》和《福樂智慧》為代表的珍貴典籍和文學藝術(shù)成果。所以，我國邊疆地區(qū)不僅自然景觀壯麗優(yōu)美，人文世界也特別豐富。從春秋戰(zhàn)國直到民國時期，比較賢明的統(tǒng)治者和有識之士，就特別注重內(nèi)地和邊疆的和諧，以最策略的姿態(tài)處理各民族的關(guān)系。這期間，不僅涌現(xiàn)大量的以邊疆為題材的詩歌散文，而且還有人提出“文化中國”的理念。中華文明的建構(gòu)和延續(xù)，就是中國各民族文化互相影響、互相吸納、互相融通，整體演進的過程?？梢?，內(nèi)地和邊疆文化上的交流和互動有多么寬廣深遠的空間。

“靈根長發(fā)萬年枝”。最近，中央電視臺“走基層”欄目令觀眾耳目一新。特別是小央金等患有先心病的藏族兒童，到北京備受呵護與得到精心醫(yī)治的故事，感動了無數(shù)的人們。按照馬克思主義的觀點，只有在社會主義社會，才會有真正意義上的民族平等和團結(jié)。新中國成立后直到新世紀，黨和國家制定了一整套的民族區(qū)域政策，涌現(xiàn)了很多各兄弟民族互敬互愛、建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國的英模人物和感人故事。如模范干部孔繁森，賣羊肉串的慈善家克里木，在困難時期收養(yǎng)三千上海孤兒的內(nèi)蒙古草原等等。通過“國家邊疆節(jié)”，可以使黨的民族政策更廣泛地深入人心，更切實地踐行，把民族團結(jié)的好傳統(tǒng)更好地發(fā)揚光大。而且，通過深層的文化交流，通過各種形式的書寫，以先進的民族觀清理過濾傳統(tǒng)詩文和心理上的消極因素。舉例來說，有的文人名士在游覽昭君墓時，囿于時代局限，留下具有狹隘偏頗色彩的詩文。對此，董必武同志高屋建瓴地寫道：“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高，詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞”。

總之，設(shè)立“國家邊疆節(jié)”的倡議，既寄托了對中華民族大家庭持久贊賞，又寄托了對國家未來的期待和祝福。讓我們的邊疆不再遙遠。▲(作者是全國政協(xié)委員、中國社會科學院文學研究所研究員)