職業(yè)道德養(yǎng)成的心理機制初探

張 朋

職業(yè)道德養(yǎng)成的心理機制初探

張 朋

（天津市紅橋區(qū)職工大學(xué)，天津市 300131）

在對職業(yè)道德養(yǎng)成這個問題的研究中中職層次多，高職層次少；宏觀的研究多，個人微觀的研究少；尤其是對職業(yè)道德養(yǎng)成的心理基礎(chǔ)的研究更少。在此基礎(chǔ)上，作者提出心理健康是職業(yè)道德養(yǎng)成的個人基礎(chǔ)；職業(yè)道德認同是職業(yè)道德養(yǎng)成的標志。

職業(yè)道德養(yǎng)成；職業(yè)道德認同

一、職業(yè)道德養(yǎng)成的研究現(xiàn)狀

在職業(yè)道德養(yǎng)成方面人們已經(jīng)達成了諸多共識，例如：什么是職業(yè)道德養(yǎng)成，職業(yè)道德養(yǎng)成的作用，職業(yè)道德行為養(yǎng)成的方法等。這些諸多研究成果，給我們拓展了思路。筆者經(jīng)過對文獻的收集歸納發(fā)現(xiàn)有如下特點：

第一，辦學(xué)層次上看，中等職業(yè)教育方面的研究較多，高職層面的不多。南京中華職業(yè)教育中心的課題《良好職業(yè)道德行為養(yǎng)成教育的研究》、甘肅省高臺縣職業(yè)中?！稄娀殬I(yè)道德教育和職業(yè)意識培養(yǎng)的研究》、杭州市服裝職業(yè)高級中學(xué)的課題《職業(yè)高中學(xué)生職業(yè)道德教育的策略研究》等都是集中在中職層級上。他們的研究在良好職業(yè)道德行為養(yǎng)成教育的目標、內(nèi)容、途徑、方法、管理及其評價機制方面做了有益的探索。課題組通過調(diào)查和對比分析，把良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成作為培養(yǎng)職業(yè)道德和職業(yè)意識的突破口和抓手，把心理健康教育與職業(yè)指導(dǎo)結(jié)合起來。在職業(yè)道德研究中關(guān)注學(xué)生心理健康教育這一點是很有見地的，但是在關(guān)注心理健康這一點上研究的還很少。

第二，有學(xué)者提出在課程尤其是“兩課”在學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成中的主導(dǎo)作用，與各學(xué)科專業(yè)教學(xué)緊密結(jié)合，把職業(yè)道德教育滲透于各科教育之中，對學(xué)生進行職業(yè)道德的教育訓(xùn)練，開展心理健康教育指導(dǎo)。這些研究在關(guān)注職業(yè)道德養(yǎng)成中的心理健康問題，但是對于職業(yè)道德養(yǎng)成與心理健康的關(guān)系沒有說清楚。

第三、有很多人關(guān)注道德情感培養(yǎng)的問題，而職業(yè)道德是道德的一部分，對于職業(yè)道德情感研究相對就很少。職業(yè)道德養(yǎng)成中同樣也有職業(yè)道德情感的培養(yǎng)問題。有學(xué)者提到心理因素是道德情感形成和發(fā)展的原初因素，道德情感的心理特征深刻影響著道德活動，構(gòu)成了道德情感培養(yǎng)的心理基礎(chǔ)？蔡蕓在其文章中論述了道德情感的心理途徑，在培養(yǎng)學(xué)生良好品德時 ，有一項重要任務(wù)就是要強化對學(xué)生的道德情感的培養(yǎng)。這些論述對于職業(yè)道德養(yǎng)成問題研究都有很強的借鑒作用。

第四，有一些行業(yè)對職業(yè)道德有特殊要求，人們對此也做了一些研究，比如會計、高校教師、醫(yī)生、編輯、檢察官、航空服務(wù)業(yè)等。這些研究中有一部分涉及的是高職院校，有一部分是普通高校，當(dāng)然這些行業(yè)的研究都是一些宏觀層面的探討，在職業(yè)道德養(yǎng)成中個人內(nèi)心的基礎(chǔ)問題他們的研究還沒有涉及到。比如崔偉研究了《財務(wù)會計》課程對會計職業(yè)道德養(yǎng)成的作用，提出實現(xiàn)會計職業(yè)道德養(yǎng)成的手段和方法；浙江理工大學(xué)工會對影響高校青年教師職業(yè)道德的主要社會機制方面的問題進行了分析；高躍武提出中國傳統(tǒng)文化所蘊含的豐富人文精神對醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)具有重要作用；倪艷平還對檢察官職業(yè)道德養(yǎng)成培養(yǎng)進行了探討。

第五，在高職院校職業(yè)道德養(yǎng)成的研究中引入心理學(xué)理論，關(guān)注心理問題，提到道德教育的心理環(huán)境問題。寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院根據(jù)加德納的多元智力理論，結(jié)合建構(gòu)主義理論，進行了學(xué)生道德教育的實踐與探索，積極營造道德教育的“情境性、真實性、整體性”的心理環(huán)境，并提出道德養(yǎng)成教育模式的設(shè)計。梁琪的研究認為，要促使學(xué)生形成健全人格，必須探索德育與心育相整合的有效方式，用“心育”提高德育的溫度。筆者認為對高職院校來說德育的任務(wù)很大程度就是培養(yǎng)職業(yè)道德，德育心育結(jié)合的方式對培養(yǎng)職業(yè)道德也適用的。

第六，道德心理學(xué)的研究重在認知領(lǐng)域，職業(yè)道德方面的心理學(xué)研究很少提及。劉麗萍的文章以現(xiàn)代道德教育的缺失根源作為切入點，闡述了道德教育與道德心理之間的關(guān)系以及道德教育形式和道德教育場，試圖從道德心理人格的視角找到其內(nèi)在的規(guī)律性。她的文章對道德養(yǎng)成與道德心理之間的關(guān)系有一些論述，對職業(yè)道德養(yǎng)成的研究有很大的啟發(fā)。

綜上所述，在對職業(yè)道德養(yǎng)成這個問題的研究中中職層次多，高職層次少；宏觀的研究多，個人微觀的研究少；尤其是對職業(yè)道德養(yǎng)成的心理基礎(chǔ)的研究更少。

二、在職業(yè)道德養(yǎng)成的心理機制上的探討

基于上述發(fā)現(xiàn)，本人在進行課題研究的過程中試圖在前人研究的基礎(chǔ)上對此問題進行探討。

1．心理健康是職業(yè)道德養(yǎng)成的個人基礎(chǔ)

對于現(xiàn)代人來說，健康的心理是必不可少的一項素質(zhì)。作為一個職業(yè)人所應(yīng)具備的素質(zhì)中健康的心理也是首要的、必備的。一個人只有實現(xiàn)心理健康，才能順利地適應(yīng)社會，我們所處的社會環(huán)境是復(fù)雜多變的。心理不健康的人，在復(fù)雜多變的情況面前，往往顯得不太坦然，甚至驚惶失措，一籌莫展，而心理健康的人能與現(xiàn)實保持良好的接觸，對周圍的事物常有清醒的、客觀的認識；既有高于現(xiàn)實的理想，又不沉湎于幻想；對生活中各方面的問題、各種困難和矛盾，能以切實的方法加以處理，而不回避，處處表現(xiàn)出積極進取的精神面貌，從面能較順利地適應(yīng)社會環(huán)境的變化。而對社會的基本適應(yīng)是職業(yè)道德養(yǎng)成的第一步。

有了健康的心理，才能做好本職工作，在工作中去踐行職業(yè)道德。心理健康的人往往樂于學(xué)習(xí)和工作，并能把自己的聰明才智在學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮出來，能從中得到滿足感。對這些人來說，學(xué)習(xí)和工作已不是負擔(dān)而是樂趣。能在工作中找到樂趣和意義，這是職業(yè)道德情感養(yǎng)成的前提。

所以說職業(yè)道德的養(yǎng)成首先是以健康的心理為基礎(chǔ)的?，F(xiàn)實中有一些職業(yè)道德缺失的現(xiàn)象，探查其個人根源往往都會發(fā)現(xiàn)心理健康的問題。例如：2008年7月25日，《大河報》以“如此缺德律師：自制判決書糊弄當(dāng)事人”為題報道了一起離奇的律師違法犯罪事件。說的是一律師自作聰明，自制判決書，蒙騙當(dāng)事人?？墒遣痪?，該律師偽造判決書一事真相暴露，并因此而獲刑。

這個事件中表面是職業(yè)道德缺失的問題，單對于律師個人來說這是他的社會認知發(fā)生嚴重偏差，心理行為與社會嚴重脫節(jié)的心理健康問題。職業(yè)道德認知、道德情感、道德意志、道德行為是職業(yè)道德養(yǎng)成的一般過程。健康的心理是這四個心理活動過程的“守門員”。外界紛繁的信息要經(jīng)受“守門員”的挑選才能進入職業(yè)道德認知過程，“守門員”正常發(fā)揮功能，職業(yè)道德行為養(yǎng)成才有第一道保證?！笆亻T員”如果不正常，經(jīng)他的挑選進入人大腦的信息可能會包含一些毒素，比如違背法律、違反社會公德、反社會、非主流等等，這些毒素對于職業(yè)道德缺失就會推波助瀾。沒有正常的道德認知，道德情感更難以培養(yǎng)，即使培養(yǎng)出來也可能不符合社會的期望，這樣的職業(yè)道德行為對社會對行業(yè)都是一種災(zāi)難。

2．對職業(yè)道德的認同是職業(yè)道德養(yǎng)成的標志

心理學(xué)上認同分兩種，一是自我認同，追求自我統(tǒng)一性及連續(xù)性的感覺；二是社會認同，是個人擁有關(guān)于其所從屬的群體，以及這個群體身份所伴隨而來在情感上與價值觀上的重要性知識。對職業(yè)道德的認同更多是指社會認同，身為一個職業(yè)人對自身的社會身份、行為規(guī)范應(yīng)該有自己的認識，個人的這種認知是職業(yè)道德養(yǎng)成的前提，也可能是結(jié)果，同時也是職業(yè)生涯進一步發(fā)展、職業(yè)道德進一步升華的基礎(chǔ)。沒有形成職業(yè)道德認同的人其職業(yè)道德行為往往是臨時性的，在其他環(huán)境中延續(xù)、遷移并不容易。當(dāng)前教育中對職業(yè)道德培養(yǎng)就面臨這樣的困境，一系列的教育培訓(xùn)、理論講解、校園環(huán)境等等付出的很多，取得成效并不大，一旦學(xué)生出了校門對當(dāng)初學(xué)校培養(yǎng)的道德規(guī)范都丟到腦后。心理上缺少職業(yè)道德認同很可能就是這種困境的真正原因。

［1］胡聯(lián)紅．高職院校職業(yè)道德教育思考［J］．今日科技，2007，（05）．

［2］張小燕．淺談道德情感培養(yǎng)的心理基礎(chǔ)［J］．唯實，2006，（01）．

［3］高躍武．傳統(tǒng)文化教育與高職高專醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)［J］．科學(xué)咨詢，2009，（11）．

［4］殷艷樹．編輯的職業(yè)道德養(yǎng)成［J］．燕山大學(xué)學(xué)報，2008，（03）．

［5］應(yīng)金萍．工學(xué)結(jié)合與學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成［J］．中國職業(yè)技術(shù)教育，2008，（14）．

［6］何靜，杜立林．淺談高職大學(xué)生職業(yè)道德行為養(yǎng)成教育［J］．湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2010，（01）．

［7］應(yīng)金萍．工學(xué)結(jié)合模式下高職學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)機制的思考［J］．職教論壇，2009，（06）．

［8］梁琪．用“心育”提高德育的溫度［J］．教育測量與評價，2010，（03）．

The Brief Exploration of Psychological Mechanism of Pr of essional Ethics Develop ment

ZHANG Peng

（Tianjin Hongqiao District Staf f and Wor kers University，Tianjin 300131 China）

In the research of professional ethics develop ment，there is more studies in the level of secondary vocational schools and less studies in the level of higher vocational colleges；more macro studies and less individual microscopic studies，especially much less the study for the psychological base of the professional ethics develop ment．Therefore，this article puts for ward that mental health is the individual base of professional ethics develop ment and the recognition of the professional ethics is the sy mbol of the professional ethics develop ment．

professional ethics develop ment；recognition of professional ethics

G711

A

1673－582 X（2012）02－0022－03

2011－04－21

張朋（1977－），男，河北省安國市人，天津市紅橋區(qū)職工大學(xué)教師，北京師范大學(xué)教育學(xué)碩士，主要研究心理健康、教育史。