論構建社會主義核心價值觀的必要性及其實現(xiàn)路徑

邱尚琪

(晉中學院 思想政治理論教研部，山西 晉中 030600)

社會主義核心價值體系是社會主義制度在價值層面的本質(zhì)規(guī)定，反映了我國社會主義基本制度的本質(zhì)要求，是全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，是實現(xiàn)科學發(fā)展、社會和諧的推動力量。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的基本內(nèi)核和最高抽象，構建社會主義核心價值觀是建設社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容。目前在國際上資本主義勢力向我國進行意識形態(tài)滲透和國內(nèi)某些封建落后思想沉渣泛起的情況下，積極構建社會主義核心價值觀，具有重大的現(xiàn)實意義。

一、社會主義核心價值觀概念探析

要構建社會主義核心價值觀，首先必須把其概念搞清楚，這就要從價值、價值觀、核心價值觀這些相關的概念談起。一提到價值，人們會首先想到經(jīng)濟學中“使用價值”中“價值”的內(nèi)涵，而哲學、政治學、社會學、法學等學科中的“價值”范疇，就其抽象性程度來說，與經(jīng)濟學中“價值”范疇顯然是有區(qū)別的，但是，無論怎樣抽象的“價值”范疇，也不可能完全離開“使用價值”這樣的原始價值內(nèi)容。馬克思指出：“‘價值’這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產(chǎn)生的?！盵1]這表明，價值形成源于主體需要，價值形成的條件是客體具有滿足主體需要的屬性，價值的實質(zhì)是在實踐的基礎上主客體之間需要與滿足關系的不斷生成，是在主體和客體的相互關系、相互影響和相互作用中產(chǎn)生的那些有用、有利和有益的東西。從馬克思的基本觀點出發(fā)，我們可以對價值范疇的內(nèi)涵作這樣的概括：價值即客體在主客體關系中表現(xiàn)出來的能夠滿足主體某種需要的屬性。所謂價值觀，是指人們關于價值問題的基本觀點，特別是人們關于人的價值的基本觀點，作為一定社會文化、意識形態(tài)的表現(xiàn)形式，價值觀即人生觀、世界觀、理想、信念、信仰等思想觀念的總和。那么，核心價值觀是指什么而言的呢？首先，從一定社會中諸多價值觀多元并存的這個角度來說，核心價值觀是該社會各種價值觀中具有主導地位或者支配地位的價值觀。其次，從價值觀本身的理論內(nèi)容來看，核心價值觀就是指該價值觀中有決定性意義的內(nèi)容，也就是說，它能夠充分體現(xiàn)主導意識形態(tài)的思想基礎(即指導思想)、理想、信念、信仰等本質(zhì)內(nèi)容。由此看來，所謂核心價值觀，就是那種反映一定社會中主導意識形態(tài)本質(zhì)內(nèi)容的，并且在該社會諸多價值觀中居支配地位的價值觀。以此推理，社會主義核心價值觀就是在社會主義社會各種價值觀中居支配地位，且能體現(xiàn)社會主義意識形態(tài)本質(zhì)內(nèi)容的基本價值理念。

二、構建社會主義核心價值觀已成為迫切需要

由于受到資本主義“西潮”、 市場經(jīng)濟“商潮”和社會主義“低潮”的影響，從我國目前的國內(nèi)、國際形勢，以及中國共產(chǎn)黨自身的情況來看，構建社會主義核心價值觀具有越來越重要的現(xiàn)實意義。

(一)從國內(nèi)情況來看，構建社會主義核心價值觀是建設社會主義和諧社會的迫切需要

隨著社會主義市場經(jīng)濟體制在中國的逐漸確立，我國的所有制結構、社會分配方式、就業(yè)方式等都發(fā)生了深刻的變革，這對人們的思想觀念也產(chǎn)生了巨大的影響，使人們思想觀念和價值觀念的獨立性、選擇性和多樣性的趨勢進一步增強。我們既要在總體上肯定多樣化民眾意識對社會發(fā)展的積極作用，也要清醒地看到其對社會主義主流意識形態(tài)形成的沖擊和挑戰(zhàn)。這就亟須社會主義核心價值觀的正確引領和積極引導，以此來統(tǒng)一人們的思想認識，整合人們的價值取向。眾所周知，“一種正確的價值觀念，不僅為建構一個合理社會提供了思想基礎，而且為一個民族的團結一致提供了凝聚力”[2]。和諧社會不僅是利益層面的和諧，也包括價值層面的和諧，社會主義核心價值觀能夠為和諧社會的建設提供共同的思想基礎和強大的社會凝聚力，因此，構建社會主義核心價值觀不僅是建設社會主義和諧社會的必要條件也是其迫切需要。

(二)從國際形勢來看，構建社會主義核心價值觀是保護中國社會主義文化安全的需要

由于經(jīng)濟全球化的快速發(fā)展，世界政治格局日益多極化，文化多元化趨勢也越來越明顯。在這種大背景下，思想文化領域的擴張與反擴張、滲透與反滲透的斗爭日趨激烈，尤其是以快捷性、方便性和開放性為基本特征的互聯(lián)網(wǎng)的介入，使保持文化多樣性和反對“文化帝國主義”的斗爭變得更為復雜。所謂“文化帝國主義”就是一種文化對另一種文化有目的的侵略，是把一種“優(yōu)越的”文化灌輸給另一個國家的人民，使他們自愿服從這種文化的統(tǒng)治，其根本特征是以施加文化、價值觀方面的影響作為推行侵略擴張政策的主要手段[3]。在西方反華反共勢力利用其先發(fā)文明優(yōu)勢挾帶著其核心價值觀向我們發(fā)起進攻的時候，如果我們不堅持弘揚和發(fā)展我們的主流文化，不堅持弘揚和發(fā)展社會主義核心價值觀，那么我們的民族文化、民族凝聚力就會面臨被削弱、被消解的危險。因此，我們必須從文化安全的戰(zhàn)略高度，自覺加強社會主義核心價值觀的建設。

(三)從中國共產(chǎn)黨自身的情況來看，構建社會主義核心價值觀是黨提高拒腐防變和抵御風險能力的迫切需要

隨著黨和國家事業(yè)的發(fā)展，中國共產(chǎn)黨內(nèi)新黨員的數(shù)量大幅度增加，干部隊伍新老交替不斷進行，一大批年輕干部走上領導崗位，既給黨的發(fā)展帶來了活力，也提出了新的課題。進一步提高黨的領導水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風險的能力，是黨必須解決好的兩大歷史性課題。社會主義核心價值觀具有協(xié)調(diào)人際關系、優(yōu)化執(zhí)政環(huán)境、降低執(zhí)政風險的功能，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政力量的重要來源與合法性基礎，是識別黨執(zhí)政風險的重要根據(jù)，是預防化解執(zhí)政風險的重要途徑。因此，要對社會主義價值觀的核心部位給予應有的重視，建設一個具有鮮明民族精神與時代特色、適合中國國情的社會主義核心價值體系，強化對黨員干部和廣大群眾的社會主義價值觀教育，以消減錯誤思潮和反動意識形態(tài)的干擾與破壞，不斷加強人民群眾對黨的執(zhí)政合法性的認同。

三、在馬克思主義指導下構建社會主義核心價值觀

面對復雜的國際國內(nèi)形勢，我們必須在馬克思主義指導下，確立社會主義核心價值觀，以引導、規(guī)范和約束全體社會成員特別是廣大黨員干部的言行，提高民眾對國家、民族和執(zhí)政黨的認同感。

首先，要在馬克思主義指導下，確立社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。在利益多元化的今天，價值多樣化的態(tài)勢愈益顯著，在這一大的格局下，確立社會主義核心價值觀顯得尤為必要。任何一個時代和社會都有自己的核心價值觀，這一價值觀應成為全社會共同遵守的規(guī)范。但是，核心價值觀的確立和推廣，必須是一個自由選擇、自愿接受和認同的過程，為此，在確立核心價值觀的過程中，必須堅持海納百川、兼容并蓄的原則，繼承、豐富和發(fā)展人類歷史上所有優(yōu)秀的價值理念和價值規(guī)范，特別是要吸收和消化資本主義提出的民主、自由、平等等價值理念，使之中國化。當前，人們對社會主義核心價值觀的研究才剛剛起步，在一些最基本的理論問題上還沒有達成普遍共識。比如，在社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容上，有學者認為，社會主義核心價值觀應該包括民主、平等、公正、互助、誠信和科學[4]。有學者提出，構建社會主義核心價值觀應該把握四個關鍵詞，即人本、公正、民主、和諧[5]。我們認為社會主義核心價值觀是一個具體的、歷史的范疇，需要在馬克思主義的指導下不斷地探索以促進其最終成形和確立。

其次，要在馬克思主義指導下，不斷完善核心價值觀建設的機制。當前我國社會出現(xiàn)的價值觀失范、價值觀缺失和價值觀扭曲等現(xiàn)象，在很大程度上與我們的價值觀建設的機制不健全、方式不科學有關。為此，我們要以馬克思主義為指導，構建一套更加公平、更加正義的社會機制，可以從以下幾點入手。一是建立健全政策調(diào)控機制。政府的政策具有利益傾向性、權威性和強制性，具有鮮明的導向功能。政策一旦注入社會，必然會引起社會利益格局的改變。因此，政策的確立與執(zhí)行必須以人民群眾的根本利益為出發(fā)點，充分聽取各利益群體的要求，形成合理的利益格局，為核心價值觀的實現(xiàn)提供物質(zhì)支撐。二是建立健全法律約束機制。“從整個社會范圍來說，特別是在國家社會中，制度調(diào)節(jié)具體地表現(xiàn)為法理調(diào)節(jié)。”[6]社會主義法律通過一系列的規(guī)定，把社會主義核心價值觀所要求的基本的社會義務用權利的形式確定下來，形成一個分配權利和義務的基本框架和規(guī)則，并通過各種組織制度的結合構成社會中的制度調(diào)節(jié)和法律調(diào)節(jié)，將會保證社會主義核心價值觀建設取得實效。三是要建立健全社會教育機制。構建社會主義核心價值觀必須重視教育的傳播與內(nèi)化功能，要把社會主義核心價值觀教育融入國民教育的全過程。

最后，要在馬克思主義指導下，不斷探尋核心價值觀建設的新方法。任何價值觀都是社會化的產(chǎn)物，都與灌輸息息相關，這就要求我們必須在價值觀建設的方法上下工夫。例如，應堅持矛盾的特殊性與一般性相結合的原則，區(qū)別對待不同知識背景、不同行業(yè)、不同工作崗位的受教育者。對普通群眾進行價值觀的宣傳和教育工作，就決不能拿一些書面化的、甚至抽象的理論泛泛而談，這樣必定收不到理想的效果。再如，要充分利用新聞媒體的作用，在全社會樹立道德模范典型，為全黨全國人民樹立學習的榜樣。最近幾年中央電視臺傾力打造的《感動中國》欄目，在全國范圍內(nèi)推選出一個又一個道德模范，在社會上引起強烈反響，這可以說是進行核心價值觀教育的一種新方式，有助于引導社會公眾樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。還有，在人民群眾的偉大實踐中，涌現(xiàn)出了許多價值觀建設的好方法、好措施，需要我們認真總結、大力推廣。

參考文獻：

[1] 王玉梁.論價值本質(zhì)與價值標準[J].學術研究，2002(10)：65.

[2] 王守昌.西方社會哲學：修訂本[M].北京：東方出版社，2002：207.

[3] 紅旗大參考編寫組.建設社會主義核心價值體系大參考[M].北京：紅旗出版社，2007：234.

[4] 朱劍昌.對社會主義核心價值觀的探析[J].湖湘論壇，2008(1)：45.

[5] 呂曉東.構建社會主義核心價值觀的關鍵詞[J].探索與爭鳴，2007(8)：68.

[6] 張尚仁.社會歷史哲學引論[M].北京：人民出版社，1992：454.