地域文化在城市景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究——以孝感市為例

湖北工程學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 孫鈺汶

地域文化在城市景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究
——以孝感市為例

APPLICATION OF REGIONAL CULTURE IN URBAN LANDSCAPE DESIGN

湖北工程學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 孫鈺汶

當(dāng)代社會(huì)文化形態(tài)與物質(zhì)生活方式不斷地互相滲透影響，城市建設(shè)越來(lái)越注重自然與人文和諧，進(jìn)入了塑造城市文化形象的新階段。將地域文化融入現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)，其意義與價(jià)值日益彰顯。地域文化逐漸浸沁與渲染著人們的心靈以及生活的各個(gè)方面。本文以孝感市為例，從地域文化的角度來(lái)詮釋現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。

地域文化 景觀設(shè)計(jì) 應(yīng)用

從人類文化發(fā)展的角度來(lái)看，傳統(tǒng)地域文化被更多的國(guó)家、地區(qū)所接受。城市景觀設(shè)計(jì)是區(qū)域文化傳承的載體，蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和強(qiáng)烈的人文精神，構(gòu)建一個(gè)多層次多含義的景觀文化是一個(gè)值得探討的課題。

孝文化作為孝感市地域文化的代表歷史悠久，在傳統(tǒng)的中國(guó)文化中有著廣泛的文化意義和重要的社會(huì)價(jià)值。孝文化不僅具有根源性的重要作用，還具有多種文化意義，黑格爾在《歷史哲學(xué)》中國(guó)篇中談到中國(guó)“孝敬”問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“中國(guó)純粹建筑在這一種道德結(jié)合上，國(guó)家的特性便是客觀的家庭孝敬?！痹谛⒏惺谐鞘芯坝^設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)融入傳統(tǒng)的孝文化元素，揚(yáng)其所長(zhǎng)，避其所短，讓其更具有現(xiàn)代價(jià)值。

一、 孝感市城市景觀現(xiàn)存問(wèn)題分析

孝感市作為“孝文化”的重要發(fā)源地之一，具有非常豐富的“孝文化資源”?？梢哉f(shuō)孝文化就是孝感的地域文化。目前在孝感市城市景觀地域文化元素運(yùn)用中出現(xiàn)了一些問(wèn)題：1.城市的發(fā)展建設(shè)對(duì)人文地域特色內(nèi)涵挖掘不夠，發(fā)展過(guò)度商業(yè)化。對(duì)民俗文化包裝過(guò)度和各種名目繁多的移植文化，使本土文化失去生長(zhǎng)的土壤，造成傳統(tǒng)文化的斷裂與喪失。孝感城市景觀對(duì)于傳統(tǒng)文化，特別是孝文化在景觀設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)比較少，只在局部的城市雕塑上有一定的反映，并沒(méi)有形成整體的、具有濃郁地域性的人文景觀。2.一味膚淺地模仿外來(lái)文化，在運(yùn)用統(tǒng)一的景觀建設(shè)技術(shù)、同樣的材料、類似的結(jié)構(gòu)的情況下，也會(huì)導(dǎo)致地域文化和人文景觀的趨同。在孝感城市景觀中沒(méi)有注重空間的營(yíng)造，在有限的環(huán)境中表達(dá)地域特色。3.缺乏“與自然的對(duì)話”，孝感城市景觀設(shè)計(jì)缺乏自然與人類文明、自然與時(shí)空關(guān)系的理念。

二、孝感地域文化元素的內(nèi)涵

體現(xiàn)地域文化景觀的規(guī)劃和設(shè)計(jì)中最深刻的意義在于人類生存尺度的變化，并與地域精神、價(jià)值取向相結(jié)合。景觀設(shè)計(jì)是利用元素來(lái)創(chuàng)造空間，通過(guò)對(duì)地域性元素的提取和利用來(lái)傳遞城市的歷史文脈和人文精神，保護(hù)和傳承現(xiàn)有的文化遺產(chǎn)和文化景觀，研究區(qū)域文化的發(fā)展和前景，把握未來(lái)的地理特征，這是我們應(yīng)該充分重視的文化生活。

雕塑是景觀小品中重要的構(gòu)成元素，有著豐富的造型語(yǔ)言。景觀小品的選擇應(yīng)當(dāng)具有很強(qiáng)的觀賞性，具備強(qiáng)烈的感染力，能夠反映城市的風(fēng)土人情，創(chuàng)造出具有地域文化特色的景觀。雕塑是城市景點(diǎn)規(guī)劃的重要內(nèi)容之一。雕塑作為城市人文精神的載體，體現(xiàn)了城市的歷史與文脈、個(gè)性與品位。在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，雕塑要與城市的主體文化融為一體，也就是說(shuō)不僅要凸顯孝文化，更重要的是要體現(xiàn)孝文化的歷史價(jià)值與文化品位。雕塑要與園林、綠化融為一體。如槐蔭生態(tài)公園，把《天仙配》中的主要情節(jié)用雕塑的形式融入園林綠化之中，就顯得非常自然得體，使公園增添了人文活力與文化含量。雕塑要與建筑環(huán)境融為一體，雕塑在建筑環(huán)境中能起到點(diǎn)睛、提神的作用，為整個(gè)環(huán)境增色添彩，彰顯出城市文化的品位與魅力。孝感城市景觀設(shè)計(jì)中的雕塑是地域特色的集中體現(xiàn)，如董永公園的“董永與七仙女”雕塑。水域空間不僅體現(xiàn)了城市景觀的自然風(fēng)光，還體現(xiàn)了城市的歷史和文化內(nèi)涵、地域特色等，涵蓋了自然要素與人文要素兩種概念。孝感的水域景觀設(shè)計(jì)首先要遵循“以人為本、生態(tài)優(yōu)先”的原則，打造出優(yōu)美的水系景觀，展示孝感歷史文化資源，將水景、園林、文化、藝術(shù)融合在一起，形成一個(gè)獨(dú)特的城市景觀，建立都市風(fēng)格品牌，將生態(tài)設(shè)計(jì)、地域和文化理念結(jié)合，塑造出獨(dú)特的生態(tài)景觀環(huán)境與地域文化特色。植物作為景觀設(shè)計(jì)的重要構(gòu)成要素，也是地域文化充分體現(xiàn)的基礎(chǔ)。孝感城市景觀設(shè)計(jì)中地域文化要強(qiáng)調(diào)種植原生植物的多樣性。

三、結(jié)語(yǔ)

在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，每個(gè)城市都具有包含地域特色的民俗文化。不同城市在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)都應(yīng)以不同的自然景觀和人文景觀為基礎(chǔ)。本文分析孝感市的自然景觀、地域文化，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的真正內(nèi)涵，主張結(jié)合美學(xué)、生態(tài)學(xué)、植物學(xué)及功能性進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)研究。這是今后城市景觀設(shè)計(jì)的起點(diǎn)和動(dòng)力。在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中，要充分運(yùn)用地域文化和先進(jìn)的技術(shù)材料，結(jié)合當(dāng)今的社會(huì)形態(tài)，使城市景觀得到不斷的發(fā)展，創(chuàng)造出更好的居住和生活環(huán)境。

[1]俞孔堅(jiān).《景觀：生態(tài).文化.感知》[M].北京：中國(guó)建工出版社.2002年

[2]劉濱誼.《現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)》[M].南京：東南大學(xué)出版社.1999年

[3]王曉川.《歐洲環(huán)境景觀設(shè)計(jì)》[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社.2007年

[4]俞孔堅(jiān).《生存的藝術(shù)：定位當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)》[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社.2006年

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