淺談高州木偶戲的藝術(shù)價(jià)值

廣東石油化工學(xué)院藝術(shù)系 莊偉濤

一、高州木偶戲的歷史淵源與發(fā)展

木偶戲是由藝人操作木偶來表演的一種戲曲藝術(shù)形式。中國(guó)的木偶戲興起于漢代，至唐代有了新的發(fā)展和提高。宋代是中國(guó)木偶戲發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，木偶的制作工藝和操縱技藝進(jìn)一步成熟。明代木偶戲已流行全國(guó)各地，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的南方各省區(qū)木偶戲更為繁榮，故有“南方好傀儡”之說。清代以后木偶戲進(jìn)入全盛時(shí)期，不僅流行范圍廣，而且演出的聲腔也日益增多，出現(xiàn)了遼西木偶戲、漳州布袋木偶戲、泉州提線木偶戲、高州木偶戲、川北大木偶戲、臨高人偶戲等等。高州木偶戲俗稱“鬼仔戲”，屬于布袋木偶，據(jù)說是因“琢木為偶”而得名。20世紀(jì)70至80年代，高州木偶戲進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，木偶戲班發(fā)展到兩千多班，年演出一萬多場(chǎng)，盛極一時(shí)。1997年，高州被命名為廣東民族民間藝術(shù)(木偶)之鄉(xiāng)，2003年又被國(guó)家文化部命名為中國(guó)民族民間藝術(shù)(木偶)之鄉(xiāng)。2006年，高州木偶戲被定為首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推薦項(xiàng)目。

高州木偶演出是當(dāng)?shù)厝嗣褡顬橄猜剺芬姷闹饕膴蕵沸问?，其表演多以忠義之類的題材為主要?jiǎng)∧?。例如《楊家將》中的佘老太君百歲掛帥，忠義剛烈，為報(bào)效國(guó)家老當(dāng)益壯，表現(xiàn)出了豪杰英武的老旦形象，為世代后人崇敬?！赌鹿鹩鞄洝?，塑造拯救國(guó)家于危亡之中的巾幗女英雄的颯爽英姿。又如《岳家將》中岳母刺字的感人場(chǎng)景，岳母為教子忠義愛國(guó)，令子跪地，刺字于背“精忠報(bào)國(guó)”。岳母一手按兒肩膀，示兒將來肩上任重，另一只手刺字，要兒牢記精忠報(bào)國(guó)。這一木偶戲劇的藝術(shù)場(chǎng)景和繪畫美術(shù)圖卷和諧融合，創(chuàng)造了中國(guó)古今良母教子的老旦形象。隨著岳飛的成長(zhǎng)，通過“還我山河”的不懈努力，在“三十功名塵與土，八千里路云和月”的奮斗中，高州木偶創(chuàng)造了偉大的愛國(guó)主義民族英雄岳飛這一武生木偶角色的光輝形象。

高州木偶根據(jù)木偶戲的劇情實(shí)際需要制作出獨(dú)特的木偶形象，比如英勇帥氣的岳家將與楊家將，是武生角色，奸惡的番兵番將則一般是丑角或者是凈角，英姿颯爽的巾幗女英雄穆桂英是刀馬旦，多情美麗的白娘子則是閨門與青衣行當(dāng)。這些角色的塑造，大多參考了中國(guó)戲曲臉譜，同時(shí)也從木偶劇的實(shí)際出發(fā)，形成了劇種的特色，在廣大人民群眾的審美意識(shí)中留下了極其深刻的印象。

二、高州木偶與美術(shù)的緊密聯(lián)系

（一）高州木偶的藝術(shù)形象塑造離不開造型藝術(shù)

高州木偶精致美麗，蘊(yùn)含著豐富的民俗學(xué)與美學(xué)藝術(shù)價(jià)值。其藝術(shù)造型與演出的舞臺(tái)設(shè)計(jì)和美術(shù)息息相關(guān)。高州木偶戲有著“以物象人”的表演特性，它通過遮蔽操縱者，分隔觀眾和表演的區(qū)域，突出了木偶的藝術(shù)形象，從而吸引觀眾。而木偶的藝術(shù)形象塑造離不開繪畫美術(shù)藝術(shù)，它要求對(duì)戲劇的藝術(shù)形象在符合劇情的典型特征上進(jìn)行形象思維的再創(chuàng)造，從而達(dá)到充分地表現(xiàn)戲劇主體思想的目的。高州木偶與造型藝術(shù)有著密不可分的聯(lián)系。

（二）高州木偶舞臺(tái)表演空間離不開舞臺(tái)美術(shù)

傳統(tǒng)的木偶戲舞臺(tái)，在很長(zhǎng)時(shí)間承襲戲曲舞臺(tái)美術(shù)的特征，甚至演出場(chǎng)所亦與戲曲合一。高州木偶屬于布袋木偶，布袋戲舞臺(tái)采用中國(guó)殿閣建筑風(fēng)格，木雕金飾，涂銀貼金，形式穩(wěn)重端莊，典雅華貴，拆裝靈活，組合方便，這種木制結(jié)構(gòu)的戲臺(tái)堪稱木雕工藝美術(shù)一絕。它所具備的功能，不僅可遮擋操演者，并且在表演空間的處理上也有獨(dú)到之處。正因?yàn)槿绱?，高州木偶戲的舞臺(tái)表演空間離不開舞臺(tái)美術(shù)。

近幾十年來，高州木偶戲立足傳統(tǒng)的同時(shí)，借鑒現(xiàn)代戲劇藝術(shù)之長(zhǎng)，采用新材料，聲、光、電一體化，營(yíng)造氛圍，加設(shè)幕位、景別，強(qiáng)調(diào)舞臺(tái)布局的全方位效果，告別傳統(tǒng)簡(jiǎn)單的舞臺(tái)形式，形成了框式結(jié)構(gòu)的多功能木偶戲舞臺(tái)，其現(xiàn)代化的舞臺(tái)形式的根基仍然是美術(shù)。

（三）木偶戲的創(chuàng)作和演出離不開美術(shù)

高州木偶是一種特殊的戲曲表演形式，人和木偶是兩大構(gòu)成因素，在演出現(xiàn)場(chǎng)，人不僅賦予木偶以外在行動(dòng)動(dòng)作，還賦予了木偶以言語聲音，從而使得木偶具有了戲曲表演的一切因素和功能。木偶戲的“演員”是雙重的，真正當(dāng)眾演出的是“木偶”，木偶既是由人雕繪成的戲劇角色，又是為人操縱的戲具。高州木偶的造型十分講究，高度約三十多厘米，一般每個(gè)木偶班均有二十至三十尊木偶。木偶采用木頭雕刻，然后由藝人按照戲曲臉譜生旦凈末丑的行當(dāng)進(jìn)行彩繪。五官各具特色，形神兼?zhèn)?，栩栩如生，甚至鼻、口、舌、眼睛均可以活?dòng)。造型藝術(shù)在木偶戲的創(chuàng)作和演出的全部過程中具有重要意義。

木偶造型屬于木偶戲舞臺(tái)美術(shù)范疇。從客觀上講，它既是雕刻與繪畫相結(jié)合的被人塑造的戲劇中的角色形象，又是被人操縱表演的戲具傀儡。因此戲曲藝術(shù)中涂面畫臉的人物形象，必然影響木偶戲的人物造型。除此之外，木偶戲的造型又與中國(guó)古代儺儀中的形象有直接相承的淵源關(guān)系。木偶戲中的木偶形象造型受多方面影響，并逐漸形成了各地不同風(fēng)格的涂面畫臉的傳統(tǒng)木偶造型藝術(shù)。

自元明清以來，木偶戲由城入鄉(xiāng)，形成多種風(fēng)格、流派，木偶的造型藝術(shù)也因地域不同，出現(xiàn)多種多樣的藝術(shù)特色。如泉州嘉禮戲、潮州鐵枝、吳橋扁擔(dān)戲、四川大木偶等，各具特色，花樣創(chuàng)新。木偶戲的角色齊備（生、旦、凈、丑俱全），各種角色造型工藝精良，或精雕細(xì)琢，或曠達(dá)寫意，風(fēng)韻各異。

（四）木偶造型的制作手法和階段

中國(guó)木偶造型的制作，大體分三個(gè)階段。首先是三雕七畫階段。由藝人先用木頭雕出頭形，再用彩筆畫臉譜，以區(qū)別不同個(gè)性的人物。木偶人物的造型手段主要是畫臉。其次是雕繪結(jié)合階段。這個(gè)階段造型、雕刻、繪畫并重，講求創(chuàng)造性和技巧性，于是出現(xiàn)了專業(yè)偶頭藝人和木偶作坊。木偶頭像雕刻出來之后，用一種特殊的白土加水和成黏土，均勻地涂在木偶頭的白坯上，目的是掩蓋樟木上的疤結(jié)或孔眼，使木偶頭表面光滑平整。接下來是噴色和彩繪。噴色為木偶人物的臉部著色，像關(guān)公的臉是紅色，包公的臉是黑色，壽星的臉是肉色等等。彩繪將勾勒出不同人物的各種面部表情，使其喜怒哀樂躍然眼前。最后要上光油，為的是使偶頭的色彩歷久彌新。

現(xiàn)當(dāng)代木偶造型藝人，充分利用現(xiàn)代科技產(chǎn)品，根據(jù)戲劇內(nèi)容的需要和時(shí)代審美趨向，設(shè)計(jì)、制作木偶，使之更富夸張性，加強(qiáng)了木偶的藝術(shù)特點(diǎn)。不僅擺脫了單純戲曲化傳統(tǒng)的約束，而且以各自不同的藝術(shù)追求，構(gòu)成了絢爛多姿的木偶造型世界，為中國(guó)木偶造型藝術(shù)帶來了前所未有的繁榮景象。

三、高州木偶人物造型與中國(guó)戲曲人物畫

高州木偶是雕刻與繪畫的融合體，根據(jù)劇目的需要為木偶搭配不同的服飾，擺出不同的造型。木偶造型美輪美奐，與中國(guó)戲曲人物畫相互影響。

20世紀(jì)40年代，一種新的戲劇繪畫形式脫穎而出，這就是留學(xué)西方的中國(guó)現(xiàn)代畫家關(guān)良所開創(chuàng)的畫法。關(guān)良是中國(guó)最早成功的油畫家之一，他對(duì)中華民族文化藝術(shù)有深厚的感情，特別領(lǐng)悟京劇藝術(shù)的精髓，嘗試把西方印象派繪畫手法糅合到中國(guó)水墨寫意之中，創(chuàng)造了中國(guó)美術(shù)戲畫“新品牌”。1957年關(guān)良和李可染二人的畫展在柏林舉辦，成為現(xiàn)代中國(guó)戲劇美術(shù)畫在西方最早的亮相，震撼了西方畫壇。關(guān)良出版了德文版畫冊(cè)，柏林藝術(shù)學(xué)院著名教授李特克作序，評(píng)價(jià)關(guān)良的戲畫是“超過魔術(shù)般的力量”。

中國(guó)戲曲人物畫是以中國(guó)舞臺(tái)戲曲為題材，即以中國(guó)戲曲藝術(shù)為繪畫創(chuàng)作客體。高州木偶促進(jìn)了木偶彩繪的發(fā)展，而隨著木偶戲的深入人心，木偶戲在劇目中的舞臺(tái)形象入畫也促使中國(guó)戲曲人物畫不斷發(fā)展和豐富，這是辯證的統(tǒng)一。

高州木偶戲具有夸張的造型，為豐富中國(guó)戲曲人物畫奠定了雄厚而扎實(shí)的基礎(chǔ)。例如高州木偶塑造的豬八戒，比戲曲舞臺(tái)真人演出的豬八戒更加具有幽默感與趣味性。由于木偶戲在演出過程中必須人工操作，因此木偶人物的造型要求更加傳神。從木偶戲的制作，到木偶人物的入畫，是藝術(shù)的雙重創(chuàng)作。所以木偶戲造型入畫，十分講究神韻、趣味與戲味相結(jié)合。

首先是神韻。在木偶戲入畫的創(chuàng)作中，要結(jié)合劇情，豐富木偶的形象。人物的神韻是劇中人個(gè)性、思想、情感、氣質(zhì)等的內(nèi)在表現(xiàn)，同時(shí)也是畫家個(gè)性，思想、情感、氣質(zhì)的反映。兩者結(jié)合，創(chuàng)作出來的人物畫令人回味無窮。其次是趣味。作為傳統(tǒng)中國(guó)畫，戲畫創(chuàng)作具有寫意性，高州木偶戲的造型本身就具有夸張性質(zhì)，用寫意的筆墨來表現(xiàn)夸張的戲劇人物造型，趣味性很強(qiáng)，能夠充分體現(xiàn)畫家的創(chuàng)作個(gè)性。最后一點(diǎn)，是戲味。戲曲人物畫與其他人物畫最根本的不同之處，是體現(xiàn)了高州木偶藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采。高州木偶富有藝術(shù)氣息的舞臺(tái)、服飾和化妝，充滿想象力的虛擬性表演、蘊(yùn)含的夸張與幽默韻味，很容易激起觀眾的審美愉悅。高州木偶極大地豐富了中國(guó)戲曲人物畫造型藝術(shù)，對(duì)中國(guó)戲曲人物畫的發(fā)展有著不可估量的藝術(shù)價(jià)值。參考文獻(xiàn)：

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