簡(jiǎn)析傳統(tǒng)魚紋裝飾的歷史與發(fā)展

大連外國(guó)語(yǔ)學(xué)院國(guó)際藝術(shù)學(xué)院 劉 虹

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“魚”一直是人們喜聞樂見、長(zhǎng)久不衰的藝術(shù)形象，無論是半坡彩陶，還是青銅器，無論是民間手工藝，還是現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)，六千多年來的漫長(zhǎng)歲月，傳統(tǒng)陶瓷的魚紋裝飾給我們留下了豐富的精神文化財(cái)富，并以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力演繹著各種形式與風(fēng)格，構(gòu)成我國(guó)傳統(tǒng)獨(dú)特的“魚文化”。

在中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中，魚紋裝飾貫穿始終。它們或粗糙簡(jiǎn)單，或繁瑣纖細(xì)，或精致富麗，或抽象而有些虛幻，其裝飾風(fēng)格和變化與中國(guó)工藝美術(shù)各時(shí)期的風(fēng)格保持一致。

中國(guó)原始魚紋的優(yōu)美意蘊(yùn)是一個(gè)緩慢而漫長(zhǎng)的發(fā)展過程。母系氏族社會(huì)相對(duì)來說比較和平安定，其時(shí)的裝飾特征也突出了這一特點(diǎn)。仰韶文化的半坡彩陶紋樣，是這種社會(huì)氛圍的寫照，特別是各種形態(tài)具體含義已不可知的魚紋，具有明顯的巫術(shù)禮儀的圖騰性質(zhì)。魚紋本身也是一種生動(dòng)活潑、純樸和天真的藝術(shù)風(fēng)貌。新石器時(shí)代的陶器造型豐富，表面裝飾上視覺語(yǔ)言多樣，常有魚紋圖繪。特別是中原地區(qū)新石器時(shí)代仰韶文化的彩陶基本都有手工繪制的魚形裝飾。從制作工藝上看，采用了磨光、拍印紋飾、彩繪等裝飾形式。彩繪的顏色基本以黑色為主，兼用紅色。半坡魚紋圖案有十余種，多反映了對(duì)魚的旺盛的生命力的崇拜。魚的形象概括簡(jiǎn)練、栩栩如生，表現(xiàn)出原始先民豐富的想象力。

青銅時(shí)代紋飾具有獰厲之美。商代的獸面紋及魚紋裝飾形式感較強(qiáng)，在直中帶曲、剛中帶柔的造型與紋飾中，顯出極強(qiáng)的秩序感。魚的頭部與尾部的曲線變化頗具節(jié)奏感，整體氣勢(shì)中富于變化與美感。春秋時(shí)期，工藝品裝飾呈現(xiàn)出不同的形式風(fēng)格，百花齊放。這個(gè)時(shí)期的魚紋裝飾，寫實(shí)浪漫更具藝術(shù)美。如“蟠螭龜魚紋方盤”內(nèi)以三角紋為襯地，飾有七行龜、魚、蛙等水族動(dòng)物，均勻規(guī)則地裝飾其外表面。魚形紋樣清晰具體，圖地分明，襯地飾以水波渦紋，以纏繞的三條曲線分割魚等水族動(dòng)物，比較充分地掌握了圖案的形式美規(guī)律，設(shè)計(jì)具有動(dòng)態(tài)及變幻效果。

魏晉南北朝時(shí)期，是中國(guó)花鳥裝飾史的轉(zhuǎn)折時(shí)期，裝飾特征大多呈現(xiàn)秀骨清風(fēng)的特征。隨佛教的東傳和絲綢之路的商品交流，花鳥成為裝飾表現(xiàn)的主要題材。佛教傳入中原以后，其生死輪回、因果報(bào)應(yīng)的教義迅速傳播開來，對(duì)于在動(dòng)蕩社會(huì)中渴望解脫的百姓有著極大的吸引力。隨佛教之傳說而來的蓮花紋、魚紋廣泛裝飾于佛教題材的瓷器和工藝品中。

秦漢魚紋裝飾主要表現(xiàn)在宮殿畫像石、畫像磚和瓦當(dāng)之中。畫像石和畫像磚被稱為一種“以刀代筆”的獨(dú)特藝術(shù)形式，存世數(shù)量巨大，表現(xiàn)內(nèi)容豐富。魚形裝飾此時(shí)也有出現(xiàn)，它不僅把繪畫和雕刻結(jié)合在一起，而且生動(dòng)地反映社會(huì)生活中的各種形象和情景。藝術(shù)風(fēng)格有的細(xì)膩傳神，有的優(yōu)美凝重，有的古樸豪放，呈現(xiàn)出一種深沉博大的氣魄和力量。

宋元時(shí)期的魚形裝飾大多表現(xiàn)在陶瓷領(lǐng)域。如元代的《青花瓷魚藻圖》，一條寫實(shí)的魚在漂動(dòng)的水草和大小浮萍中暢游，宛如一首點(diǎn)、線、面組成的輕松樂曲，自然靈動(dòng)。再如《青花瓷盤雙魚蓮池紋》，層層連續(xù)環(huán)繞的盤心上，一條鳊魚和一條鱖魚游動(dòng)在蓮花池中，造型準(zhǔn)確精細(xì)，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，色彩鮮艷，是元代青花瓷的一件杰出代表。遼代著名的《青瓷飛魚形燈》造型展翅揚(yáng)尾，釉色碧如湖水般晶瑩澄澈，飛濺在魚翅和魚尾的水珠暗示著正在騰飛的魚即將演化為龍。既包含了寫實(shí)裝飾的影子，又寄托對(duì)神物崇拜之情，正是我國(guó)傳統(tǒng)裝飾中的精彩表現(xiàn)所在。

明清以后的魚形裝飾更富文化蘊(yùn)意，多具吉祥寓意，并賦予魚擬人化的形式來表現(xiàn)。如民間剪紙中的“魚戲蓮”，用魚與蓮的造型表現(xiàn)男女之間的情愛，借蓮花的造型比喻女性的柔美和多子多福。此外，我國(guó)古代漢語(yǔ)“諧音聯(lián)想”的修辭方式，被廣泛應(yīng)用于傳統(tǒng)圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)之中。比如“連年有魚”、“吉慶有余”、“金玉滿堂”等等。無論在陶瓷還是民間手工藝品上，明清以后的魚紋樣充滿了更多的吉祥與喜慶之意。

綜上所述，人類自身的發(fā)展和藝術(shù)演變過程寄予了對(duì)“魚”的崇拜和“魚”帶來的美好愿望。魚紋造型豐富多變，魚紋裝飾是人類文化發(fā)展與演變的折射，亦是形象化的愿望和積極審美觀念的綜合反映，具有高度的裝飾性和概括性，具有超越現(xiàn)實(shí)的意蘊(yùn)和浪漫色彩，并且給予人們無限美好的期望，具有極高的審美價(jià)值和文化意義。