出版裝幀設(shè)計文化與設(shè)計元素研究

文/張忠平

裝幀設(shè)計是指書稿在印刷之前，對其形態(tài)、材料和制作等方面所進(jìn)行的設(shè)計和加工，內(nèi)容包括開本、封面、護(hù)封、版式、插圖、材料以及紙張、印刷工藝和裝訂形式等。

在我國出版業(yè)快速發(fā)展的今天，裝幀設(shè)計在出版業(yè)發(fā)展過程中所起的作用尤為突出。裝幀設(shè)計就是通過開本、版式、封面、裝訂等一系列的設(shè)計，以渲染情調(diào)、氣氛、意境，來表現(xiàn)某種門類或某一具體書籍性格以滿足讀者需求。裝幀設(shè)計文化和設(shè)計元素內(nèi)容，就是如何進(jìn)行裝幀設(shè)計的具體要求。

一、出版裝幀設(shè)計的文化內(nèi)涵

“文化”是一個寬泛的概念，盧梭在《社會契約論》中說：“文化是風(fēng)俗、習(xí)慣，特別是輿論?！边@也說明，在不同的領(lǐng)域，由于不同的因素影響，會形成各自不同的文化。內(nèi)涵，即是一種內(nèi)在的、隱藏在深處或長年存積下來，需要探索、挖掘才可以看到的“東西”。出版裝幀設(shè)計文化內(nèi)涵，既是社會文明與勞動者智慧存積的結(jié)晶，也是先輩留下的寶貴財富。

現(xiàn)代科技的應(yīng)用，使得裝幀設(shè)計表現(xiàn)日趨多元化、個性化和數(shù)字化，往往通過圖形、色彩、文字等元素，通過豐富而新穎的版面，揭示圖書的文化內(nèi)涵。如呂敬人先生設(shè)計的《朱熹榜書千字文》、《梅蘭芳》等書籍，就非常好地把握了文化內(nèi)涵這一要點，構(gòu)思巧妙且新穎，富有感染力，使人愛不釋手。其實裝幀設(shè)計不是為了裝幀而裝幀，而是強(qiáng)調(diào)展現(xiàn)裝幀設(shè)計的特殊性和傳遞性。就特殊性而言，每部書籍的內(nèi)容不同，所采用的形式、元素以及展現(xiàn)方法也各有不同。對于傳遞性而言，它的目的是直接傳遞文化信息，這種信息會通過設(shè)計元素傳遞給讀者。因此，裝幀設(shè)計不僅是裝飾書籍，它是與消費者溝通的手段，更是傳遞信息的方式和文化內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。[1]

二、 裝幀設(shè)計元素

1.圖形

裝幀設(shè)計中的圖形作為信息交流媒介，它與其他媒介一樣，是為了傳播某種概念、思想或觀念。但圖形的傳播比文字更加直觀，也是最能抓住讀者眼球的視覺元素。在圖形的運用上，無論是圖形具象形態(tài)還是抽象形態(tài)，都要與書籍內(nèi)容密切關(guān)聯(lián)并協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這樣才能表現(xiàn)出不同類型書籍的不同特點。如政治性讀物要嚴(yán)肅莊重，科技讀物要嚴(yán)謹(jǐn)客觀，少兒讀物要活潑可愛等。圖形不僅能夠傳達(dá)記事，也能幫助讀者理解和彌補文字上的不足，同時可以豐富版面的層次，賦予書籍信息傳達(dá)的節(jié)奏、韻律，擴(kuò)大讀者想象的空間，給讀者美好的閱讀體驗。

2.色彩

書籍給讀者的第一印象就是色彩，要想在眾多圖書中脫穎而出，應(yīng)用好色彩元素至關(guān)重要。我們都知道，色彩本身是沒有靈魂的，但人們能夠感受到色彩的生命、情感，并左右人們的情緒。這是因為人類長期生活在這個色彩世界里，積累了很多的視覺經(jīng)驗，當(dāng)視覺經(jīng)驗一旦受到外來色彩刺激時，便會在心理上產(chǎn)生共鳴。因而，它有冷暖、輕重、遠(yuǎn)近等屬性之分，不同的色彩又具有不同的象征意義。

因此，在用色上我們不能一味單憑主觀去選擇，一要從裝幀內(nèi)容考慮，色彩必須與書籍主題思想吻合；二要考慮閱讀對象的年齡、地域、民族、審美觀念以及文化層次等。設(shè)計時，主頁上的色彩處理得好，可以錦上添花，達(dá)到事半功倍的效果。用色的原則應(yīng)本著“總體協(xié)調(diào)，局部對比”，也可根據(jù)主頁內(nèi)容的需要，分別采用不同的主色調(diào)。[2]

3.文字

文字是記錄信息的書面符號，是構(gòu)成頁面編排最基本的元素之一，文字本身具備既能傳達(dá)信息內(nèi)容又能啟示意念的雙重功能，裝幀設(shè)計首先考慮對字體的選擇。文字編排處理，要明確閱讀順序，條理清晰，對于大段文字應(yīng)合理隔離。無論是秦篆、漢隸、宋體、楷體等字體，還是筆畫或粗或細(xì)、或重或輕、或拙或巧等字形，都會給人不同的心理感受，要注意字體的風(fēng)格與主題內(nèi)容以及整體版式風(fēng)格要協(xié)調(diào)，盡量為讀者創(chuàng)造最佳的閱讀舒適度。心理學(xué)家阿恩海姆認(rèn)為：“形狀通過展示自身的本質(zhì)，能夠喚起人類自身心靈感應(yīng)的力?！比纾贺Q線顯示出一股向上的力；橫線給人以平展的延伸感；宋體字拉斜之后給人以不穩(wěn)定的游動感；黑體字的粗壯給人以端莊嚴(yán)正的感覺。因此，設(shè)計必須要對內(nèi)文、標(biāo)題、旁注、頁碼等元素秩序化運籌，文字的字體、字號、字距、行距的細(xì)微的運用，橫排、豎排的組合變化，文字間的疏密節(jié)奏及導(dǎo)向性，都會在讀者視覺上產(chǎn)生影響。[3]

4.版式

版式是視覺流程，是一種能夠引導(dǎo)讀者視線的空間運動，是讀者閱讀信息的先后秩序過程。亞里士多德從美學(xué)觀念中提出：“美的主要形式——秩序、勻稱與明確。一個美的事物它的各部分應(yīng)有一定的安排，而且它的體積也應(yīng)有一定的大小，因為美要依靠體積與安排，美必須具有特定的感性形式，并努力在客觀事物中去發(fā)現(xiàn)它們。”因此，版式的最終目的是使版面產(chǎn)生清晰的條理性，用精心的組織來更好地突出主題，達(dá)到最佳效果。設(shè)計家阿·卡帕爾就說過：“白邊有助于閱讀，它能避免版面紊亂，有利于穩(wěn)定視線?！睂⒍喾N信息作整體編排設(shè)計，有助于主體形象的建立，在主體形象四周增加空白量，被強(qiáng)調(diào)的主體形象更加鮮明突出。內(nèi)文版式要與外在形態(tài)達(dá)到和諧統(tǒng)一，裝幀的圖形、字體、字號、行距、段式、空白、文字群的分解組合，甚至于每一個方格形、小符號、一根線、一個點都很重要。但只要編排得當(dāng)、合理，就能產(chǎn)生層次清楚、秩序井然、生動活潑的版式效果。[4]

三、設(shè)計方法研究

1.想象

想象是人類特有的思維方式，是一種心理活動，這種心理活動能在原有感性形象基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的形象。所以說，想象是構(gòu)思的原點，它能為裝幀設(shè)計提供廣闊的創(chuàng)作空間。要想有跳躍式的思維和伸縮的“張力”，就要先學(xué)會觀察，懂得觀察物體之間的關(guān)聯(lián)性。中國的古代畫論中“畫留三分空”就是對想象運用的精辟解釋。在裝幀中留出想象的位置，便能為讀者提供想象的園地，產(chǎn)生一種神秘感，給人留有回味的空間。[5]

2.舍棄

設(shè)計往往“疊加容易，舍棄難”，構(gòu)思想得很多、堆砌得多，對多余的細(xì)節(jié)不愿割舍。張光宇先生就說過：“多做減法，少做加法?！睂捎锌蔁o、不重要的形象與細(xì)節(jié)，堅決忍痛割愛。傳統(tǒng)書籍裝幀之所以風(fēng)格獨特，可謂一望可知——幾條簡單的線，幾個隨意的點，可就是這草草幾筆，卻傾注設(shè)計者所有的心血，這種精益求精，才能換來簡約到極致。對于現(xiàn)代書籍裝幀過于花俏的情況，必須要學(xué)會舍棄。透過舍棄來明確設(shè)計主題，突顯設(shè)計風(fēng)格和重點，彰顯文化內(nèi)涵，這樣才能實現(xiàn)裝幀設(shè)計的簡潔美。

3.象征

象征性的手法是藝術(shù)表現(xiàn)最有力的語言，是把想象轉(zhuǎn)化為對人有啟發(fā)的形象表現(xiàn)。這種象征性運用，可以把設(shè)計家的想象先加以視覺化，可用具象形象來表達(dá)抽象的概念或意境，也可用抽象形象來表達(dá)具體的事物。

象征的過程，能夠客觀地傳達(dá)設(shè)計者的創(chuàng)意理念，在心理感受上建立起與讀者之間的媒介。象征手段的傳達(dá)，是人與人之間利用“抽象”的形式所進(jìn)行的交流，是通過視覺語言進(jìn)行表達(dá)傳播的方式。因此，象征性的“符號”或喻義，可以跨越語言的障礙，可以消除文字的阻隔，憑借對“圖”——圖像、圖形、圖案、圖畫、圖法、圖式的視覺共識獲得理解與互動，給讀者留下深刻的印象，把不便于明說的意思含蓄地表達(dá)出來，賦予書籍以深意。[6]

4.探索創(chuàng)新

探索創(chuàng)新是現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計的新課題，也是出版業(yè)發(fā)展的形勢需要，沒有創(chuàng)新就沒有進(jìn)步與發(fā)展。裝幀設(shè)計的創(chuàng)新，就是不斷對“美”的追求過程。為了裝幀設(shè)計的創(chuàng)新，就須對設(shè)計內(nèi)容進(jìn)行廣泛的拓展。如：為更好地通過風(fēng)格形式來展現(xiàn)書籍內(nèi)容，可以把音樂的旋律、節(jié)奏、音色等盡量和裝幀設(shè)計統(tǒng)一起來，通過藝術(shù)的“美”來實現(xiàn)對書籍文化內(nèi)涵的展示。優(yōu)秀裝幀設(shè)計本身就是一件 “藝術(shù)品”，它融藝術(shù)與技術(shù)為一體，能夠?qū)π螤?、色彩、質(zhì)感、比例、大小、光影等綜合體現(xiàn)。所以，裝幀設(shè)計既要簡潔有力，又要悅目切題，最重要的就是美感。

就當(dāng)前裝幀設(shè)計發(fā)展趨勢來看，創(chuàng)新領(lǐng)域除了對“美”的追求，還要做到以下幾點：一是個性化設(shè)計；二是形態(tài)多樣化，避免單一模式；三是新材料的運用，新材料往往會呈現(xiàn)出人意料的視覺效果，增添讀者興趣；四是從二維向多維方向的發(fā)展，通過多媒體以及聲、光、電等現(xiàn)代科技的應(yīng)用，以滿足現(xiàn)代人們視、聽、觸等多種感覺的需求。

5.整體設(shè)計

整體設(shè)計就是從內(nèi)容到形式，從意象到形象，從印刷裝訂到市場銷售整體化的設(shè)計創(chuàng)意，內(nèi)容包括書本樣式、開本、封面、書脊、護(hù)封、環(huán)襯、扉頁、插圖、版式、封底、函套以及相關(guān)的紙張材料的應(yīng)用，印刷裝訂方法的確立和銷售策劃等。其中封面、書脊、版式、插圖、封底這5個方面是裝幀的重點，由于裝幀設(shè)計的內(nèi)容較多，在設(shè)計過程中必須考慮到整體性原則。

綜上所述，出版裝幀設(shè)計文化要保證統(tǒng)一的書籍風(fēng)格，重視文化內(nèi)涵，透過裝幀傳遞書籍要傳遞的信息，實現(xiàn)書籍與讀者的溝通。對于裝幀設(shè)計元素來講，應(yīng)該以布局合理為宗旨；對于色彩設(shè)計來講要突顯不同的文化品位；對于文字來講要透過合理的編排展現(xiàn)舒適的閱讀；對于版式設(shè)計來講則要有整合化的設(shè)計風(fēng)格。書籍的裝幀設(shè)計內(nèi)涵在于創(chuàng)造性的思維和完備的文化修養(yǎng)。價值在于獨創(chuàng)，注重多種藝術(shù)風(fēng)格的運用，從整體到形式才能體現(xiàn)出文化內(nèi)涵與時代性。

[1]王曉芬. 探索書籍設(shè)計的新形態(tài)[D]. 北京林業(yè)大學(xué), 2010.1-58

[2] 孟衛(wèi)東，王玉敏. 書籍裝幀[M]. 安徽美術(shù)出版社, 2007.7-35

[3] 呂慧娟. 書籍設(shè)計的時空藝術(shù)研究[D]. 湖南師范大學(xué), 2010.1-34

[4] 金杭. 書籍設(shè)計的定位與設(shè)計研究[D]. 中國美術(shù)學(xué)院, 2010.1-59.－12

[5] 劉藝, 王秀峰. 現(xiàn)代書籍形態(tài)中的技術(shù)美[J]. 藝術(shù)與設(shè)計(理論), 2010(6)：21-25

[6] 趙鄒娜. 從裝幀到設(shè)計——探析書籍形態(tài)的創(chuàng)意與表現(xiàn)[J]. 大舞臺, 2011(5)：32-33