完善兒童保健機制 適應(yīng)多樣性家庭生活方式

朱春生 王 昊

完善兒童保健機制 適應(yīng)多樣性家庭生活方式

朱春生 王 昊

多樣性；家庭生活方式；兒童保健

生活方式是人類存在的一個重要方面，生活方式的差異決定著個體的不同面貌，顯示著家庭的不同風格，因而也影響著孩子的成長?，F(xiàn)行的兒童保健門診每天都會接觸到早產(chǎn)兒、留守兒童、單親兒童、隔代代養(yǎng)兒童等各種類型的兒童，就兒童的成長階段不同，其勞動方式、消費方式、閑暇方式、交往方式也不同，使用同一個模式保健是無法應(yīng)對這些復雜的局面；筆者分別以單親兒童、隔代代養(yǎng)兒童為代表，提出了尊重多樣性家庭生活方式的差異、歸還單親子女希望擁有的權(quán)利、指導單親父母生活原則、開發(fā)多樣性家庭生活方式的保健方案等建議，以期達到拋磚引玉的功效。

1 “家庭生活方式”概念與研究成果

“家庭生活方式”是一個社會學概念，指的是人們在一定物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，在一定的社會意識影響下家庭生活方面的行為方式[1]，如勞動方式、消費方式、閑暇方式、交往方式等。生活方式是人類存在的一個重要方面，生活方式的差異決定著個體的不同面貌，顯示著家庭的不同風格，因而也影響著孩子的成長[2]。家庭成員在一定的家庭環(huán)境中、個人的性格和習慣往往打上了家庭生活方式的烙印。所以說家庭生活方式是制約家庭教育，影響一個人身心發(fā)展的重要因素[3]。

2 現(xiàn)行的兒童保健模式不適應(yīng)多樣性家庭生活方式

不同的兒童有不同的家庭，不同的家庭有不同的生活方式，不同的生活方式對兒童創(chuàng)造精神的培養(yǎng)存在不同的影響，只要是有利有益的生活方式都應(yīng)得到尊重和肯定；例如單親家庭就是多樣性家庭生活方式的一大類。單親家庭根據(jù)其發(fā)生的源起不同，而分為以下四類：喪偶式單親家庭、離婚式單親家庭、未婚式單親家庭、分居式單親家庭。

單親家庭的孩子一般比較好強、成熟早、非常實際、自我保護意識強，以至于難免顯得自私、不信任感情或者過度恐懼失去感情，大多都是單親家庭所能遇到的，如怎樣給孩子講離婚的事情，筆者認為孩子知道真相越早就越容易接受父母離婚這個事實；如何應(yīng)對男孩女生化、如何幫助孩子應(yīng)對貧窮等都是現(xiàn)行的兒童保健模式要加以重新面對的問題。大量研究表明，留守兒童的食宿、安全、衛(wèi)生、教育等方面普遍條件較差，留守兒童容易出現(xiàn)認知、情感、行為、社會性、個性等方面的問題[4]。

隔代家庭的祖輩家長即使是孩子力所能及的事都不要孩子動手，哪怕是勞動強度很低的家務(wù)活。相比之下，核心家庭中的父輩沒有祖輩溺愛嚴重。在學習方面，如果孩子不肯學，祖輩家長近八成認為孩子還小，不肯學習就算了，以下次再要求等搪塞，父輩家長對此的態(tài)度截然不同[5]。中國社科院教育研究所的一項統(tǒng)計顯示，我國 36.8%的家庭存在父母“陪讀”的現(xiàn)象。在城市家庭中，“陪讀”的比例要遠遠高于這個數(shù)字。一項對670名小學生家長的調(diào)查顯示，近五成小學生回家做作業(yè)需要家長陪伴，36%的學生需要家長監(jiān)督，僅一成小學生回家后能獨立完成作業(yè)。

3 現(xiàn)行的兒童保健模式如何應(yīng)對多樣性家庭生活方式

3.1尊重多樣性家庭生活方式的差異首先，要變革一種傳統(tǒng)病態(tài)的價值觀念，即認為單親家庭是不成功家庭，是問題家庭。這種觀念將導致社會對單親家庭的歧視和單親家庭的自我負面意象；必須在全社會逐步確立這樣一種先進文化取向，即單親家庭也是一種家庭形態(tài)，是一種家庭生活的選擇方式。許多電視劇、電影、報刊等媒體所傳達給人們對單親家庭的感受，多是凄苦居多，快樂居少，造成許多單親家庭被凄苦的單親悲劇洗了腦，條件反射地認為單親就是不快樂、不幸福的家庭生活方式。大多數(shù)單親媽媽潛意識里也認為自己是不幸的，除了對不起自己還附加給了孩子，以及父母。應(yīng)倡導家庭生活方式的多樣并存，使家長杜絕用同一個標準去要求兒童、同一個模式去塑造兒童，只有這樣，才能真正培養(yǎng)出具有非凡的創(chuàng)造能力的新人。

3.2保健與歸還單親子女希望擁有的權(quán)利我有權(quán)利愛我的雙方父母；我有權(quán)利得到雙方父母的愛；我有權(quán)利對自己的父母好；我有權(quán)利對自己的父母發(fā)脾氣；我有權(quán)利平等對待自己的父母；我有權(quán)利做個好孩子；我有權(quán)利不參與父母離婚的談?wù)?；我有?quán)利參加各種活動（而且在父母雙方都在場的情況下）；我有權(quán)利不扮演通風報信的角色；我有權(quán)利花自己的錢；我有權(quán)利作出自己的選擇；我有權(quán)利把自己的東西帶到我另一親生父母家里；我有權(quán)利回避父母的爭吵。

3.3指導單親父母生活原則改變你自己，而不是別人；規(guī)劃并合理利用時間；降低料理家務(wù)的標準；分擔責任；在適當?shù)臅r候，要學會說“不”；在適當?shù)臅r候要學會說“是”；和孩子共同分享不同的感受；尋求其它的替代支持體系；學會善待自己和孩子；給孩子歸屬感和生存的盼望；不要試圖做一個“超級父母”；當有需要的時候要學會尋求幫助。

3.4開發(fā)多樣性家庭生活方式的保健方案如對于隔代代養(yǎng)兒童的保健可以讓爸爸媽媽、祖父母填寫《孫輩教育》調(diào)查問卷弄清異同，有針對性的進行揚長避短，查遺補漏，形成合力。對隔代代養(yǎng)的關(guān)鍵人物進行保健，有針對性的實施混養(yǎng)型、混住-寄養(yǎng)型、寄養(yǎng)型等隔代撫養(yǎng)優(yōu)化方案。

[1]唐彥生,隋玉梁.家教大全[M].北京:藍天出版社,1991:558.

[2]繆建東.家庭教育社會學[M].南京:南京師范大學出版社,1999:146.

[3]鄧佐君.家庭教育學[M].福建:福建教育出版社,1995:75.

[4]李慶豐.農(nóng)村勞動力外出務(wù)工對“留守子女”發(fā)展的影響——來自湖南、河南、江西三地的調(diào)查報告[J].上海教育科研,2003(9).

[5]李金錦.農(nóng)村勞動力外流背景下“隔代家庭“初探[J].市場與人口分析,2004,10(6).

湖北省十堰市婦幼保健院，湖北十堰 442000