或然情態(tài)“かもしれない”與“也許”的用法比較

金榮

摘? 要：日語(yǔ)中的“かもしれない”與漢語(yǔ)中的“也許”都屬于或然性情態(tài)，漢語(yǔ)的“也許”通常也被譯為“かもしれない”，但兩者有異有同。它們都是說(shuō)話人對(duì)客觀命題的不確定推測(cè)，是對(duì)命題內(nèi)容能否成立或?qū)崿F(xiàn)的可能性的判斷;都有表選擇的意思，當(dāng)它們置于前后矛盾的事項(xiàng)中時(shí)，表示二者（或多者）擇其一;都屬于委婉表達(dá)?！挨猡筏欷胜ぁ蔽挥诰淠?，而“也許”可置于句首、句中，句末的情況較少?！耙苍S”一般不用于對(duì)過(guò)去的推量?！挨猡筏欷胜ぁ迸c“也許”各自有其使用規(guī)范，翻譯時(shí)也不可完全等同。

關(guān)鍵詞：かもしれない;也許;情態(tài);或然性;推測(cè)

情態(tài)是說(shuō)話人對(duì)所述命題內(nèi)容的主觀態(tài)度和情感，體現(xiàn)了話語(yǔ)者的主觀性，是語(yǔ)言中不可缺少的表現(xiàn)形式。各國(guó)的語(yǔ)言學(xué)者都對(duì)情態(tài)進(jìn)行了深入研究?！挨猡筏欷胜ぁ笔侨照Z(yǔ)里使用頻率較高的句末表現(xiàn)形式之一，是日語(yǔ)學(xué)習(xí)者要掌握的初級(jí)語(yǔ)法點(diǎn)，其接續(xù)及意義都比較簡(jiǎn)單。在日語(yǔ)教科書(shū)里通常被翻譯成“也許”。漢語(yǔ)的“也許”通常也被翻譯成“かもしれない”?！挨猡筏欷胜ぁ焙汀耙苍S”都屬于或然性情態(tài)范疇，是說(shuō)話人對(duì)事件的不確定推測(cè)，是對(duì)命題內(nèi)容能否成立或?qū)崿F(xiàn)的可能性的判斷。兩者在使用時(shí)必然有其相似性，但又不是完全等同。因此，在具體使用與漢日翻譯時(shí)不能簡(jiǎn)單地一概而論。本文對(duì)“かもしれない”和“也許”各自的用法進(jìn)行探討，并從互譯的角度考察兩者的異同。

一、日語(yǔ)情態(tài)的定義與分類(lèi)

日語(yǔ)在表現(xiàn)情態(tài)時(shí)，存在有標(biāo)記和無(wú)標(biāo)記兩種形式。有標(biāo)記是指動(dòng)詞的詞尾形態(tài)、助詞、句尾終助詞等這些用來(lái)表現(xiàn)情態(tài)的具體的詞匯形式;無(wú)標(biāo)記是指句中無(wú)情態(tài)副詞修飾、句末無(wú)表情態(tài)的終助詞共現(xiàn)、以動(dòng)詞的原形結(jié)句的形式。中右實(shí)（1997）將英語(yǔ)中的“modality”音譯為“モダリテ?！保鳛檎Z(yǔ)義研究的一個(gè)術(shù)語(yǔ)引進(jìn)日語(yǔ)。英語(yǔ)“modality”是指“can/may/must/will”這類(lèi)帶有形式標(biāo)記的情態(tài)助動(dòng)詞。不過(guò)，從日語(yǔ)的實(shí)際使用情況來(lái)看，顯然與英語(yǔ)有所不同。究竟應(yīng)該如何界定，至今仍未有統(tǒng)一的觀點(diǎn)。情態(tài)研究的學(xué)說(shuō)眾多，其中影響最大的是中右實(shí)、仁田義雄和益岡隆志的學(xué)說(shuō)。他們對(duì)情態(tài)的定義如下：

中右實(shí)（1997）：指發(fā)話時(shí)說(shuō)話者的心理態(tài)度，但發(fā)話時(shí)必須是瞬時(shí)現(xiàn)在時(shí)。

仁田義雄（1991）：用來(lái)表示說(shuō)話者對(duì)事件的態(tài)度和如何發(fā)話、傳遞信息。

益岡隆志（1991）：是用來(lái)表示表現(xiàn)主體發(fā)話時(shí)的判斷、發(fā)話、傳遞態(tài)度的成分。

中右實(shí)、仁田義雄和益岡隆志不僅對(duì)情態(tài)進(jìn)行了界定，還對(duì)情態(tài)進(jìn)行了分類(lèi)。他們對(duì)情態(tài)的具體分類(lèi)分別如下圖所示：

從三位學(xué)者的情態(tài)分類(lèi)可以看出，中右實(shí)偏重于語(yǔ)義特征，屬于語(yǔ)義學(xué)范疇。而仁田義雄和益岡隆志更注重形式上的依據(jù)，是偏重語(yǔ)法分類(lèi)的情態(tài)學(xué)說(shuō)。仁田義雄所說(shuō)的發(fā)話、傳遞型情態(tài)是指句子傳遞信息的種類(lèi)：作用、表述、敘述、詢(xún)問(wèn)。而中右實(shí)的發(fā)話是指句子的語(yǔ)境結(jié)構(gòu)功能和對(duì)人關(guān)系功能的總稱(chēng)。仁田義雄將命令和請(qǐng)求歸入發(fā)話、傳遞型情態(tài)，益岡隆志卻將命令和請(qǐng)求歸入表達(dá)、傳遞型情態(tài)，中右實(shí)將命令和請(qǐng)求歸入針對(duì)命題的情態(tài)，將其看作表示針對(duì)命題的某種態(tài)度，而不是歸入發(fā)話情態(tài)。

二、漢語(yǔ)情態(tài)的定義與分類(lèi)

呂叔湘（1942）認(rèn)為：“廣義的語(yǔ)氣包括語(yǔ)意和語(yǔ)勢(shì)。所謂語(yǔ)意，指正和反，定和不定，虛和實(shí)等等區(qū)別。所謂語(yǔ)勢(shì)，指說(shuō)話的輕重，緩或急。狹義的語(yǔ)氣……可以說(shuō)是概念內(nèi)容相同的語(yǔ)句，因使用的目的不同所生的分別?！笨梢?jiàn)，呂先生主要是從語(yǔ)言適用的角度來(lái)解釋語(yǔ)氣的。王力（1943）則把語(yǔ)氣解釋為表示說(shuō)話者的情緒，他認(rèn)為：“每一句話總帶著多少情緒。這種情緒，有時(shí)候是由語(yǔ)調(diào)表示的。但是，語(yǔ)調(diào)所能表示的情緒畢竟有限，于是中國(guó)語(yǔ)里還有些虛詞幫著語(yǔ)調(diào)，使各品情緒更加明顯。凡語(yǔ)言對(duì)于各種情緒的表達(dá)方式，叫作語(yǔ)氣;表示語(yǔ)氣的虛詞叫作語(yǔ)氣詞?！蓖跸壬f(shuō)的語(yǔ)氣實(shí)際上就是情態(tài)。從兩位學(xué)者的論述還可看出，在早期的現(xiàn)代漢語(yǔ)研究中，語(yǔ)氣和情態(tài)還沒(méi)有區(qū)分開(kāi)來(lái)。

近十幾年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者在情態(tài)研究方面又有了重大進(jìn)展。溫鎖林（2001）首先區(qū)分了情態(tài)和語(yǔ)氣。他把情態(tài)稱(chēng)為“口氣”，認(rèn)為它是說(shuō)話人對(duì)所述話語(yǔ)的主觀情態(tài)，也就是構(gòu)成話語(yǔ)的客觀命題中體現(xiàn)的話語(yǔ)者的主觀情感和態(tài)度。而語(yǔ)氣是話語(yǔ)者在說(shuō)話時(shí)所實(shí)施的功用和意圖，如陳述句、祈使句、疑問(wèn)句、感嘆句，它們分別表示了陳述語(yǔ)氣、祈使語(yǔ)氣、疑問(wèn)語(yǔ)氣、感嘆語(yǔ)氣。彭利貞（2007）探討了情態(tài)及現(xiàn)代漢語(yǔ)情態(tài)動(dòng)詞表達(dá)的情態(tài)語(yǔ)義關(guān)系，考察了現(xiàn)代漢語(yǔ)多義的情態(tài)動(dòng)詞與其他語(yǔ)法范疇的互動(dòng)關(guān)系，建立了一個(gè)相對(duì)完整的現(xiàn)代漢語(yǔ)多義情態(tài)動(dòng)詞及情態(tài)語(yǔ)義的語(yǔ)法形式解讀系統(tǒng)。徐晶凝（2008）將情態(tài)定義為：“說(shuō)話人在語(yǔ)句中留下的、由語(yǔ)法化的形式表達(dá)的自我印記?！?/p>

情態(tài)是說(shuō)話人對(duì)所述話語(yǔ)的主觀情態(tài)，也就是構(gòu)成話語(yǔ)的客觀命題中所攜帶的言語(yǔ)使用者的主觀的情感和態(tài)度。按其功能可分為以下幾類(lèi)：

（一）認(rèn)識(shí)情態(tài)

認(rèn)識(shí)情態(tài)是說(shuō)話人表述命題時(shí)的主觀認(rèn)識(shí)，可以再劃分為真情情態(tài)、道義情態(tài)、意愿情態(tài)三類(lèi)。

1.真情情態(tài)

真情情態(tài)是對(duì)命題真值所做出的“然”與“否”的基本判斷，包括肯定與否定，或然與必然?？隙ㄊ菍?duì)命題認(rèn)可的判斷。否定是對(duì)命題不認(rèn)可的判斷?；蛉皇菍?duì)表示可能世界中發(fā)生某個(gè)事件的可能性的推測(cè)和判斷，如“大概、也許、大約”等就是表示或然情態(tài)的常見(jiàn)形式?！氨厝弧眲t是表示說(shuō)話人對(duì)世界某事件可能發(fā)生的必然性的推測(cè)和判斷，如“必定、絕對(duì)、真的”等是表必然情態(tài)的語(yǔ)氣副詞。

2.道義情態(tài)

道義情態(tài)指表示同某些道德的或法律的系統(tǒng)相聯(lián)系的理想世界中的事件。分為兩類(lèi)：一是表示情理上或事實(shí)上的需要，如情態(tài)助詞“應(yīng)該、必須”等;另一種是表示主觀上的允許，如副詞“別”、語(yǔ)氣詞“也好”等。

3.意愿情態(tài)

意愿情態(tài)指表示說(shuō)話人或施事者對(duì)某種動(dòng)作或行為主觀的愿望和條件。有以助動(dòng)詞“要”等來(lái)表示的愿望義情態(tài)和以“可以”等來(lái)表述的主觀條件義情態(tài)。

（二）表現(xiàn)情態(tài)

這是說(shuō)話人表達(dá)所述命題流露出的表情與態(tài)度，即人們常說(shuō)的說(shuō)話時(shí)的口氣，它其實(shí)反映的是說(shuō)話人表達(dá)命題時(shí)的一些伴隨特點(diǎn)。認(rèn)識(shí)情態(tài)與命題一起構(gòu)成了話語(yǔ)的表述內(nèi)容，表現(xiàn)情態(tài)則是話語(yǔ)內(nèi)容之外的表現(xiàn)成分，如急與緩等。

三、日語(yǔ)“かもしれない”的用法分析

（一）“かもしれない”的語(yǔ)義

かもしれない接在動(dòng)詞、形容詞終止形及名詞、形容動(dòng)詞詞干后，表示說(shuō)話人的推測(cè)。益岡隆志認(rèn)為它是“真と斷定できない知識(shí)を述べるムード（筆者譯：表述無(wú)法斷定真?zhèn)蔚那閼B(tài)—）”。仁田義雄（1991）則認(rèn)為它是“命題內(nèi)容として描き取られる事態(tài)が生起する可能性をもったものであることを示す（筆者譯：表述命題內(nèi)容中事件成立的可能性）”。日本的學(xué)者大都認(rèn)為かもしれない是實(shí)現(xiàn)可能性很低的表現(xiàn)形式，將其歸于或然性情態(tài)。例如：

（1）明日は雨かもしれない。（明天也許下雨。）

（2）お金はこの中にあるかもしれない。（也許錢(qián)就在里面）

（3）99%は大丈夫だと思うけど、うまくいかないかもしれないから、その時(shí)はよろしくよ。（99%應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題，但也許進(jìn)行的不順利，到時(shí)就拜托你了。）

かもしれない還可以用于假定意義上的推量，即事實(shí)上不是那樣的，但假定在某一條件下有可能會(huì)發(fā)生。例如：

（4）彼がいれば、この案に反対するかもしれない。（他在的話也許會(huì)反對(duì)這個(gè)提案。）

（5）あの時(shí)もう一秒早かったら、死んでいたかもしれない。（那時(shí)候要是早一秒鐘，也許已經(jīng)死了。）

當(dāng)說(shuō)話者因?yàn)闆](méi)有直接的證據(jù)而無(wú)法做出判斷時(shí)，可以用かもしれない，表示多種可能性。例如：

（6）來(lái)週がレポートの締め切りだから、明日あたりに彼が來(lái)るかもしれない。（下周就是報(bào)告截止期限了，他明天也許會(huì)來(lái)。）

（7）このとき日が雲(yún)間を漏れたように思われたが、私の錯(cuò)覚であったかもしれない。（當(dāng)時(shí)云間隱隱有光線，也許是我的錯(cuò)覺(jué)吧。）

例（6）、例（7）表示說(shuō)話人間接地推測(cè)事件成立的可能性，但因?yàn)闆](méi)有自信（私の錯(cuò)覚），因此，說(shuō)話人自己也認(rèn)識(shí)到事件沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能。

かもしれない本身還有過(guò)去時(shí)，不過(guò)，和現(xiàn)在時(shí)沒(méi)有太大差別。例如：

（8）その時(shí)、彼女は既にそれを知っていたのかもしれない。（那時(shí)，她也許已經(jīng)知道了。）

（9）その時(shí)、彼女は既にそれを知っていたのかもしれなかった。（那時(shí)，她也許已經(jīng)知道了。）

例（8）是將內(nèi)容作為現(xiàn)在的判斷進(jìn)行敘述，例（9）是把意識(shí)轉(zhuǎn)移到過(guò)去的時(shí)間點(diǎn)上進(jìn)行敘述，兩者主要是一種心理上的差別。

かもしれない還有表選擇之意。例如：

（10）それはうまくいくかもしれないし、うまくいかないかもしれない。（也許順利，也許不順利。）

在這種情況下，かもしれない一般接在前后相互矛盾的事項(xiàng)后，表示選擇，暗含除了這兩種情況以外，沒(méi)有其他的可能性。

綜上所述，かもしれない前可以是顯性語(yǔ)用前提，表說(shuō)話人推測(cè)的依據(jù)或常規(guī)，也可以是隱性語(yǔ)用前提。一般是表示話語(yǔ)者成立可能性極低的推測(cè)或判斷;置于前后矛盾的事項(xiàng)中表示兩者擇其一。

（二）“かもしれない”的位置及句型

作為句末表現(xiàn)形式，かもしれない通常放在一句話的最后，不過(guò)，它后面還可黏著“が、し”等其他從屬文節(jié)。例如：

（11）確かにおしゃっる通りかもしれないが、私はもっとよい方法があると思います。（也許確如你所言，但是我想還有更好的方法。）

かもしれない還可以作為名詞的修飾語(yǔ)置于句中。例如：

（12）ゴミ捨て場(chǎng)にはまだ使えるかもしれないものがいっぱいある。（垃圾場(chǎng)里有許多也許還能使用的物品。）

かもしれない盡管發(fā)生了位移，但它的所轄范圍仍是前面的文節(jié)，語(yǔ)義焦點(diǎn)并沒(méi)有發(fā)生變化。

在句類(lèi)的選擇上，由于かもしれない表示不確定性的判斷，和疑問(wèn)語(yǔ)氣矛盾，不能用于疑問(wèn)句中，同樣也不能用于感嘆句及祈使句中。例如：

（13）*明日何時(shí)始まるかもしれないか。

（14）*どんなに大きいかもしれないか。

（15）*使ってくださいかもしれない。

四、漢語(yǔ)“也許”的用法分析

（一）“也許”的語(yǔ)義

也許表主觀猜測(cè)，是對(duì)已經(jīng)發(fā)生或是將要發(fā)生的事件的可能性猜測(cè)。它是一種有主觀性的概率猜測(cè)，介于肯定和否定之間，系表或然性的情態(tài)。也許的語(yǔ)義確信度不高，通常表示選擇關(guān)系，可以是二選一，也可以是多選一，即使語(yǔ)句中只出現(xiàn)一個(gè)“也許”，也暗含一種選擇關(guān)系。它的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)模式為：A+也許B;A+也許B1+也許B2。例如：

（16）也許要下雨。

（17）也許幾天，也許一天

例（16）中，“要下雨”這一信息是未知的，可能是對(duì)的，也可能是錯(cuò)的。而例（17）是說(shuō)話者對(duì)不明確事態(tài)的推測(cè)，表示兩者擇其一，其中一個(gè)是真。

（二）“也許”的語(yǔ)序位置

也許常常出現(xiàn)在句首，或是句中主語(yǔ)后。當(dāng)它處于不同的位置時(shí)，其管轄范圍、語(yǔ)義焦點(diǎn)及語(yǔ)義指向都會(huì)發(fā)生相應(yīng)地變化。

1.管轄范圍的變化

史金生（2002）指出：“很多語(yǔ)言成分，比如疑問(wèn)形式，邏輯量詞和各類(lèi)狀語(yǔ)都有自己的轄域，即管轄的范圍。一些語(yǔ)法形式和語(yǔ)義表達(dá)的差異往往可以運(yùn)用轄域這一概念進(jìn)行解釋?！碑?dāng)“也許”位于句首時(shí)，“也許”與后面的主謂結(jié)構(gòu)在句法平面上成狀中結(jié)構(gòu)，因此，它管轄的是后面整個(gè)主謂結(jié)構(gòu)。當(dāng)“也許”由句首移至句中時(shí)，句法結(jié)構(gòu)變成主謂結(jié)構(gòu)，管轄的范圍也同時(shí)縮小。例如：

（18）也許他還不了解。

（19）他也許還不了解。

從中可以看出，“也許”在句中的位置不同，必然會(huì)導(dǎo)致管轄范圍不同，從而語(yǔ)義也有所不同。溫鎖林（2001）指出：“語(yǔ)序變化，總是跟一定的表達(dá)目的相聯(lián)系，反映出不同的語(yǔ)用價(jià)值。口語(yǔ)的語(yǔ)序變化，跟說(shuō)話人的口氣緊密相連，是由于表達(dá)時(shí)急促的心理造成的，這種移位帶有追補(bǔ)的性質(zhì)，移位的方向總是后移。書(shū)面語(yǔ)中的語(yǔ)序變化，往往是寫(xiě)作者蓄意為之，是為了某種表達(dá)目的而使用的，故移位的成分帶有突出強(qiáng)調(diào)性，移前移后比較自由。另外，在移位的成分上，前移的成分是被突出和強(qiáng)調(diào)的部分，語(yǔ)音上總是重讀;后移的成分，常常帶有追補(bǔ)、說(shuō)明的意味，這是成分移位時(shí)因方向不同所造成的一點(diǎn)功能上的差異?！彼裕?dāng)“也許”發(fā)生位移時(shí)，其語(yǔ)義強(qiáng)弱也會(huì)發(fā)生變化。語(yǔ)義強(qiáng)度跟它所管轄的范圍成正比：范圍越大，語(yǔ)義越強(qiáng);反之，則越弱。

此外，當(dāng)“也許”位于句首時(shí)，它與后面的動(dòng)作主體之間不能插入“我想、我估計(jì)”等表主觀評(píng)判的成分。例如：

（20）我想也許他不會(huì)來(lái)。

（21）*也許我想他不會(huì)來(lái)。

這是因?yàn)椤耙苍S”位于句首時(shí)，其主觀推測(cè)色彩更強(qiáng)，與“我想、我估計(jì)”等表示主觀評(píng)判的成分產(chǎn)生了邏輯語(yǔ)義上的矛盾。

2.語(yǔ)義焦點(diǎn)的變化

焦點(diǎn)是人們?cè)捳Z(yǔ)的重點(diǎn)與核心，是傳達(dá)給聽(tīng)話者的最重要信息，或是著重說(shuō)明的部分。“也許”在句中位置的移動(dòng)，引起語(yǔ)義變化，使得語(yǔ)義的焦點(diǎn)也發(fā)生變化。當(dāng)它位于句中時(shí)，句子的焦點(diǎn)在謂語(yǔ)動(dòng)詞上。當(dāng)它由句中移至句首時(shí)，自身語(yǔ)義受到強(qiáng)調(diào)，句子焦點(diǎn)分散，由此導(dǎo)致句子的主觀色彩更為突出。例如：

（22）也許小王來(lái)。

（23）小王也許來(lái)。

例（22）的語(yǔ)義焦點(diǎn)是“小王”，意思是也許“小王來(lái)”，也許“其他人來(lái)”，是對(duì)主語(yǔ)的推測(cè)。例（23）的焦點(diǎn)在“來(lái)”，意思是小王也許“來(lái)”，也許“不來(lái)”，是對(duì)謂語(yǔ)的推測(cè)。

3.語(yǔ)義指向的變化

語(yǔ)義指向分為指前和指后兩種?！耙苍S”在語(yǔ)義指向上屬于后者。無(wú)論它位于何處，一般來(lái)說(shuō)，都是指后，但具體指向后面哪個(gè)成分有所不同。它位于句中時(shí)指向其后的謂語(yǔ);位于句首時(shí)指向其后全部成分。例如：

（24）他也許知道。

（25）也許他知道。

例（24），“也許”指向謂語(yǔ)“知道”;例（25）則指向其后的主謂短語(yǔ)“他知道”。

（三）“也許”的語(yǔ)用前提

語(yǔ)用前提分為顯性和隱性?xún)煞N。兩者都制約著“也許”的使用情況。

1.當(dāng)說(shuō)話者的推測(cè)是客觀根據(jù)時(shí)，很少用“也許”。例如：

（26）他一臉迷茫，也許沒(méi)聽(tīng)懂。

“他一臉迷?！睘榭陀^描寫(xiě)，是顯性語(yǔ)用前提，也是說(shuō)話者推測(cè)后面命題的客觀根據(jù)。在這種情況下，表示選擇義的“也許”不太適用，換成“恐怕”應(yīng)更為恰當(dāng)。

2.當(dāng)說(shuō)話者根據(jù)常規(guī)或預(yù)期認(rèn)定自己的推斷正確，且認(rèn)為他人也會(huì)認(rèn)同時(shí)，也很少用“也許”。例如：

（27）外面風(fēng)雨交加，他也許不會(huì)來(lái)了。

按照常規(guī)推測(cè)，說(shuō)話者認(rèn)為“他”不來(lái)的可能性很大，這種情況一般用“大概”等情態(tài)副詞。

3.在顯性語(yǔ)用前提下，說(shuō)話者推測(cè)事件可能這樣，也可能那樣時(shí)，一般用“也許”，而不用其他情態(tài)副詞。例如：

（28）小王昨天沒(méi)來(lái)公司，也許是生病了。

“小王昨天沒(méi)來(lái)公司”這一顯性語(yǔ)用前提是作為推測(cè)的根據(jù)，其原因可能是“生病了”，也可能是其他原因，是對(duì)可能性的一種選擇，因此要用“也許”。

這里需要補(bǔ)充的是，“也許”一般不用在疑問(wèn)句、表示強(qiáng)烈情感的感嘆句與表命令或請(qǐng)求的祈使句中。例如：

（29）*現(xiàn)在也許多大了？

（30）*請(qǐng)也許關(guān)門(mén)！

（31）*我們多希望汪老師也許能來(lái)?。?/p>

五、關(guān)于兩者的翻譯

筆者從北京日本學(xué)研究中心開(kāi)發(fā)研制的中日互譯語(yǔ)料庫(kù)中，選出“也許”沒(méi)有翻譯為“かもしれない”的例句，來(lái)進(jìn)一步考察兩者的區(qū)別。

（32）也許是縣城到青平川的路斷了？發(fā)了洪水，郵件送不出去？也許是誰(shuí)拆開(kāi)信，卻記不起我是誰(shuí)了？（県政府の町から清平河へ通じる道が通行不能になったのだろうか。洪水で郵便が屆かないのだろうか。）

（33）似乎在樹(shù)端坐著一個(gè)人。也許是云端？也許是天上的一個(gè)坐席？（梢に人が座っているようだ。いや雲(yún)の切れ端かな。それとも天上の玉座か。）

從中可以看出，當(dāng)句中出現(xiàn)復(fù)數(shù)的事項(xiàng)時(shí)，一般不能譯成“かもしれない”。由于漢語(yǔ)博大精深，在翻譯時(shí)也是靈活多變。例如：

（34）今日は大雨なので、電車(chē)が遅れるかもしれません。（今天要是下了雨，電車(chē)說(shuō)不定會(huì)晚點(diǎn)。）

（35）金さんは元?dú)荬胜ぁ：韦呐浃胜长趣ⅳ毪猡筏欷胜?。（小金沒(méi)什么精神?；蛟S是有什么心事吧。）

我們?cè)趯W(xué)習(xí)“かもしれない”時(shí)，通常只了解它的基本釋義為“也許”，但實(shí)際上，“かもしれない”與“也許”各自有其使用規(guī)范，翻譯時(shí)也不能完全等同。通過(guò)以上分析，可將兩者的異同歸結(jié)如下：

1.兩者都屬于或然性情態(tài)，是說(shuō)話人對(duì)客觀命題進(jìn)行的推測(cè)，其實(shí)現(xiàn)或成立的可能性較低;

2.兩者都屬于委婉的表達(dá)形式;

3.兩者前面都不可表述基于現(xiàn)實(shí)而得出的客觀認(rèn)知，“也許”一般不用于對(duì)過(guò)去的推量;

4.兩者都有表選擇的意思，當(dāng)它們置于前后矛盾的事項(xiàng)中時(shí)，表示二者（或多者）擇其一;

5.“かもしれない”一般位于句末，管轄范圍不會(huì)發(fā)生變化?！耙苍S”可以置于句首、句中，句末的情況較少。當(dāng)它處于不同的位置時(shí)，其管轄范圍、語(yǔ)義焦點(diǎn)及語(yǔ)義指向都會(huì)發(fā)生相應(yīng)地變化。

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