弘揚(yáng)河洛中藥文化的偉大意義

肖偉,許利嘉,彭勇,何春年,劉 勇,肖培根*

(1.中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院藥用植物研究所 北京 100193；2.國(guó)家教育部中草藥物質(zhì)基礎(chǔ)與資源利用重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室 北京 100193；3.北京中醫(yī)藥大學(xué)中藥學(xué)院 北京 100102)

中藥文化

弘揚(yáng)河洛中藥文化的偉大意義

肖偉1,2,許利嘉1,2,彭勇1,2,何春年1,2,劉 勇2,3,肖培根1,2*

(1.中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院藥用植物研究所 北京 100193；2.國(guó)家教育部中草藥物質(zhì)基礎(chǔ)與資源利用重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室 北京 100193；3.北京中醫(yī)藥大學(xué)中藥學(xué)院 北京 100102)

目的探索中藥文化主要源流的淵源和發(fā)展。方法在對(duì)茶文化研究的基礎(chǔ)上，從中藥文化的歷史、發(fā)展和當(dāng)今情況進(jìn)行了宏觀分析。結(jié)果河洛中藥文化是中藥文化中的主流，他對(duì)國(guó)內(nèi)外的影響，無論從深度和廣度來看，都是十分罕見的。結(jié)論弘揚(yáng)河洛中藥文化是中華民族偉大復(fù)興中的一個(gè)重要戰(zhàn)略舉措，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)比還提出了一些具體戰(zhàn)術(shù)上的建議。

中藥文化；茶文化；河洛中藥文化；偉大意義

1 河洛文化及河洛中藥文化

中藥文化博大精深，研究人員對(duì)此有一個(gè)由淺入深的認(rèn)識(shí)過程：在研究苦丁茶時(shí)，發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)上有多個(gè)植物來源，在名曰“甜茶”者，同名異物現(xiàn)象也嚴(yán)重存在[1-3]。其原因何在？追根溯源，中國(guó)茶文化，瑰麗多彩，以茶科(Theaceae)茶屬(Camellia)為主流的茶，實(shí)起源于西南少數(shù)民族，作為貢品獻(xiàn)給了中原皇上，隨著中原政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，茶迅速地流傳開來，形成了主流茶文化。古代在各少數(shù)民族中，傳統(tǒng)還應(yīng)用其他作用似“茶”的茶，例如藤茶、老鷹茶、大葉苦丁茶、小葉苦丁茶等等，這些歷史悠久，也作茶飲的物品稱之為“別樣茶”，組成了茶文化中的支流[1-3]。研究必須涉及到文化的源頭。茶文化和中藥文化均來源于河洛中藥文化，由于當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化均比較發(fā)達(dá)，因中原的河洛區(qū)域是炎黃二帝誕生活動(dòng)的主要地區(qū)，衍生了中國(guó)古代哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文、歷算等重要內(nèi)容，地處中原，故又稱中原文化。河洛中藥文化自然成為當(dāng)時(shí)華夏文明中的主流文化內(nèi)容。以后由于戰(zhàn)亂，發(fā)生了多起大遷移，主要的有西晉永嘉年間、唐代天寶年間、北宋末年等，除了南遷外，還分散到東南亞和其他海外各地[4]。

所謂“中藥文化”是以中藥作為物質(zhì)的載體，在漫長(zhǎng)社會(huì)歷史的發(fā)展過程中，創(chuàng)造出物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。其中主要內(nèi)容，諸如：中國(guó)人民對(duì)中醫(yī)藥的認(rèn)識(shí)(理論)、產(chǎn)地與質(zhì)量體系(道地)、種植、加工利用技術(shù)(包括改變藥性的炮制)，使用規(guī)律(藥性、配伍及方劑)治未病(預(yù)防為主)等知識(shí)，并在實(shí)踐過程中加以不斷完善與深化。中藥文化是最具中國(guó)特色的一個(gè)豐富知識(shí)寶庫。

2 弘揚(yáng)河洛中藥文化的偉大意義

一個(gè)和平崛起的大國(guó)，應(yīng)該是擁有經(jīng)濟(jì)和文化雙重優(yōu)勢(shì)。弘揚(yáng)河洛中藥文化為大陸和海外同胞或僑胞找到了一個(gè)同根同源的思想基礎(chǔ)，例如臺(tái)灣的張賢哲教授發(fā)表了多篇有關(guān)河洛中藥文化的論文和專著[5]。當(dāng)前中醫(yī)藥的走向世界，海外同胞在資金、人才、管理等諸多方面均可做出貢獻(xiàn)。海外同胞或僑胞對(duì)所在國(guó)的情況比較熟悉，將在大陸和所在國(guó)之間架起一座橋梁，收到意想不到的效果。

3 弘揚(yáng)河洛中藥文化的措施

正確的戰(zhàn)略需要正確的戰(zhàn)術(shù)予以實(shí)施。為此，建議：在國(guó)外近400家的孔子學(xué)院中納入或加大中醫(yī)藥文化的內(nèi)容，并隨著研究工作的深入和教學(xué)工作的實(shí)踐不斷更新教學(xué)內(nèi)容。弘揚(yáng)的目的是為了發(fā)展及創(chuàng)新，可以從河洛中藥文化中精選出一批對(duì)象，作為共同研究和開發(fā)的對(duì)象，如黃芪(Astragalusmembranaceus,A.membranaceuswar.mongholicus)和黃芪苷(AstragalosideIV)已證明對(duì)人類健康和長(zhǎng)壽有密切關(guān)系的端粒酶(Telomerase)有很好的抑制作用，受到了國(guó)際上的關(guān)注[5-7]。其他受到關(guān)注的常用中藥，例如丹參(Salviamiltiorrhiza)[8-10]，三七(Panaxnotoginseng)[11-13]，黃芩(Scutellariabaicalensis)[14-16]，連翹(Forsythiasuspensa)[17-19]，淫羊藿(Epimediumsagittatum)[20-22]，升麻(Cimicifugafoetida)[23-25]等單味中藥，以及組方不十分復(fù)雜的六味地黃丸[25-28]、生脈飲[28-30]等，可選擇共同研究或開發(fā)生產(chǎn)的對(duì)象，切實(shí)取得雙贏并收到實(shí)效。加大政府資金投入，在有關(guān)研究機(jī)構(gòu)和學(xué)校內(nèi)成立一批實(shí)體，深入開展研究，定期組織研討會(huì)或?qū)W術(shù)會(huì)議，弘揚(yáng)河洛中藥文化，使中醫(yī)藥優(yōu)秀文化能得到發(fā)展和傳播，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)我們的力量。

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TheGreatSignificanceofPromotingHe-LuoCMM’sCulture

Xiao Wei1,2，Xu Li-jia1，2，Peng Yong1，2，He Chun-nian1，2，Liu Yong3，Xiao Pei-gen1,2*

(1.InstituteofMedicinalPlantDevelopment,ChineseAcademyofMedicalScience,PekingUnionMedicalCollege,Beijing100093; 2.KeyLaboratoryofBioactiveSubstancesandResourcesUnilizationofChineseHerbalMedicine,MinistryofEducation,Beijing100193; 3.SchoolofPharmacy,BeijingUniversityofChineseMedicine,Beijing100102)

Aim:To probe the backbone of Chinese Materia Medica (CMM)’s culture in respect of its origin and development.MethodsBased on the surveys of tea culture,the further macroanalysis has been carried outfrom its history,dovelopment as well as recent situation.ResultsHe-Luo CMM’S Culture is the mainstream of CMM’S culture,its domestic and international impact is rare either from the depth and breadth of view.ConclusionPromoting He-Luo CMM’s Culture is an important strategic move in the great rejuvenation of the Chinese nation with practical significance,this paper also raises some specific tactical recommedations.

CMM’s Culture; Tea culture; He-Luo CMM’s Culture; Great Importance

2012-04-27)