丁村明清民居柱礎(chǔ)藝術(shù)初探

董婭娜，劉 虎

(1.太原科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，太原030024;2.北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院，北京100083)

丁村位于山西省臨汾市襄汾縣，比較完整地保留了明朝至清代40余座特色四合院。這些四合院分為北、中、南三大建筑群，院落均坐北朝南。北院以明代建筑為主，均建于萬(wàn)歷年間，最早的為萬(wàn)歷21年，至今已有400年的歷史。中院以清代雍正、乾隆間所建居多。南院的情況較為復(fù)雜，既有建于明萬(wàn)歷者，也有建于乾隆者，更多的則是建于道光咸豐年間。據(jù)建房題記可知，建于明萬(wàn)歷者6座，清雍正者3座，乾隆者11座，嘉慶者2座，道光者2座，咸豐者3座，宣統(tǒng)者1座，未發(fā)現(xiàn)紀(jì)年但建筑風(fēng)格屬清代者10座［1］。

柱礎(chǔ)是古代建筑構(gòu)件，俗稱磉盤，或柱礎(chǔ)石。它是支撐木柱的基石，具有加固木柱、防潮防腐、減少磨損等功能［2］?？芍^柱柱皆有，缺一不可。西漢《淮南子》就有“山云蒸，柱礎(chǔ)潤(rùn)”的記載。和大木作、柱體、臺(tái)基等構(gòu)件相比，柱礎(chǔ)的體量較小，所處位置接近人的視線，所以備受歷代建筑師的重視。

丁村明清民居建筑中的柱礎(chǔ)，全部用整塊石料雕琢而成。凡正廳或廂房外露明柱，均施用柱礎(chǔ)，明清皆然。特別是安在正廳檐廊下的幾只柱礎(chǔ)，猶如人的眉目，不僅造型各異，并且雕刻各式精致圖案，是審美與實(shí)用的完美結(jié)合。

一、丁村柱礎(chǔ)的雕刻手法

北宋《營(yíng)造法式》卷第三石作制度總結(jié)了前代的雕刻手法“其雕鐫制度有四等:一曰剔地起突;二曰壓地隱起華;三曰減地平钑;四曰素平?！彼仄骄褪前阎A(chǔ)表面打磨光滑，不加任何紋飾。剔地起突、壓地隱起和減地平钑以現(xiàn)代的說(shuō)法都屬于浮雕。按其浮雕的突起程度分為高、低、薄三種。剔地起突相當(dāng)于高浮雕，體積較厚;壓地隱起華相當(dāng)于低浮雕或稱淺浮雕，體積較薄;減地平钑相當(dāng)于薄浮雕，利用極薄的空間來(lái)雕刻形象，只是將圖案之外的背景淺淺剝?nèi)ヒ粚?。另外，還有一種線刻，一般不會(huì)列入到雕刻的形式當(dāng)中，但其實(shí)際上是中國(guó)最古老最簡(jiǎn)單的雕刻手法，是用線條在石面上以最簡(jiǎn)單的方法刻畫出來(lái)。

丁村民居柱礎(chǔ)，雕刻手法雍正之前以線刻為主，顯得樸素淡雅，沉穩(wěn)莊重。之后，以高浮雕和淺浮雕相結(jié)合的手法為主，雕刻工藝更加精巧，技藝更加精湛，紋樣雕飾更加華麗，為明代所不及。丁村柱礎(chǔ)根據(jù)裝飾部位的不同，經(jīng)常采用多種雕刻手法相結(jié)合的手段。

二、丁村柱礎(chǔ)的造型特征

丁村柱礎(chǔ)有單層柱礎(chǔ)、有兩層、三層柱礎(chǔ)。常見(jiàn)的有四邊形、六邊形、八邊形、鼓形，另外，還有出現(xiàn)較少的鼎形柱礎(chǔ)(見(jiàn)圖1)，還有多種不同的造型組合在一起，成為新的柱礎(chǔ)樣式，稱為復(fù)合式柱礎(chǔ)。如圓鼓與基座、圓鼓與覆盆、八角形與鼓形等豐富的組合形式，而且其中的基座還有四邊形、六邊形、八邊形的區(qū)分。復(fù)合式柱礎(chǔ)多雕制精巧，丁村柱礎(chǔ)尤以上圓下方者居多，如雙層的柱礎(chǔ)石，下層多為方形、八角形等，上層多為鼓形，體現(xiàn)了“天圓地方”的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。多邊形柱礎(chǔ)因?yàn)橛卸鄠€(gè)面，每個(gè)面雕刻一個(gè)裝飾紋樣，組成花卉、鳥獸或器物等系列圖案。丁村明清柱礎(chǔ)的整體高度也有所變化，明至清有逐漸加高的趨勢(shì)，大概是由于清代民居尺度加大，柱礎(chǔ)也隨之增高的結(jié)果。顯然，自明代以來(lái)柱礎(chǔ)越高的年份越晚，最高的是道光和咸豐年間的作品，達(dá)到70公分［3］。但是不論高度怎樣變化，其造型、內(nèi)容、技法整體上還是一脈相承的，變化不大(見(jiàn)圖2)。

圖1 鼎形柱礎(chǔ)

圖2 丁村明清柱礎(chǔ)

三、丁村柱礎(chǔ)的裝飾題材和內(nèi)容

丁村民居柱礎(chǔ)裝飾內(nèi)容并不是隨心所欲，而是表達(dá)了人們思想與心理上的追求，同時(shí)又傳達(dá)出人們對(duì)未來(lái)寄寓的美好祝福和殷殷希望。常見(jiàn)的題材有吉祥如意的，有祈福求壽的，有寄寓情趣的，也有娛樂(lè)嬉戲的，基本上反映出當(dāng)時(shí)丁村人的崇尚和追求［4］。同時(shí)圖案也達(dá)到了“圖必有意，意必吉祥”。從圖像學(xué)或符號(hào)學(xué)角度而言，其裝飾紋樣的真正價(jià)值為紋樣本身所具有的象征意義，而紋樣構(gòu)思的基本形式主要有直觀表意和借物寓意［5］。

(1)吉祥類。馬上平安、三陽(yáng)開泰、屢屢(驢)登高、鳳戲牡丹、獅竹靈芝、海馬負(fù)圖、蝙蝠、蓮花、丹鳳朝陽(yáng)等(見(jiàn)圖3)。左圖為屢屢登高，采用屢和驢諧音，畫面中一頭驢步步登高，形象生動(dòng)，構(gòu)圖飽滿。右圖為蝙蝠，蝙蝠造型自然，簡(jiǎn)潔大方，周圍飾以云紋，十分舒展，紋樣整體富有美感。中國(guó)古代民間習(xí)俗常借“蝠”、“?！敝C音，用蝙蝠飛臨來(lái)表達(dá)“福運(yùn)”的寓意，希望幸福會(huì)像蝙蝠那樣從天而降［2］328。

圖3 吉祥類

(2)祈福類。喜祿封侯、吉慶平安、五福捧壽、佛手(福壽)、麒麟送子、鹿靈合歡、平安如意、平安富貴、榴開百子等(見(jiàn)圖4)。左圖為喜祿封侯，畫面中一只猴子騎在鹿背上，用手中木棍捅蜂巢，上空盤旋著喜鵲，寓意為“喜祿封侯”。中間為佛手紋樣，佛手取諧音寓意福壽。右圖為麒麟送子，童子手持蓮花，騎在麒麟背上。麒麟，傳說(shuō)中仁獸之名，《禮·禮運(yùn)》:“鳳凰麒麟，皆在效橄”。麒麟送子，意在頌人幼子聰穎、不凡［2］150。

圖4 祈福類

(3)雅逸類。喜鵲登梅、梅雀爭(zhēng)春、吳牛喘月、梅蘭竹菊、博古、寶鼎、海馬流云、奔馬、牛、驢、琴棋書畫等(見(jiàn)圖5)。左圖為梅雀爭(zhēng)春，梅鵲是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣之一，梅花是春天的使者，喜鵲是好運(yùn)和福氣的象征，因此梅雀爭(zhēng)春寓意吉祥、喜慶、好運(yùn)的到來(lái)。畫面中一只喜鵲立于梅枝上，形象逼真，梅、鵲的位置、比例、布局都處理的恰到好處。右圖為耕牛圖，刻畫的非常形象、生動(dòng)，筆法流暢。寓意著豐收的希望，丁村人們對(duì)幸福的憧憬以及對(duì)風(fēng)調(diào)雨順的祈求，它也是中國(guó)民間最常見(jiàn)的吉祥圖案之一。

(4)嬉?jiàn)暑?。獅子戲彩球、牛戲蓮、千斛力士等(見(jiàn)圖6)。獅子戲彩球，是傳統(tǒng)吉祥紋樣，也是丁村使用最多的裝飾紋樣之一，獅子形態(tài)各異，生動(dòng)活潑，表示喜慶、吉祥。

圖5 雅逸類

圖6 嬉?jiàn)暑?/p>

(5)紋飾類。草龍紋、雙夔紋、獸面紋、富貴不斷頭、纏枝蓮、纏紋牡丹、蔓草、萬(wàn)字紋、云紋、金錢連套、梅花連方等(見(jiàn)圖7)。左圖為雙夔紋，紋樣組織嚴(yán)密，造型完整，采用中心旋轉(zhuǎn)對(duì)稱的形式，具有非常強(qiáng)的裝飾性。右圖為萬(wàn)字紋，萬(wàn)字紋即“卍”字形紋飾，原為梵文，意為“吉祥萬(wàn)福之所集”［2］4。圖中傾斜排列的“卍”字紋，韻律感和節(jié)奏感十足。

圖7 紋飾類

丁村柱礎(chǔ)的裝飾內(nèi)容使用最多的為“獅子戲彩球”、“蓮花”、“喜鵲登梅”和“麒麟送子”，幾乎貫通了明清兩代。明代盛行的“海馬流云”、“力士”、“牛戲蓮”等，入清后基本絕跡，而盛行福壽、石榴、博古、四君子等圖案。說(shuō)明明清兩代人在追求、意愿以及欣賞等方面的情趣發(fā)生了一定的變化。

丁村明代柱礎(chǔ)由于歲月的洗禮，細(xì)節(jié)的紋樣已不太清晰(見(jiàn)圖8)。圖中分別為力士座、萬(wàn)獸座和力士蓮花座。明代非常盛行力士座，很符合人們對(duì)柱礎(chǔ)功能特性的觀感。右圖柱礎(chǔ)是力士托舉蓮花座，柱腳被雕刻成八個(gè)大力士的造型，大力士形態(tài)各異，有用肩扛的，有用頭頂?shù)?，有的看似非常輕松，有的非常吃力，趣味性十足。中間為仰覆蓮花，蓮花寓意高潔，早在春秋時(shí)代已經(jīng)被拿來(lái)用作雕飾的題材，同時(shí)也是丁村明清兩代貫通使用的題材。上層為一石鼓，鼓狀上下面小而中間凸出的樣子給人強(qiáng)烈的張力感，似乎柱礎(chǔ)承受著柱子荷載非常穩(wěn)定有力，石鼓上下緣處飾有連珠花紋，它是模仿鼓上的銅釘，鼓身飾滿用線刻手法雕飾的吉祥紋飾。整個(gè)柱礎(chǔ)運(yùn)用了高浮雕、淺浮雕、線刻相結(jié)合的技法，這些雕刻技法的綜合運(yùn)用，使內(nèi)容和造型藝術(shù)得到了完整巧妙的體現(xiàn)。

圖8 丁村明代柱礎(chǔ)

圖9所示該柱礎(chǔ)為丁村清代乾隆十年柱礎(chǔ)，造型為八角形須彌座承托石鼓。中央石鼓周邊用減地平钑法刻出四組如牡丹、麒麟送子之類的圖案，麒麟飾翼狀的火焰紋。四組之間又以壽字紋樣填充，壽字紋樣也是丁村三雕藝術(shù)中出現(xiàn)頻率非常高的。須彌座上枋與石鼓之間有一圈形態(tài)各異的石獅，活潑可愛(ài)，生氣盎然，雕刻工藝精湛。石獅下層的環(huán)帶雕刻有規(guī)整草龍紋，形象遒勁，線條流暢，富有韻律感，并相間有佛手、石榴花等紋樣。整體端莊沉穩(wěn)，雕刻精美，引人注目，形象組織繁而不亂，十分有章法，具有很強(qiáng)的整體感和力量感。

圖9 乾隆十年柱礎(chǔ)

圖10所示該柱礎(chǔ)為丁村清代廢棄柱礎(chǔ)之一，具體年份不詳。整體造型為變體須彌座上承托一石鼓，柱礎(chǔ)表面多采用高浮雕和淺浮雕的雕刻手法，雕刻出形態(tài)各異的動(dòng)物圖案，有獅子、龍、羊、鳥等，惟妙惟肖，雕刻精美。紋樣雕飾非常醒目，有高低起伏感，能產(chǎn)生很強(qiáng)的陰影效果和立體效果，裝飾感極強(qiáng)，使得整個(gè)柱礎(chǔ)十分富貴華麗。每個(gè)局部從布局、造型和雕刻上都是無(wú)可挑剔的，但整體上缺乏層次感，稍顯繁瑣、累贅。

圖10 清代廢棄柱礎(chǔ)

四、結(jié) 語(yǔ)

丁村柱礎(chǔ)歷經(jīng)歲月的洗禮依舊典雅精妙，它豐富的柱礎(chǔ)形制、廣泛的裝飾題材、多樣的雕刻技法，成為建筑裝飾的重要組成部分之一。不僅起著烘托建筑主體的作用，對(duì)人們的思想、禮規(guī)也起著一種潛移默化的陶冶和規(guī)范作用，還承載著丁村人民對(duì)平和、吉祥、富貴、美好生活的向往和期望。丁村柱礎(chǔ)始終貫穿了功能與審美相統(tǒng)一的主旨，通過(guò)借喻、諧音、象征等手法將滲透著傳統(tǒng)禮教和民間吉祥寓意的紋飾雕刻于柱礎(chǔ)之上，從美學(xué)角度來(lái)看裝飾紋樣，任何時(shí)期的裝飾紋樣都表現(xiàn)出民族文化的精神特質(zhì)。［6］因此，丁村民居柱礎(chǔ)的演變，從另一側(cè)面反映了中國(guó)古代明清建筑裝飾藝術(shù)的發(fā)展和當(dāng)時(shí)人們的精神追求，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)中的一個(gè)閃光點(diǎn)。

［1］ 張成德.丁村明清民宅及其文化［M］.太原:山西人民出版社，2000:2.

［2］ 張道一，唐家路.中國(guó)古代建筑·石雕［M］.南京:江蘇美術(shù)出版社，2006:197，328.

［3］ 陶富海.丁村［M］.南京:江蘇教育出版社，2005:113.

［4］ 陶富海.丁村明清民居石作藝術(shù)［J］.文物季刊，1993 (2):75.

［5］ Cassier.The Philosophy of Symbolic Forms［M］.Connecticut:Yale University Press，1996:43.

［6］ 李硯祖.裝飾之道［M］.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，1993:123.