大學(xué)生思想政治教育實效性的測評研究

蔣 榮，代禮忠

(重慶大學(xué)馬克思主義理論教研部，重慶 400044)

大學(xué)生思想政治教育實效性的測評研究

蔣 榮，代禮忠

(重慶大學(xué)馬克思主義理論教研部，重慶 400044)

實效性作為價值屬性的實現(xiàn)程度，對實效性的測評離不開客體的功能屬性和主體需要的滿足。文章認(rèn)為，思想政治教育的價值整合功能是實效性測評的前提，價值認(rèn)同作為人才全面發(fā)展的內(nèi)在要求，是實效性測評的尺度。實效性測評的是大學(xué)生對黨倡導(dǎo)的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范的認(rèn)知、認(rèn)同與踐履，矩陣模式有助于從內(nèi)容和層次兩大維度對實效性加以系統(tǒng)測評;量表為實效性客觀測評提供了可資借鑒的工具。

思想政治教育;實效性測評;測評前提;測評尺度;測評模式;測評方法

一、研究背景及相關(guān)文獻(xiàn)

大學(xué)生思想政治教育實效性問題在20世紀(jì)80年代末90年代初為各界所關(guān)注。之后，伴隨全球化語境和社會轉(zhuǎn)型背景，大學(xué)生思想政治教育面臨更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，實效性頻遭質(zhì)疑。由此，大學(xué)生思想政治教育實效性問題(以下簡稱實效性)自20世紀(jì)末成為大學(xué)生德育理論探討的核心論題［1］。進(jìn)入21世紀(jì)以來，為了進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育，中共中央國務(wù)院于2004年發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，教育部據(jù)此制定了高校思想政治理論課(以下簡稱“思政課”)的“05方案”。2005年以來，學(xué)術(shù)界對思想政治教育的實效性展開了廣泛研究，實效性研究成果大幅度增加，特別是對“思政課”實效性研究的成果豐碩［2］。相較而言，高校思想政治理論課實效性研究成果集中于實效性的內(nèi)涵研究、因素分析與策略分析［3］，而對實效性的測評研究相對薄弱。

教育評價是世界教育領(lǐng)域的三大研究課題之一［4］，筆者認(rèn)為，對實效性進(jìn)行全面、系統(tǒng)的測評是原因分析與對策探討的基礎(chǔ)，是進(jìn)行比較研究和趨勢分析進(jìn)而建立長效機制和預(yù)警機制的前提。目前，就實效性的測評而言，學(xué)界不乏具體的調(diào)查文獻(xiàn)，最有代表性的是教育部自1991－2011年對全國部分高校大學(xué)生思想政治狀況的滾動監(jiān)測。不過，現(xiàn)有文獻(xiàn)對測評研究理論的系統(tǒng)思考并不多見。王立仁［5］認(rèn)為，思想政治教育可以而且應(yīng)當(dāng)加以客觀考量;盛湘鄂［6］重點分析了高?！八颊n”實效性評價的維度;賀金浦等［7］重點分析了“思政課”實效性評價體系及實施主體;徐海紅［8］分析了實效性評價的標(biāo)準(zhǔn)及其體系;張紅霞［9］探析了實效性的評價指標(biāo);成長春等［10］分析了思想政治教育實效性評價的必要性、可能性及其限度問題。

可以認(rèn)為，目前關(guān)于實效性測評研究的重點在于指標(biāo)體系的構(gòu)建，而對測評的前提、尺度、模式及方法探討不夠。與以往研究不同，筆者旨在對實效性內(nèi)涵進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，基于實效性的價值屬性，解讀思想政治教育的主體需要及客體功能，研究實效性測評的前提和尺度，探討實效性測評模式及客觀測評的方法。

二、實效性的內(nèi)涵及特征

思想政治教育是指“一定的階級、政黨、社會群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動”［11］，是思想教育、政治教育、道德教育的抽象和概括［12］。就概念而言，思想政治教育的實效性①劉文革(2011)在其博士論文中對思政課中"有效性"、"實效性"概念的歷史進(jìn)行了詳細(xì)梳理。沈壯海(2001)最早系統(tǒng)化地探討了思想政治教育的有效性問題，他指出，"思想政治教育的有效性也就是思想政治教育活動在滿足人們的相應(yīng)需要、實現(xiàn)人們的相應(yīng)目的方面所表現(xiàn)出的積極特性"。雖然學(xué)者們在研究中并沒有刻意區(qū)分"實效性"與"有效性"的內(nèi)涵，但筆者認(rèn)為，"實效性"與"有效性"這兩個概念并非完全相同，"有效性"側(cè)重強調(diào)事物或活動具有某種性質(zhì)、功能;"實效性"側(cè)重強調(diào)事物或活動所具有的某種性質(zhì)和功能實現(xiàn)的程度、實際效果大小等。［13］實際上是指思想政治教育這種實踐活動對特定的實踐主體需要的滿足、目標(biāo)實現(xiàn)的程度，即成員是否形成以及在多大程度上形成了符合特定階級、政黨、社群需要的思想品德。按照馬克思主義的價值論，價值是客體屬性對主體需要的滿足關(guān)系，那么，思想政治教育的實效性實際上指其價值屬性的實現(xiàn)程度。思想政治教育作為一種實踐活動，與其他生產(chǎn)實踐活動相比，其價值屬性具有“雙主體”和“意識形態(tài)性”特征。

第一，雙主體特征。思想政治教育的主客體關(guān)系在學(xué)界備受爭論，如教育者主體，教育者與受教育者雙主體，教育者與受教育者互動交往的主體際說等［14］。筆者堅持的雙主體是指:一是實施思想政治教育的階級、政黨、社群等，教師只不過是一定階級、政黨、社群的代理人(筆者假設(shè)委托人與代理人之間不存在利益分歧，進(jìn)而不存在代理問題);二是接受教育的受教育者。誠然，受教育者同時作為實踐客體而存在，正因為如此，有些持教育者主體的學(xué)者認(rèn)為受教育者具有“客體的主體性”，并非主體本身［14］。

第二，價值評價的意識形態(tài)性。意識形態(tài)性是思想政治教育區(qū)別于其他教育實踐活動的顯著特征。因而，思想政治教育的價值評價具有鮮明的意識形態(tài)性。首先，評價的主體表現(xiàn)為某一特定階級、政黨、社會集團;其次，評價的內(nèi)容是具有意識形態(tài)特征的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范;最后，評價的尺度是特定階級、政黨、社會集團的期望。

三、實效性測評的前提和尺度

思想政治教育實效性測評的實質(zhì)是對其價值實現(xiàn)程度的評價，評價結(jié)果取決于客體屬性和主體需要兩個方面，客體屬性是實效性評價的前提，主體需要是實效性評價的尺度。

(一)客體屬性——實效性評價的前提

客體屬性是指客體具有某種性質(zhì)或功能。在大學(xué)生思想政治教育實踐活動中，大學(xué)生的精神世界是實踐的客體，主體通過思想政治教育這種實踐活動，對大學(xué)生的精神世界加以改造，形成符合特定階級、政黨、社會集團需要的思想政治素質(zhì)。在這里，滿足主體需要的客體是被改造后的大學(xué)生的精神世界，思想政治教育作為改造的工具和手段而存在，其功能內(nèi)化于大學(xué)生的思想政治素質(zhì)之中。因此，客體屬性實際是思想政治教育這種工具的屬性或功能。

任何國家、政黨，無論其形態(tài)、大小、性質(zhì)如何，之所以都離不開對成員的思想政治教育，其原因在于思想政治教育不僅具有一般的育人功能，有助于人的全面發(fā)展，還具有特有的價值整合功能。

一個國家、社會總是由不同的利益群體構(gòu)成，有不同的價值取向，相互間的利益分歧越小，則價值取向越接近。即使存在利益分歧，成員間的共同利益也是客觀存在的。但是，作為成員個人，由于個人的“有限理性”，往往首先關(guān)注的是自身的個人利益，而不是組織的共同利益，教育特別是思想政治教育能在很大程度上突破個人的“有限理性”，讓成員認(rèn)識到共同利益的存在，理解“城門失火，殃及池魚”的道理，在系列問題上達(dá)成共識，特別是在思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范等方面形成認(rèn)同，從而實現(xiàn)價值理念的整合。這種價值整合功能會大大降低社會運行的成本，它可以通過對主導(dǎo)意識形態(tài)的維護(hù)和建設(shè)，保證一定階級、政黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，增強執(zhí)政的合法性與權(quán)威性。價值整合使不同群體有共同的理想信念、目標(biāo)愿景，這為成員行為指引了方向，提供了精神動力，因而價值整合功能中內(nèi)在地包含著激勵與導(dǎo)向功能。

價值整合是思想政治教育區(qū)別于其他教育實踐最為重要的功能，這種功能是思想政治教育得以存在的內(nèi)在依據(jù)，實效性測評就是要評價這種價值整合功能發(fā)揮、實現(xiàn)的程度。客體內(nèi)在的功能是評價實效性的前提，思想政治教育實效性評價的前提之一便是其自身能量的認(rèn)定問題［15］，如果對客體寄予不切實際的期待，或者說客體根本不具有某種屬性功能，奢談實效性也無非是“鏡中花、水中月”。

(二)主體需要——實效性評價的尺度

主體需要是評價實效性的尺度。如前所言，思想政治教育具有雙主體特征:實施教育的特定階級、政黨、社群(統(tǒng)稱社會);同時作為客體而存在的受教育者，具體到高校大學(xué)生的思想政治教育，就是指大學(xué)生。

1.特定社會需要

在階級社會，任何國家都是由特定階級、政黨掌握國家政權(quán)，對社會施加影響，實施控制，特定社會的需要實質(zhì)上就是特定階級、政黨的需要，尤其是執(zhí)政黨的需要。

對內(nèi)，執(zhí)政黨的最大需要是在長期執(zhí)政的基礎(chǔ)上實現(xiàn)一國經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展，以增強其執(zhí)政的合法性，最大限度地形成政治認(rèn)同。政治認(rèn)同是指“人們在社會政治生活中產(chǎn)生的一種情感和意識上的歸屬感”［16］，本質(zhì)上是社會公眾對政治權(quán)力的信任、對政治價值的信仰。利益認(rèn)同——制度認(rèn)同——價值認(rèn)同是政治認(rèn)同的邏輯，其中，利益認(rèn)同是政治認(rèn)同邏輯的起點，制度認(rèn)同是政治認(rèn)同的關(guān)鍵，價值認(rèn)同是政治認(rèn)同的核心［17］。

對外，執(zhí)政黨需要屹立于世界民族之林，這既是實現(xiàn)民族自尊心、自豪感的要求，同時也是執(zhí)政黨長期執(zhí)政的外部條件。特別是在當(dāng)代世界經(jīng)濟格局和政治格局背景下，國家之間的競爭已超越傳統(tǒng)的經(jīng)濟、科技、國防等硬實力領(lǐng)域，制度、文化、意識形態(tài)等領(lǐng)域的競爭愈來愈激烈，民族凝聚力已成為現(xiàn)代綜合國力的重要組成部分。

綜合國力的競爭實質(zhì)是人才的競爭，人才的培養(yǎng)靠教育。如同人的發(fā)展一樣，社會發(fā)展需要智力支持，也需要精神動力。社會主義建設(shè)需要的人才不僅是擁有專業(yè)技能，掌握科學(xué)技術(shù)的專業(yè)性人才，更是胸懷祖國，具有崇高理想信念的全面發(fā)展的人才。大學(xué)是人才培養(yǎng)的搖籃，大學(xué)生是執(zhí)政黨最重要的青年群眾基礎(chǔ)，他們的價值取向具有示范和輻射作用，從而成為各種價值體系爭奪的重點，在中國，贏得大學(xué)生，才能贏得中國的未來。大學(xué)生全面發(fā)展的程度對一國經(jīng)濟社會發(fā)展、綜合國力的競爭，進(jìn)而對執(zhí)政黨長期執(zhí)政有著舉足輕重的作用。因而，培養(yǎng)、獲得全面發(fā)展的人才成為特定社會的內(nèi)在需要。

2.大學(xué)生個體需要

“全面發(fā)展”是社會根據(jù)自身需要對人才提出的標(biāo)準(zhǔn)，也是大學(xué)生需要的高度概括。人的需要包括物質(zhì)和精神兩個層面，既要安身立命，也要有情感歸屬、自我價值的實現(xiàn)。學(xué)有所長、學(xué)有所用的專業(yè)技能是大學(xué)生安身立命之本，專業(yè)技能通過專業(yè)教育而獲取，在專業(yè)實踐中提升。專業(yè)技能的發(fā)揮離不開社會、組織提供的平臺，離不開正常的社會秩序，也離不開人與人之間的協(xié)作、交流、溝通。秩序的遵守、價值的認(rèn)同不僅是社會的期望，也是自我情感歸屬、價值實現(xiàn)的內(nèi)在需要。同時，大學(xué)生也是一種身份的象征，社會對大學(xué)生有特定的素質(zhì)要求，不僅要有高超的專業(yè)技能，還要有高尚的道德情操，社會期望成為大學(xué)生全面發(fā)展需要的外在約束。

綜上所述，全面發(fā)展是社會與大學(xué)生個體的共同需要，就主體需要的滿足而言，實效性測評評價實際上是評價思想政治教育在多大程度上促進(jìn)和實現(xiàn)了大學(xué)生的全面發(fā)展，特別是在多大程度上形成和塑造出了符合社會需要的思想道德素質(zhì)，形成價值認(rèn)同。

四、實效性測評的矩陣模式

“矩陣模式”是指同時從思想政治教育內(nèi)容和層次兩個維度對其實效性加以測評，思想政治教育的內(nèi)容構(gòu)成實效性測評的橫向維度，不同層次的目標(biāo)則構(gòu)成實效性測評的縱向維度。

(一)實效性測評的內(nèi)容維度

價值整合是思想政治教育的內(nèi)在功能，全面發(fā)展是大學(xué)生需要與社會需要的有機契合?？腕w屬性是實效性評價的前提，主體需要是實效性評價的尺度。從客體屬性出發(fā)，實效性測評的實質(zhì)是對價值整合功能發(fā)揮程度的測評;從主體需要角度出發(fā)，實效性測評的實質(zhì)是人的全面發(fā)展的程度。全面發(fā)展要求大學(xué)生不僅要獲取知識，提高能力，還要養(yǎng)成符合社會需要的德行，認(rèn)同社會的核心價值。核心價值體現(xiàn)于所倡導(dǎo)的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范之中，這三個方面也正是思想政治教育的主要內(nèi)容和價值整合的對象，從而規(guī)定了思想政治教育實效性測評的內(nèi)容:思想觀念的認(rèn)同、政治觀念的認(rèn)同、道德規(guī)范的認(rèn)同。實效性測評就是要測評大學(xué)生對這三方面在多大程度形成了價值認(rèn)同。

思想觀念是人們對客觀事物的主觀反映，如對客觀世界的看法形成人的世界觀，對人生目的、意義的看法形成人生觀，對事物的價值判斷(對重要性、意義的評價)形成人的價值觀。人們有不同的思想觀念主要在于人的感覺、經(jīng)驗、理論基礎(chǔ)的差異。個體的“有限理性”使得人們的思想觀念總是不能完全反映客觀事物，但正確的、科學(xué)的思想觀念總是存在的。正確的思想觀念的形成超越了個體的“有限理性”，而且能順應(yīng)時代的變遷，推動客觀事物的發(fā)展，是人類歷史經(jīng)驗、思想智慧的結(jié)晶。比如，對客觀世界的認(rèn)識經(jīng)歷了唯心主義到唯物主義、機械唯物主義到辯證唯物主義的嬗變。又如，堅持“人生苦短，及時行樂”的享樂主義雖不乏其人，但終究不符合時代發(fā)展的需要，社會進(jìn)步需要的是俯首甘為孺子牛的奉獻(xiàn)精神，奉獻(xiàn)才是人生的意義所在。歷史證明，拜金主義、極端個人主義的價值觀同樣不符合社會發(fā)展的需要。思想觀念認(rèn)同作為大學(xué)生思想政治教育實效性測評的維度之一，包括大學(xué)生對科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的認(rèn)同程度。

政治觀念是人們對國家、階級(政黨)、社會制度等重大政治問題的立場和態(tài)度。不同階級有不同的政治觀點，個體因其利益立場、人生經(jīng)歷不同，會形成不同的政治態(tài)度。達(dá)成政治共識，形成政治認(rèn)同是思想政治教育價值整合功能的重要體現(xiàn)。大學(xué)生思想政治教育實效性測評的政治觀念認(rèn)同維度具體包括大學(xué)生的國家認(rèn)同、黨派支持(具體包括對執(zhí)政黨指導(dǎo)思想、執(zhí)政地位、執(zhí)政理念、執(zhí)政能力、執(zhí)政效果的認(rèn)同以及黨派傾向)、制度認(rèn)同(具體包括對對基本制度和具體制度的認(rèn)同)三個方面的內(nèi)容。

道德規(guī)范作為一定社會或階級對人們行為的基本要求的概括，是社會實現(xiàn)低成本有序運行的自律機制，個體是否遵從社會所倡導(dǎo)的道德規(guī)范，在很大程度上取決于他們對好壞是非、善惡美丑、榮辱的根本看法和態(tài)度，即道德觀。正確的道德觀是形成良好社會風(fēng)氣的基礎(chǔ)，思想政治教育是形成正確道德觀的重要途徑，它通過行為規(guī)范的教育，內(nèi)化道德規(guī)范，形成道德觀念，發(fā)展道德判斷，培養(yǎng)道德情感，養(yǎng)成道德行為，提高道德素質(zhì)。因此，人們對道德規(guī)范的認(rèn)知、內(nèi)化、踐履也是思想政治教育實效性的重要表現(xiàn)。道德規(guī)范按內(nèi)容分為家庭美德、職業(yè)道德、社會公德和個人品德四個方面。相應(yīng)地，大學(xué)生對道德規(guī)范的認(rèn)同具體包括對家庭美德、職業(yè)道德和社會公德的認(rèn)同、踐履以及個人品德的錘煉和提升。

(二)實效性測評的層次維度

價值認(rèn)同的一般規(guī)律是由價值認(rèn)知形成價值認(rèn)同，再到價值踐履，因而大學(xué)生思想政治教育實效性表現(xiàn)出不同的層次。價值認(rèn)知是指對某種價值的認(rèn)識、理解，即在多大程度上理解了政黨所倡導(dǎo)的思想觀念、政治觀念以及道德規(guī)范，此時，價值作為一種知識而存在，價值認(rèn)知是實效性的最低層次。價值認(rèn)同是指接受、認(rèn)可價值的合理性，并作為自身的價值追求，此時，價值作為一種信仰而存在，這是實效性的核心層次。價值踐履是指將自身認(rèn)可的價值理念外化為行為選擇，這是思想政治教育的終極目標(biāo)，也是實效性的最高層次。價值認(rèn)知有助于形成價值認(rèn)同，價值知識的匱乏往往會阻礙大學(xué)生的價值認(rèn)同;價值認(rèn)同是價值踐履的前提，價值踐履也是價值認(rèn)同的表現(xiàn)，是對思想政治教育成功的驗證。

綜上所述，對大學(xué)生思想政治教育實效性加以測評，可以在內(nèi)容維度的基礎(chǔ)上，分別進(jìn)一步從價值認(rèn)知、價值認(rèn)同、價值踐履三個層次進(jìn)行具體測評。為了對實效性加以系統(tǒng)測評，本文提出實效性測評的“矩陣模式”，如表1所示，橫向是實效性測評的內(nèi)容維度，縱向是實效性測評的層次維度。矩陣模式可以清晰地反映大學(xué)生思想政治狀況的全貌，特別是能更好發(fā)現(xiàn)思想政治教育實效性的短板所在，從而使增強大學(xué)生思想政治教育實效的對策真正做到有的放矢。

表1 大學(xué)生思想政治教育實效性測評的矩陣模式

五、實效性客觀測評的方法探討

前文分析表明，大學(xué)生思想政治教育是要讓大學(xué)生在價值認(rèn)知的基礎(chǔ)上，最大限度地形成價值認(rèn)同，進(jìn)而引導(dǎo)人的行為選擇，核心是價值認(rèn)同，價值認(rèn)同在本質(zhì)上反映的是人的信仰與態(tài)度問題。眾所周知，態(tài)度是社會心理學(xué)的核心概念，社會心理學(xué)的態(tài)度量表測量技術(shù)為思想政治教育實效性的客觀測評提供了可資借鑒的工具與方法。

何為量表?廣義而言，在量化研究中所有用以收集資料的工具都是量表，問卷也是一種“量表”，量表通常包括客觀量表與主觀量表兩類。狹義的量表是指主觀量表，用以測量人們的主觀態(tài)度、意見或價值觀念等難以直接觀察的變量，它由一套相關(guān)聯(lián)的語句(這些語句稱為題項)構(gòu)成，并且這些題項構(gòu)成一個復(fù)合分?jǐn)?shù)，反映變量水平。量表最為核心的環(huán)節(jié)是在理論分析的基礎(chǔ)上，進(jìn)行題項編制，并選擇反應(yīng)形式的具體類型。量表由多個題項構(gòu)成，被試對每一題項作出反應(yīng)，反應(yīng)的形式多樣。其中，二分題項在能力測試中被廣泛使用。二分題項是指只有兩個反應(yīng)選項的題項，如“是”或“否”，或者有多個反應(yīng)選項并且這些選項能夠被分為“正確”與“錯誤”。就價值認(rèn)知而言，可以選擇一系列涉及基本概念、基本原理的知識點設(shè)計成二分題項。就價值認(rèn)同而言，可以借鑒社會心理學(xué)中的態(tài)度量表，對政治思想(政治信仰與政治立場)、價值取向與道德面貌等進(jìn)行題項編制。題項形式通常采用利克爾特量表(likert scale)，利克爾特量表是態(tài)度量表中總加量表類型的特殊形式，這種形式在測量觀點、信念、態(tài)度的工具中被廣泛運用。就價值踐履而言，可以針對大學(xué)生在校期間參加的各種社會、社團、實踐活動進(jìn)行題項設(shè)計，如是否入黨、參加黨校學(xué)習(xí)、入黨積極分子、三下鄉(xiāng)、校內(nèi)各種社團的參與情況、政治參與、就業(yè)及就業(yè)傾向等。量表設(shè)計中，僅次于題項編制環(huán)節(jié)的便是題項評價，主要采用驗證性因素分析方法，以小樣本試測為基礎(chǔ)，分析模型適配度與題項內(nèi)在質(zhì)量，并對初始量表進(jìn)行修正完善，確定最終的正式量表。量表測量的最后環(huán)節(jié)是匯總題項分值。

高校思想政治教育實效性測評中，每一維度題項分值的匯總便是該維度原始的實效性水平。本文主張進(jìn)行指數(shù)化處理，以指數(shù)形式反映實效性水平，即以被試的實際分值除以標(biāo)準(zhǔn)分值(題項分值的最高水平)，所得值稱為指數(shù)。指數(shù)介于0－1之間，有助于以直觀的形式對實效性進(jìn)行評價，也有助于不同反應(yīng)形式(意味著標(biāo)準(zhǔn)分值不同)維度的比較。最后，賦予各維度不同的權(quán)重，計算出實效性的總體指數(shù)。在計算實效性總指數(shù)過程中，權(quán)重的確立是最為重要的一環(huán)，通常采用專家評價的方法。

量表工具的采用及實效性的指數(shù)化不僅有利于對癥下藥，也有利于橫向交流與學(xué)習(xí)，更有利于數(shù)據(jù)庫建設(shè)，從而為思想政治教育實效性的趨勢分析以及預(yù)警機制的建立提供可能。

六、結(jié)論

實效性作為價值屬性的實現(xiàn)程度，對實效性的測評離不開客體的功能屬性和主體需要的滿足。本文認(rèn)為，思想政治教育的價值整合功能是實效性測評的前提;全面發(fā)展是國家、社會、政黨、大學(xué)生需要的有機契合，是實效性測評的尺度。從客體屬性出發(fā)，思想政治教育實效性測評的實質(zhì)是對其整合功能發(fā)揮程度、效果的評價，從主體需要出發(fā)，思想政治教育實效性測評的實質(zhì)是對人才全面發(fā)展程度的評價，特別是價值認(rèn)同程度的評價。就內(nèi)容而言，價值認(rèn)同表現(xiàn)于三個方面，即對政黨倡導(dǎo)的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范的認(rèn)同;就層次而言，價值認(rèn)同包括價值認(rèn)知、價值認(rèn)同、價值踐履三個層次，矩陣模式實現(xiàn)了對實效性內(nèi)容和層次維度的同時測評。總之，大學(xué)生思想政治教育實效性測評問題既是一個實踐話題，也是一個理論問題，這是建立增強大學(xué)生思想政治教育實效長效機制和預(yù)警機制的基礎(chǔ)工作。

［1］沈壯海.檢思與建構(gòu):關(guān)于世紀(jì)之交大學(xué)生德育的回顧與展望［J］.清華大學(xué)教育研究，1999(4):46－53.

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Research of Testing and Assessing on Actual Effect of Undergraduate Ideological and Political Education

JIANG Rong，DAI Lizhong
(Department of Marxism Teaching and Research Institution，Chongqing University，Chongqing 400044，P.R.China)

As a actualizing degree of value，testing and assessing on actual effect depends on function of object and demand on satisfaction of subject.This paper thinks the cohesive function of ideological and political education is the precondition of testing and assessing，and sense of identification on values which is intrinsic require of overall development is standard of testing and assessing.Actual effect tests and assess of the degree of recognition， identification and action in ideology， political ideal and ethics.Matrix model benefit to test and assess the actual effect from content and level dimensionality.

research of testing and assessing on actual effect;precondition of testing and assessing;standard of testing and assessing;dimensiona;method

G40－014

A

1008-5831(2012)04-0145-06

2012－01－19

2010年度重慶市高等教育教學(xué)改革研究項目"高校思想政治理論課教育教學(xué)實效性研究"(103513);2012年度教育部人文社會科學(xué)研究項目"高校師生馬克思主義信仰的理論與實證研究"(12YJC710026)

蔣榮(1975－)，女，四川安岳人，重慶大學(xué)馬克思主義理論教研部講師，管理學(xué)博士，主要從事計量道德教育學(xué)研究;代禮忠(1971－)，男，重慶江津人，重慶大學(xué)馬克思主義理論教研部講師，主要從事高校思想政治教育理論研究。

(責(zé)任編輯 彭建國)