論大學(xué)語(yǔ)文教師的課程意識(shí)

　?。ńK大學(xué)，江蘇 鎮(zhèn)江212013）
　　摘要：大學(xué)語(yǔ)文課程現(xiàn)有的教學(xué)困境，不僅與高等教育的功利化意識(shí)有關(guān)，也與教師自身課程意識(shí)的落后有關(guān)。要改變這種現(xiàn)狀，不僅需要決策層面的政策引導(dǎo)，更需要教師自身從課程認(rèn)同意識(shí)、研究意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)上加強(qiáng)自我轉(zhuǎn)變和提升。
　　關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；教師；課程意識(shí)
　　在傳統(tǒng)的西方大學(xué)觀念中，大學(xué)是高貴的精神隱修院，往往承擔(dān)青年精神成長(zhǎng)的社會(huì)功能。隨著近年來(lái)就業(yè)逐漸成為大學(xué)教育成效和水平的重要評(píng)價(jià)指標(biāo)后，當(dāng)代中國(guó)大學(xué)似乎出現(xiàn)了人才流水線與市場(chǎng)訂單培養(yǎng)的趨向。大學(xué)的市場(chǎng)化乃至功利化導(dǎo)致了大學(xué)課程設(shè)置的市場(chǎng)化和實(shí)用性。而一批傳統(tǒng)的人文類課程，由于尚未有效地與現(xiàn)實(shí)、市場(chǎng)結(jié)合，逐漸走到邊緣狀態(tài)，這其中就有大學(xué)語(yǔ)文課程。統(tǒng)觀現(xiàn)有的大學(xué)語(yǔ)文課程形勢(shì)，盡管《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》提出“高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課”［1］，但由于行政方針解讀的多方向?qū)е麓髮W(xué)語(yǔ)文課程在具體操作過(guò)程走進(jìn)一種混亂狀態(tài)，無(wú)論是課程地位、課程學(xué)時(shí)、開(kāi)課范圍都在逐漸萎縮。
　　導(dǎo)致這種尷尬局面的出現(xiàn)，除了上述教育環(huán)境的改變、經(jīng)營(yíng)策略的調(diào)整外，還有一個(gè)重要的因素就是大學(xué)語(yǔ)文課程承擔(dān)者——任課教師自身的課程意識(shí)的落后甚至缺乏。一門課程要得到新生乃至繁榮，不僅僅需要外部條件的有效支撐，更需要課程執(zhí)行者如何從自身的角度去重新思考，重新定位，從而確定課程自身的學(xué)科價(jià)值和教學(xué)規(guī)律。因此，轉(zhuǎn)變教課課程意識(shí)就成為當(dāng)今大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革最為迫切的工作。
　　一、大學(xué)語(yǔ)文教師的課程認(rèn)同意識(shí)
　　現(xiàn)今綜合性的高等院校其實(shí)并沒(méi)有職業(yè)的專門從事大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究活動(dòng)的教師。通觀進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教師分配，往往有兩類人群在從事這門課程教學(xué)：一是剛剛從事高等教育的碩士或博士畢業(yè)生，在被主觀認(rèn)定其專業(yè)素養(yǎng)尚未穩(wěn)定的前提下，相關(guān)院部會(huì)安排其進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。二是教學(xué)課時(shí)不滿的教師，在一些院校，教師每學(xué)年有一定數(shù)量的教學(xué)課時(shí)的要求，教學(xué)量的達(dá)標(biāo)與其職稱評(píng)定、評(píng)優(yōu)分配有一定關(guān)聯(lián)，這就促使教師在專業(yè)課程不能完成其教學(xué)工作量時(shí)會(huì)暫時(shí)從事大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。由于這種獨(dú)特的介入特征，導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在任課教師的課程意識(shí)上出現(xiàn)了偏差。在第一種情況中，年輕教師在尚未完全掌握高等教育教學(xué)方法和規(guī)律的前提下，大學(xué)語(yǔ)文成為其逐漸成長(zhǎng)、磨合的試驗(yàn)田。然而，作為一門以“語(yǔ)文”為內(nèi)容的課程，需要復(fù)雜的知識(shí)結(jié)構(gòu)和成熟的教學(xué)方法。除了淡薄的教學(xué)理念之外，導(dǎo)致年輕教師在從事大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)最大的弊端就是其教學(xué)心理。大多年輕教師往往會(huì)將此課程作為跳板，當(dāng)其教學(xué)年限或經(jīng)驗(yàn)達(dá)到一定程度，其專業(yè)課程會(huì)成為其教學(xué)的主項(xiàng)工作，因此年輕教師勢(shì)必不會(huì)產(chǎn)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的認(rèn)同意識(shí)，也不會(huì)積極去探索其課程的基本規(guī)律和基本方法。課程認(rèn)同意識(shí)的缺失導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文課程在教師層面就缺乏熱情，也缺乏一種課程事業(yè)心。在第二種情況中，出于追求課時(shí)量達(dá)標(biāo)的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，加上教師本身并不是職業(yè)從事大學(xué)語(yǔ)文相關(guān)教學(xué)，也導(dǎo)致任課教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中不會(huì)從專業(yè)性上去思考教學(xué)和研究，不會(huì)對(duì)課程有歸屬感，自然也不會(huì)產(chǎn)生良好的課程認(rèn)同意識(shí)。以此，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上往往變成年輕教師在科研能力未成熟和職稱未晉升前的跳板，也往往變成資深教師完成課時(shí)要求的工具。在這樣一種現(xiàn)狀之下，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必然走向看似自由而實(shí)是不規(guī)范的道路，因此，從現(xiàn)有的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的師資情況看，大學(xué)語(yǔ)文教改的重要問(wèn)題之一是如何改變師資，促成課程認(rèn)同意識(shí)的產(chǎn)生。
　　解決以上問(wèn)題，一個(gè)重要的策略就是要形成固定的專業(yè)的大學(xué)語(yǔ)文師資隊(duì)伍。但要做到這一點(diǎn)，有一個(gè)非常重要的障礙就是學(xué)科歸屬的問(wèn)題。2007年3月，教育部高等教育司在《關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)〈高等學(xué)校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革研討會(huì)紀(jì)要〉的通知》中強(qiáng)調(diào)，“大學(xué)語(yǔ)文課程對(duì)提高人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要作用，希望高校結(jié)合實(shí)際，積極創(chuàng)造條件，重視加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文課程改革和建設(shè)。”可以說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文的課程價(jià)值在母語(yǔ)危機(jī)和人文危機(jī)的背景下逐漸為行政部門所認(rèn)同。2008年，南開(kāi)大學(xué)首次將大學(xué)語(yǔ)文教育作為高等中文教育的研究方向列入其博士招生計(jì)劃。這應(yīng)該說(shuō)是大學(xué)語(yǔ)文在學(xué)科建設(shè)和課程定位上的一個(gè)飛躍。但是，大學(xué)語(yǔ)文在高等教育的學(xué)科體系中應(yīng)該界定在哪一門類中，應(yīng)該歸于文學(xué)類課程，還是歸于教育類課程，這個(gè)問(wèn)題尚未得到完全解決。而這種學(xué)科歸屬的模糊帶來(lái)的一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的后果就是對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科學(xué)術(shù)性含量的否定，導(dǎo)致在現(xiàn)有的職稱評(píng)審體制中，從事大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教師無(wú)法以大學(xué)語(yǔ)文為學(xué)科去晉升相應(yīng)的職稱。于是，就出現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：他們一方面從事具體的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，而另一方面在科研上又必須選擇別的學(xué)科來(lái)進(jìn)行理論研究。因此要形成穩(wěn)定的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)隊(duì)伍，最關(guān)鍵的是確定大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)，從而讓每個(gè)從事大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教師在學(xué)科性質(zhì)和要求的引領(lǐng)下進(jìn)行專業(yè)化的教學(xué)和研究。
　　二、大學(xué)語(yǔ)文教師的課程研究意識(shí)
　　一門課程的成熟、完善、發(fā)展，離不開(kāi)任課教師的課程自覺(jué)意識(shí)，同時(shí)也和教師的課程研究意識(shí)有非常重要的關(guān)系。教師的課程研究意識(shí)，一方面是指任課教師能視課程為學(xué)術(shù)研究的載體，由此延生自己的學(xué)術(shù)道路，另一方面是指教師能從課程原則、規(guī)律、內(nèi)容和方法的角度自覺(jué)進(jìn)行學(xué)術(shù)思考。良好的課程研究意識(shí)是促成課程走向系統(tǒng)性和科學(xué)化的重要條件，是提高課程品質(zhì)的重要保障。
　　通觀當(dāng)下的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，教師的課程研究意識(shí)處于淡薄狀態(tài)。筆者對(duì)中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)2000年至2010所收錄的與大學(xué)語(yǔ)文相關(guān)的論文進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，2000年論文總數(shù)為66篇，核心期刊論文9篇；2001年論文總數(shù)是82篇，核心期刊論文6篇；2002年論文總數(shù)99篇，核心期刊論文11篇；2003年論文總數(shù)107篇，核心期刊論文5篇；2004論文總數(shù)125篇，核心期刊論文9篇；2005論文總數(shù)158篇，核心期刊論文17篇；2006年論文總數(shù)211篇，核心期刊論文27篇；2007年論文總數(shù)355篇，核心期刊論文35篇；2008年論文總數(shù)310篇，核心期刊論文14篇；2009年論文總數(shù)243篇，核心期刊論文21篇；2010年論文總數(shù)293篇，核心期刊論文29篇。從上數(shù)據(jù)可以得出這樣的結(jié)論：盡管進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文研究論文數(shù)量雖消長(zhǎng)不定，但總體上是處于增長(zhǎng)的狀態(tài)，但這個(gè)數(shù)量和其他課程教學(xué)論文相比還是有很大差距的。同時(shí)，發(fā)表在核心期刊上的論文所占比例卻非常低，并沒(méi)有出現(xiàn)生長(zhǎng)增加的趨勢(shì)。再看論文的作者，通過(guò)不完全統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在從事大學(xué)語(yǔ)文課程研究的往往是在工科性、職業(yè)技術(shù)類的院校工作的學(xué)者或教師，很少有來(lái)自綜合性大學(xué)的教師撰寫(xiě)的大學(xué)語(yǔ)文課程論文，這個(gè)現(xiàn)象的出現(xiàn)是因?yàn)楣た菩曰蚵殬I(yè)技術(shù)類學(xué)院沒(méi)有中文專業(yè)，中文教師大多從事大學(xué)語(yǔ)文、應(yīng)用寫(xiě)作等公共課程的教學(xué)，而綜合性大學(xué)往往具有中文專業(yè)或與中文相關(guān)專業(yè)，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)僅僅是一種“副業(yè)”，因而也就很難進(jìn)入到其研究視野。
　　要強(qiáng)化大學(xué)語(yǔ)文教師的課程研究意識(shí)，不僅僅需要教師自身對(duì)于課程的主觀接受和主動(dòng)思考，更需要在大環(huán)境背景下從政策上進(jìn)行引導(dǎo)和推進(jìn)。我國(guó)當(dāng)下的科研基金資助形式往往是偏于專業(yè)學(xué)術(shù)研究而弱于教育教學(xué)研究，這種現(xiàn)象不僅僅表現(xiàn)在資助的金額上，同時(shí)也反映在不同機(jī)構(gòu)的重視程度上。教師更愿意全身心投入對(duì)專業(yè)學(xué)術(shù)的學(xué)習(xí)和研究，從而得到科研支持進(jìn)而職稱晉階，而教育教學(xué)研究在當(dāng)下背景下并不很受高校教師重視，特別是在綜合性大學(xué)。因此，在大環(huán)境下加大對(duì)教育教學(xué)研究的政策宣傳和資金扶持，在小環(huán)境中加大對(duì)教學(xué)教育論文的重視甚至激勵(lì)，都有可能激發(fā)教師對(duì)于教學(xué)研究的熱情，也會(huì)因此帶動(dòng)大學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)于本課程研究的自覺(jué)行為。
　　
　　三、大學(xué)語(yǔ)文教師的課程創(chuàng)新意識(shí)
　　創(chuàng)新是任何事物生命發(fā)展的重要基礎(chǔ)。對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文課程來(lái)說(shuō)，教師對(duì)于學(xué)科、政策的期待永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，唯一能夠主動(dòng)去掌握的是如何從根本上將這門課程上好，如何能讓課程學(xué)習(xí)者認(rèn)同大學(xué)語(yǔ)文課程，如何通過(guò)自身的教學(xué)獲得更好的教學(xué)評(píng)價(jià)和教學(xué)影響，這些問(wèn)題的解決都需要大學(xué)語(yǔ)文教師具有強(qiáng)烈的課程創(chuàng)新意識(shí)。
　　通觀現(xiàn)在的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，往往具有三個(gè)缺陷，就是重知識(shí)教學(xué)而輕思維訓(xùn)練；角度的單一性和陳舊化；方法的單一性和庸俗化。這些缺陷一方面使大學(xué)生內(nèi)在的接受期待和課堂教學(xué)的單調(diào)呆板形成需求受挫，另一方面由于學(xué)生對(duì)教學(xué)模式的過(guò)于熟悉而使之對(duì)課程缺乏基本的興趣和熱情，因此會(huì)推動(dòng)學(xué)生走向課程的旁觀者位置，甚至?xí)呦蚪處煹膶?duì)立面。
　　要解決這些問(wèn)題，首先要提倡課程教學(xué)原則創(chuàng)新，即大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要以合作的精神調(diào)協(xié)教師與學(xué)生的教學(xué)關(guān)系和接受需求，從而形成一個(gè)聲音共響的課堂環(huán)境。大學(xué)語(yǔ)文合作教學(xué)首先應(yīng)遵循平等原則。大學(xué)語(yǔ)文課程往往是以單篇的文學(xué)文本構(gòu)成的文學(xué)名著選本為載體（現(xiàn)有的教材大多是以文學(xué)選本的形式出現(xiàn)，如徐中玉版、王步高版）。學(xué)生以其原有的語(yǔ)言知識(shí)與文學(xué)知識(shí)基本上都能理解文本的基礎(chǔ)含義，他們完全可以結(jié)合自身的人生閱歷和知識(shí)儲(chǔ)備來(lái)作出個(gè)性化甚至私人化的解讀。這種課程教材的特點(diǎn)會(huì)使學(xué)生獲得與教師平等對(duì)話的基礎(chǔ)。而使合作教學(xué)具備平等原則的必然性則在于學(xué)生內(nèi)在心理的發(fā)展。學(xué)生從基礎(chǔ)教育階段向高等教育階段的過(guò)渡其重要的嬗變?cè)谟诟叩冉逃龑?duì)學(xué)生自主精神和自由意識(shí)的潛在暗示和呼喚，如果基礎(chǔ)教育階段的教師可能成為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的權(quán)威者的話，那么高校的教師就有可能成為學(xué)生懷疑和批判的對(duì)象，學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始用屬于自己的眼光去判斷是非，用屬于自己的聲音去發(fā)表觀點(diǎn)，這種內(nèi)在心理在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中是無(wú)法也不可能被忽視的。因此教師單一的傳授或自我的表演會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的障礙甚至成為學(xué)習(xí)批判的對(duì)象，自由闡釋和平等言說(shuō)是學(xué)生內(nèi)在心靈最大的聲音。大學(xué)語(yǔ)文合作教學(xué)另外一個(gè)重要原則就是開(kāi)放原則。基于大學(xué)語(yǔ)文的教材性質(zhì)，大學(xué)語(yǔ)文上的互動(dòng)，大都是沒(méi)有既定答案的，所有經(jīng)過(guò)討論而得出的結(jié)果都有可能是最真實(shí)的答案。教師的觀念與學(xué)生各自的觀念構(gòu)成了對(duì)互動(dòng)問(wèn)題的開(kāi)放理解，彼此互存。這種開(kāi)放原則一方面使課堂教學(xué)獲得一種自由活潑的風(fēng)格，使學(xué)生對(duì)于課程的態(tài)度從厭惡走向親近，另一方面也促使學(xué)生活躍思維和辨析選擇，促使他們進(jìn)一步融入課程教學(xué)而成為課程的建設(shè)者和完成者。從這個(gè)意義上說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的最終目的不應(yīng)是簡(jiǎn)單傳授具體知識(shí)和實(shí)際技能，而應(yīng)是師生以課堂為空間，以文本為載體在平等而開(kāi)放的場(chǎng)所去感知、思考和表達(dá)，從而“培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)的語(yǔ)文觀念和母語(yǔ)意識(shí)”［2］。
　　大學(xué)語(yǔ)文教師的課程創(chuàng)新意識(shí)也可以表現(xiàn)在教材創(chuàng)新上?，F(xiàn)在高校選用的大學(xué)語(yǔ)文教材眾多，作為通用性的教材也很多，如徐中玉主編的《大學(xué)語(yǔ)文》、王步高主編的《大學(xué)語(yǔ)文》、溫儒敏主編的《高等語(yǔ)文》等。這些影響度高和使用范圍廣的教材在體例上往往有兩種：一種是以主題的方式分類，這以徐中玉版《大學(xué)語(yǔ)文》為代表，一種是以專題的方式進(jìn)行分類，以溫儒敏版的《高等語(yǔ)文》為代表。但不論是以何種方式分類，其最終都是以單篇文章為載體，以一種文選的形式來(lái)反映其體例。因此，選什么樣的文章為大學(xué)語(yǔ)文教材是最重要的問(wèn)題，也因此衍生出眾多對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的討論，如大學(xué)語(yǔ)文課程性質(zhì)的人文性與工具性，大學(xué)語(yǔ)文課程選文的經(jīng)典性和創(chuàng)新性等。其實(shí)，就具體的大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文教材給予學(xué)生最大的困惑或者說(shuō)學(xué)生反饋來(lái)的最多的意見(jiàn)就是選文與基礎(chǔ)語(yǔ)文教育的重復(fù)。在已有的討論中，大學(xué)語(yǔ)文教材選文重復(fù)有兩個(gè)主要理由：一是盡管與基礎(chǔ)語(yǔ)文教育課文重復(fù)，但高等教育教師在掌握更多的學(xué)術(shù)資源的前提下可以對(duì)其進(jìn)行更多元的甚至更創(chuàng)新的闡釋，但是在現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)中，選文重復(fù)會(huì)使學(xué)生在第一時(shí)間喪失對(duì)課堂的興趣，加之任課教師也未必人人都能做到對(duì)學(xué)生熟悉的選文作深入的挖掘，因此選文重復(fù)不僅不會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的熱情，反而會(huì)加重大學(xué)語(yǔ)文邊緣化的趨勢(shì)。二是選文的經(jīng)典性問(wèn)題也是值得深入反思的。確實(shí)，在文化和文學(xué)的發(fā)展洪流中，經(jīng)典文學(xué)成為文學(xué)史最璀璨的符號(hào)，也是文學(xué)史魅力的主要來(lái)源。但經(jīng)典作家和經(jīng)典作品只是文學(xué)長(zhǎng)河中最響亮的主唱，而真正支撐文學(xué)發(fā)展乃至文化流變的是普通文人的合唱。因此，經(jīng)典作家和作品代表某一時(shí)代文化與文學(xué)的高峰狀態(tài)，其他類型的作家和作品確實(shí)也是這個(gè)高峰產(chǎn)生的平臺(tái)和基礎(chǔ)。經(jīng)典作家和作品確實(shí)具有極高的認(rèn)識(shí)價(jià)值乃至教育意義，而所謂不經(jīng)典的，或者普通的作品也依舊具有其不可忽視的意義。就大學(xué)語(yǔ)文課堂來(lái)說(shuō)，在既有的閱讀史和教育史中未曾熟悉的作家和作品在一定意義上更能引起他們注意和好奇。如，我們?cè)诮榻B中國(guó)傳統(tǒng)政治發(fā)展時(shí)，可以引入一些詔書(shū)，如漢武帝《求茂才異等詔》；在講授傳統(tǒng)文人精神時(shí)，如果引入一些古人的自薦書(shū)，如東方朔自薦書(shū)，這些別致的文章都有可能在第一時(shí)間抓住學(xué)生的心神。它們盡管不是常見(jiàn)大學(xué)語(yǔ)文選文的對(duì)象，但其課堂價(jià)值或者說(shuō)其所產(chǎn)生的課堂效果并不亞于經(jīng)典性的作品，而且它們很具有新穎性。因此，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，在兼顧經(jīng)典性的前提下，一定不能忽視教材的出新求變，只有這樣，大學(xué)語(yǔ)文課堂才可能從死氣沉沉中走出來(lái)，使其具有更大的生命力。
　　大學(xué)語(yǔ)文教師的課程創(chuàng)新意識(shí)還可以表現(xiàn)在實(shí)踐內(nèi)容的介入上。大學(xué)語(yǔ)文課程很重要的精神是培育和提升學(xué)生對(duì)于社會(huì)、自然和人生的感知能力。如何提升其感知能力，除了通過(guò)多元化的教學(xué)輔助手段，如多媒體形式、如文本聯(lián)想引導(dǎo)等，還可以加入實(shí)踐性內(nèi)容。也就是說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)該僅僅被局限在狹小的教室空間，而可以拓寬教學(xué)環(huán)境，開(kāi)展大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的第二空間，可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入更廣闊更生動(dòng)的社會(huì)空間和自然空間，學(xué)生通過(guò)接觸更生動(dòng)的社會(huì)和自然空間，就有可能在歷史真相發(fā)生地去感受文化和文學(xué)的深沉內(nèi)蘊(yùn)。如，可以進(jìn)行區(qū)域文學(xué)調(diào)查，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文學(xué)產(chǎn)生的民間地域，去了解民間文學(xué)的生成機(jī)制，同時(shí)也掌握野地調(diào)查的原則和精神；可以在文本解讀時(shí)，通過(guò)登臨觀覽來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲得與文本創(chuàng)作主體相似相近的視野空間和心靈境界，從而盡可能使閱讀者和創(chuàng)作者之間產(chǎn)生溝通和共鳴，這比在物質(zhì)教室更具有教學(xué)效果。當(dāng)然，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐內(nèi)容其實(shí)還可以引入文學(xué)創(chuàng)作環(huán)節(jié)，盡管文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容往往由應(yīng)用寫(xiě)作和普通寫(xiě)作課程來(lái)承擔(dān)，但古典文學(xué)創(chuàng)作卻是當(dāng)今文學(xué)課程罕有關(guān)注的領(lǐng)域。因此，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞曲賦的創(chuàng)作好奇和熱情，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的體認(rèn)和接受。
　　總之，一門課程的命運(yùn)，不僅僅掌握在決策者的制度、政策、扶植和引導(dǎo)上，更掌握在課程執(zhí)行者的內(nèi)在認(rèn)同、研究、創(chuàng)新中，只有通過(guò)課程執(zhí)行者自身課程意識(shí)的改造乃至改變，才能使課程在政策薄弱甚至缺失之時(shí)獲得前行的元?dú)?，才能讓教學(xué)對(duì)象產(chǎn)生親近接受之心，也才能獲得決策層面過(guò)多的關(guān)注和支持。
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