這是一位“90后”，一個(gè)在校高中生所寫的文章，也許不夠成熟，也許有失偏頗，甚至可能鋒芒過露，但這畢竟反映了他的憂患意識，而且能夠獨(dú)立思考。
　　
　　 為什么大家都不高興
　　 在中國，“高興”從來沒有像現(xiàn)在這樣離群索居過。
　　 本來，“高興”應(yīng)該有很多很多朋友：有生活富裕而高興的，也有生活貧窮但同樣高興的；有享受世間的繁華熱鬧而高興的，也有喜歡恬靜孤獨(dú)相處而高興的；有事業(yè)成功而高興的，也有事業(yè)暫未成功但為自己能堅(jiān)守信念而高興的……
　　 而現(xiàn)在，好像所有的人都排斥高興，或者更準(zhǔn)確地說，是大家都無法體驗(yàn)到高興是什么感覺。
　　 工人、農(nóng)民不高興，因?yàn)樗麄兩钤谏鐣?huì)底層，看不起病，住不起房，讀不起書，哪能高興得起來？！富豪、“款爺”不高興，他們或者因?yàn)楦蟮奈镉麩o法滿足而困惑，或者因?yàn)椤暗谝煌敖稹钡凝}齪而焦慮，或者因?yàn)樯鐣?huì)的仇富心理而擔(dān)憂。按理說，最有理由高興的是那些捧著“金飯碗”的公務(wù)員，可他們同樣不高興。“貪官”們提心吊膽不高興，清水衙門的官員們因?yàn)檠奂t不高興。中國的學(xué)生就更不高興了。“世上三樣苦，搖船打鐵做豆腐”，全都比不上中國學(xué)生苦。負(fù)擔(dān)重，壓力大，前途迷茫，學(xué)生們怎么高興得起來？
　　 一個(gè)社會(huì)，有一些不高興的人群是很正常的，也是任何社會(huì)無法回避的，可是各個(gè)階層的人都不高興，就有必要好好檢討一下了。
　　 改革開放30多年來，社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中人們曾經(jīng)奉行的價(jià)值觀被打得支離破碎。雖然我們是儒家文明的發(fā)源地，但實(shí)際生活中盛行的卻是拜金主義和個(gè)人主義。衛(wèi)道士們忽視了社會(huì)的根基在于家庭，津津樂道地宣傳國家至上。連教育部這樣傳承文明的專業(yè)部門，組織學(xué)生春節(jié)“六拜”，也輪不到拜父母。這種假、大、空的德育，只會(huì)培養(yǎng)出言不由衷說大話假話的偽君子。事實(shí)上，信守一個(gè)相對恒定的價(jià)值觀，引導(dǎo)民眾注重精神層面的修養(yǎng)，是讓整個(gè)社會(huì)高興起來的基礎(chǔ)。因?yàn)橐粋€(gè)注重精神生活、有恒定價(jià)值觀的人，就不會(huì)更多地以物質(zhì)的獲得作為高興產(chǎn)生的原因，就更容易獲得高興的體驗(yàn)，也更容易憑借精神力量，讓這種高興的體驗(yàn)更持久。但現(xiàn)在的輿論導(dǎo)向，卻一直在剝奪國人心中的真愛，國人的價(jià)值觀變得越來越混亂，這同樣使得他們無法獲得高興這種美好的情緒體驗(yàn)。
　　 除了表現(xiàn)在價(jià)值觀的混亂上，還體現(xiàn)在社會(huì)公平的失衡上。這種失衡造成了“贏者通吃”的賭場局面。官大一級壓死人，有錢能使磨推鬼。誰的官大，誰的錢多，誰就掌握了真理。只要官職帶了“長”，只要金錢堆成山，他就精通各個(gè)領(lǐng)域，就可以對各方面指手畫腳，下面的人就只能唯唯諾諾，服服帖帖。這樣的社會(huì)生態(tài)，助長了國人本來就嚴(yán)重的攀比心理。攀比永無止境！除了有限的幾個(gè)人，有誰會(huì)感覺到自己的官已經(jīng)足夠大，自己的錢已經(jīng)足夠多呢？這種攀比影響了人的心態(tài)，使絕大多數(shù)人都感到?jīng)]有高興起來的理由。
　　 如果僅僅是大家都不高興，還不會(huì)出什么大事。嚴(yán)重的問題是，這個(gè)社會(huì)已經(jīng)普遍陷入了焦慮。分配制度依然有失偏頗，做蛋糕的得到的少，他們在生存危機(jī)中焦慮；分蛋糕的得到的多，他們在違法危機(jī)中焦慮。焦慮的人多了，有問題行為的人就多了，社會(huì)和諧就出問題了。最近一個(gè)階段，瘋子殺人甚至是殺小學(xué)生的惡性事件時(shí)有所聞。
　　 經(jīng)濟(jì)越來越發(fā)展，民眾卻越來越不高興。由此可見，“高興”不僅僅決定于物質(zhì)條件。社會(huì)更公平，制度更公正，信念更堅(jiān)定，這個(gè)社會(huì)的高興度才會(huì)越來越高。
　　
　　 浮躁危機(jī)
　　 社會(huì)從來沒有像今天這樣浮躁過！經(jīng)商的人夢想天上掉下一個(gè)大餡餅，渴望一夜暴富；娛樂圈的人不惜“潛規(guī)則”折磨，渴望一演成星；專家教授們不再安心學(xué)問，渴望一舉成家；人民公仆們不愿腳踏實(shí)地，渴望一步登天……
　　 由此，我想到了學(xué)術(shù)界的腐敗現(xiàn)象：僅2009年，就有西安交通大學(xué)長江學(xué)者造假、江西井岡山大學(xué)教師鐘華和劉濤國際學(xué)術(shù)期刊造假、武漢理工大學(xué)校長博士論文抄襲等諸多事件被披露。本該是潔凈的校園，如今卻如此骯臟，這簡直就是荒唐！
　　 學(xué)術(shù)腐敗只是冰山一角。由此我們要探究，急功近利、投機(jī)取巧、輕浮急躁這種浮躁心態(tài)在國人當(dāng)中“遍地開花”，究竟是為什么呢？
　　 “寧為玉碎，不為瓦全”、“不為五斗米折腰”，這些都是我們傳統(tǒng)文化的精髓。過去人們信奉著這些，崇尚著這些。然而在市場經(jīng)濟(jì)的今天，那些精神缺失、不講道德、沒有信用的人卻生活得“有模有樣”，那些堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的人卻生活拮據(jù)、捉襟見肘。這樣的強(qiáng)烈反差，催生了國人對傳統(tǒng)文化的懷疑和否定，進(jìn)而信仰破滅、精神頹廢，由此滑入了急功近利的軌道。在我們的實(shí)際生活中，充斥眼球的都是理財(cái)投資類的書；影視作品的主人公都是家住豪宅、出門“寶馬”；報(bào)紙刊物上，創(chuàng)業(yè)之途一路凱歌……10多年的快速發(fā)展，我們的社會(huì)文化中早已充斥著太多浮躁的氣息……
　　 我們的社會(huì)正處于快速發(fā)展的變革時(shí)期，原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)、制度不斷被打破，而新的秩序還沒有完全建立和完善。這樣一種不完善、不規(guī)范、不健全，使越來越多的商人可以一夜暴富，官員可以平步青云，學(xué)者、演員可以一炮走紅。這或許是發(fā)展中國家一個(gè)具有共性的特征。而所有這些，等于給國人樹立了一個(gè)個(gè)不付出努力卻同樣可以成功的榜樣。這些身邊的榜樣使更多的國人確信，我們應(yīng)該而且可以以更便捷的途徑、更快捷的速度，獲得不需付出努力的成功。
　　 浮躁的社會(huì)心態(tài)或許還與我們對西方文化的歪曲理解有關(guān)，與我們的社會(huì)教育有關(guān)。許多國人認(rèn)為，西方世界就是如此浮躁，而且他們?nèi)〉昧顺晒?。事?shí)上，西方國家并不是我們傳說中或者想象中的那個(gè)樣子，他們的社會(huì)或許比我們更務(wù)實(shí)。我就聽老爸講過，他在西班牙看到一座教堂，已經(jīng)建了120多年，至今還在建，還沒有完工。為什么？人家追求的是質(zhì)量，是傳世之作，而不是“獻(xiàn)禮”工程，不是“豆腐渣”工程，不是一夜之間的拔地而起。
　　 更要命的是，這種可怕的浮躁心態(tài)已經(jīng)滲透到我們的社會(huì)管理中。異想天開的發(fā)展規(guī)劃，脫離實(shí)際的奮斗目標(biāo)，激動(dòng)人心的富民口號，片面錯(cuò)誤的考評制度，所有這些，現(xiàn)在比比皆是、隨處可見。這種社會(huì)管理，等于從權(quán)威的角度，在名正言順地誘導(dǎo)著、激勵(lì)著、強(qiáng)化著、逼迫著整個(gè)社會(huì)浮躁心態(tài)的萌動(dòng)和升騰。
　　 浮躁是一種危機(jī)，它使中國喪失了精神支柱，迷失了前進(jìn)方向。中國不需要更不容許浮躁！
　　 我們要有信仰。信仰是一種恒定的信念，是比生命還重要的精神寄托。有了信仰，努力的過程就將變得快樂而充滿生機(jī)。我們曾為去拉薩的朝圣者的虔誠而淚流滿面，他們可以衣衫襤褸，可以食不果腹，可以塵滿面、鬢如霜，但他們?nèi)パ┥匠サ男拍顖?jiān)不可摧。擁有了信仰，我們就有了“不以物喜、不以己悲”的豁達(dá)，就有了“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的壯志豪情。
　　 我們要學(xué)會(huì)等待。外婆給我講過這樣一個(gè)小故事：一場意外的礦井塌方事故，讓幾個(gè)老礦工困在了井下極深的坑道中。他們在漆黑的世界里四處尋找出路，但終因辨不清方向而以失敗告終。精疲力竭的他們不得不坐下來歇息。一個(gè)老礦工打破了沉悶說：“我們與其這樣盲目亂找，不如靜靜地在這里坐上一會(huì)兒，看看是否能感覺到風(fēng)的流動(dòng)，因?yàn)轱L(fēng)一定是從坑口吹來的?！庇谑谴蠹页领o下來。一段時(shí)間以后，他們變得很敏銳，逐漸感受微風(fēng)在他們的臉上輕輕拂過。于是，順著風(fēng)的來處，他們終于找到了出路。
　　 在很多情況下，心躁則暗，心靜則明。心躁能使人走向死亡，心靜能幫人走向新生。個(gè)人如此，一個(gè)國家也是如此。
　　 （摘自黑龍江美術(shù)出版社《憂，所以思——一個(gè)中學(xué)生的觀察與思考》 作者：張千帆）