“責(zé)任本位”與“權(quán)利本位”的東西方差異

問：中古以后的西方發(fā)展出“權(quán)利本位”思想，而在中國(guó)，古老的“責(zé)任本位”思想延續(xù)至今。請(qǐng)問，“責(zé)任本位”與“權(quán)利本位”的差異主要有哪些?

司馬南：“責(zé)任本位”與“權(quán)利本位”是中國(guó)政治模式與西方政治模式最根本的重要差別。應(yīng)該指出的是，這種差別不是共產(chǎn)黨人一意孤行的結(jié)果，而是歷史的產(chǎn)物。王紹光先生曾經(jīng)指出：因反封建的需要，中古以后的西方發(fā)展出“權(quán)利本位”思想，而中國(guó)并無反封建的任務(wù)，古老的“責(zé)任本位”思想延續(xù)至今。因此，“責(zé)任本位”和“權(quán)利本位”兩個(gè)概念凝聚了中西方政治思想的基本差異。

“權(quán)利本位”更多地強(qiáng)調(diào)“我的地盤我做主”——周杰倫的廣告詞——?jiǎng)游镱I(lǐng)地意識(shí)更明顯一些，撒完尿的地方有我的氣味，他者勿入。類似端著盤子公地挑食，再躲到一邊慢慢進(jìn)食的西式自助餐。這叫分餐制。權(quán)利本位的一個(gè)特點(diǎn)就是“分”。有人說這是先進(jìn)的、文明的，我不以為然。

還是更習(xí)慣涮羊肉的方式，熱鬧有氣氛，親密無間。

“責(zé)任本位”強(qiáng)調(diào)個(gè)人或集體處于特定角色時(shí)，對(duì)其他人、他體所承擔(dān)的責(zé)任，傾向于將人之定位建立在“關(guān)系”之中，強(qiáng)調(diào)共居一體多元共和，指導(dǎo)思想上明確君子必須“和而不同”。責(zé)任本位的民主，價(jià)值在于，通過確立全體人民對(duì)于國(guó)家主權(quán)的所有權(quán)，明確中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)政治精英團(tuán)隊(duì)對(duì)全體人民的政治承諾制、政治責(zé)任制，最終目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)全體人民的政治利益和經(jīng)濟(jì)利益。

責(zé)任本位強(qiáng)調(diào)這個(gè)“和”字，就是北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上活版印刷那個(gè)大字。同樣教育孩子，“為了你好”，懸梁錐刺，為什么呢?“子不教，父之過”呀；同樣進(jìn)食，你客我主，我要拿出最好吃的來，還要在餐桌上推杯換盞共飲共食，不停地夾菜給你，不停地敬酒，為什么呢?卑己尊人，禮尚往來呀；至于你推銷的喝可口可樂，我也可以喝，不過，我在里邊放些姜絲和大棗，點(diǎn)著煤氣罐鍋里煮過十分鐘——這招兒往往會(huì)把老外的鼻子氣歪，可這恰恰就是文化基因不同前提下的文化融合。

中共不是為了權(quán)力，也不是為了權(quán)利，而尋求執(zhí)政的，中共是為了責(zé)任而來，是責(zé)任本位，不是權(quán)利本位。如果有人一定要借用權(quán)利、名利概念來講的話，蔣經(jīng)國(guó)先生有一個(gè)回答——他年輕時(shí)曾書一老對(duì)子寄贈(zèng)友人：“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名當(dāng)求萬世名”，年輕時(shí)的經(jīng)國(guó)先生高遠(yuǎn)之志，亦為中國(guó)文化熏染之結(jié)果。天下利，就是人民利益之利，萬世名，就是大同世界之名。

問：您不妨坦白地說，中國(guó)的民主政治模式與西方的民主政治模式到底不一樣在什么地方?為什么不一樣?應(yīng)該怎樣理解中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民主政治之間的關(guān)系?

司馬南：不是不坦白，是水平有限。中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民主政治的關(guān)系是一篇大文章。這篇文章的開篇旨要，寫在中華人民共和國(guó)憲法的序言里。我鄭重地建議各位一定要反復(fù)認(rèn)真地學(xué)習(xí)憲法，尤其是憲法序言。很多國(guó)家是沒有成文憲法的，有成文憲法的未必有憲法序言，有憲法序言的，一定與我們的不同。大家對(duì)中國(guó)的民主政治問題有興趣，并且我們已經(jīng)深入地討論到這種地步，這個(gè)問題一定不能略過，不能繞過。

在憲法序言當(dāng)中，我們看到，從第五個(gè)自然段起，即開始講“一九四九年，以毛澤東主席為領(lǐng)袖的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民，在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的艱難曲折的武裝斗爭(zhēng)和其他形式的斗爭(zhēng)以后，終于推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國(guó)。從此，中國(guó)人民掌握了國(guó)家的權(quán)力，成為國(guó)家的主人”——這是關(guān)于人民共和國(guó)建立來由的最權(quán)威最簡(jiǎn)潔的一個(gè)概述。在這個(gè)概述中，以“毛澤東主席為領(lǐng)袖的中國(guó)共產(chǎn)黨”居于核心地位、先導(dǎo)地位。因?yàn)檫@樣一個(gè)地位的確立，方才有共和國(guó)建立，方才有人民掌握國(guó)家權(quán)力，方才有人民成為國(guó)家主人。

《中華人民共和國(guó)憲法》序言部分特別強(qiáng)調(diào)：“本憲法以法律的形式確認(rèn)了中國(guó)各族人民奮斗的成果，規(guī)定了國(guó)家的根本制度和根本任務(wù)，是國(guó)家的根本法，具有最高的法律效力。全國(guó)各族人民、一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織，都必須以憲法為根本的活動(dòng)準(zhǔn)則，并且負(fù)有維護(hù)憲法尊嚴(yán)、保證憲法實(shí)施的職責(zé)?！?/p>