論小說(shuō)《雙城記》中折射出的愛恨情仇

摘 要：《雙城記》是英國(guó)作家狄更斯最為重要的代表性的作品之一。作品在揭露法國(guó)社會(huì)矛盾的同時(shí)，也批判了法國(guó)貴族階級(jí)的暴行，表達(dá)了作者對(duì)下層民眾的同情。其中不乏對(duì)革命斗爭(zhēng)場(chǎng)景的描寫和民眾反抗專制統(tǒng)治的同仇敵愾，《雙城記》的愛恨情仇，總是與小說(shuō)描繪的波瀾壯闊的歷史交織在一起。為此，本文描述了作品的仁愛色彩和飽含血淚般的抗?fàn)帍?fù)仇情景，并對(duì)《雙城記》折射出來(lái)的愛恨情仇作了較為具體的分析。

關(guān)鍵詞：《雙城記》 仁愛 仇恨 斗爭(zhēng)

《雙城記》的作者狄更斯，是19世紀(jì)英國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，“雙城”指的是巴黎與倫敦，狄更斯在表達(dá)對(duì)法國(guó)大革命的關(guān)注的同時(shí)，也對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)潛伏著的社會(huì)危機(jī)表示了擔(dān)憂。雖然，作者站在了資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，但是作品中通過(guò)對(duì)法國(guó)大革命這一載體，描寫了巴黎和倫敦兩座城市尖銳的階級(jí)對(duì)立和激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，將愛恨與情仇相互獨(dú)立卻又關(guān)聯(lián)的故事融合在一起，塑造了各類人物形象，同時(shí)也對(duì)人性進(jìn)行了深入剖析。小說(shuō)的敘述手法不拘，鋪敘、倒敘、插敘兼而有之，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路縝密；使得故事情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，跌宕起伏，充滿了戲劇性和曲折性的統(tǒng)一。我們?cè)诟袊@《雙城記》的作者狄更斯高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法時(shí)，更應(yīng)該看到的是小說(shuō)本身，小說(shuō)主題既反對(duì)欺壓人民的殘暴統(tǒng)治，又反對(duì)用革命的形式反抗殘暴統(tǒng)治的民眾。故而作者將人民反抗殘暴統(tǒng)治說(shuō)成是毀滅一切的巨大災(zāi)難，卻也毫不猶豫地批判了充滿罪惡感的貴族階級(jí)。在作者的眼里，他對(duì)革命的合理性進(jìn)行了深入思考，因此很多人認(rèn)為，這一點(diǎn)是基于狄更斯人道主義視野之下的。筆者認(rèn)為，放開革命的合理性與否不說(shuō)，作者極力提倡那些心懷憤懣、希圖以暴力對(duì)抗暴政的人民群眾，應(yīng)該用仁愛和寬恕的精神來(lái)化解他們彼此之間的仇恨，甚至是改變他們被扭曲的心靈，在愛的紐帶下維系整個(gè)社會(huì)秩序，試圖以博愛成為戰(zhàn)勝仇恨的榜樣。不得不說(shuō)，狄更斯的《雙城記》折射出來(lái)的愛恨情仇，從側(cè)面也反映出作者為社會(huì)矛盾日益加深的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)尋找一條出路的幻想。從這個(gè)目的出發(fā)，讓我們一起來(lái)具體分析一下《雙城記》折射出來(lái)哪些愛恨情仇：

一、人性扭曲之際，小說(shuō)對(duì)仁愛進(jìn)行了詮釋，既是一部充滿浪漫主義色彩的愛情小說(shuō)，卻又飽含著對(duì)革命歷史下人性的痛苦的展示

描寫愛情的小說(shuō)數(shù)不勝數(shù)，對(duì)愛情的描寫往往是浪漫的。有人說(shuō)，《雙城記》是一部偉大的愛情小說(shuō)并不無(wú)道理，小說(shuō)的主人公西德尼·卡爾頓、查爾斯·達(dá)爾內(nèi)和露西·曼內(nèi)特之間的真摯浪漫主義的愛情就是最好的說(shuō)明。就拿西德尼·卡爾頓這個(gè)人物形象來(lái)說(shuō)，作為律師他才華橫溢，身份卻是一位律師助理，情愿在幕后，幫助他人成功，隔絕了自己與名利、與社會(huì)的聯(lián)系，自己身上發(fā)出“光芒”同時(shí)，卻又有點(diǎn)自卑、冷漠。他曾經(jīng)甚至說(shuō)過(guò)，他只是一位絕望了的苦力，既不關(guān)心別人，也沒有別人關(guān)心他，這就決定了當(dāng)他愛上了露西的時(shí)候，他卻無(wú)法用自己的才華和情感勇敢地追求，只是無(wú)私地、奉獻(xiàn)自己的愛、滿足于自己偶爾可以看見朝思暮想的心上人，但是，當(dāng)看著和自己境遇截然相反的查爾斯·達(dá)爾內(nèi)時(shí)，西德尼·卡爾頓又恨又羨慕他，但卻還能夠?yàn)樽约旱那閿痴\(chéng)摯地祝福，希望他們得到幸福。從故事的結(jié)束我們了解到，雖然西德尼·卡爾頓最終還是鼓起勇氣向露西做了表白，卻最終以祭壇上宣讀自己的愛情宣言這一悲劇結(jié)束。西德尼·卡爾頓的愛是無(wú)私的，不求回報(bào)的，這種超凡脫俗的愛純潔卻又崇高、無(wú)私卻又凄美，這種愛便是仁愛，喚醒了人們對(duì)愛的詮釋和最為真切的體驗(yàn)，那就是為了維系愛人的幸福，不惜承受和煎熬，無(wú)私付出，甚至犧牲。西德尼·卡爾頓做到了，不但幫助心上人露西的丈夫逃出了監(jiān)獄，還安排了露西的家人脫離險(xiǎn)境，而自己甘愿代替他人毫無(wú)畏懼地走上了斷頭臺(tái)。因此，有人把他比作是愛、勇敢、反對(duì)壓迫的精靈。是對(duì)愛的最好實(shí)踐并詮釋了：“為了你，為了你所愛的人，我愿意做任何事。倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛的人作出任何犧牲?！碑?dāng)然這種詮釋是時(shí)代對(duì)人性的扭曲和壓抑，同時(shí)也是西德尼·卡爾頓向時(shí)代的吶喊。狄更斯正是通過(guò)作品對(duì)社會(huì)的不公正的丑惡現(xiàn)象進(jìn)行了無(wú)情的批判，來(lái)宣揚(yáng)人性的美和善，也反映出作者作品中這種仁愛精神思想的流露。

《雙城記》并不是單純的為愛而寫愛，更多的是通過(guò)將愛情故事和當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的波瀾壯闊的歷史聯(lián)系在了一起，在仁愛的筆鋒下細(xì)致入微地對(duì)法國(guó)大革命的前因后果、錯(cuò)誤和成就一一作了細(xì)致描述，體現(xiàn)出了對(duì)革命和人性痛苦的探討和思考，例如小說(shuō)中對(duì)泰雷茲·德發(fā)日這個(gè)人物的描述。泰雷茲·德發(fā)日有著失去親人的悲慘經(jīng)歷，這迫使她一開始內(nèi)心當(dāng)中就充滿仇恨，她活著就是為了等待革命勝利來(lái)臨之際，為自己死去的親人報(bào)仇雪恨，她心懷仇恨的苦楚，也使得她為此付出了沉重的代價(jià)——失去了對(duì)象，為了表達(dá)心中的怒火，最終讓侯爵兄弟的兒子及其家人成為了抵罪鬼，自己也因?yàn)樘├姿故謽屪呋鸲鴨拭?，結(jié)束了泰雷茲·德發(fā)日苦大仇深、咄咄逼人的生命，既具有戲劇性，也具有悲劇性。在我們看來(lái)，先前的憤怒和仇恨可以理解和同情，而她后來(lái)的極端行為卻給了我們嚴(yán)肅的思考：她的這種行為和當(dāng)時(shí)社會(huì)虛偽貴族的兇暴殘忍有何區(qū)別？《雙城記》的作者狄更斯正是對(duì)人性的扭曲，對(duì)社會(huì)矛盾激化下的民眾的痛苦進(jìn)行了思考。

二、仇恨為時(shí)而作，描述了充滿血淚、憤怒與復(fù)仇的世界，展示了作者對(duì)壓迫和反抗問(wèn)題的深入思考

通常來(lái)說(shuō)，革命往往是社會(huì)矛盾激化后的產(chǎn)物，《雙城記》將愛與仇恨融入到了革命歷史的洪流中去。我們前面說(shuō)過(guò)，作者對(duì)法國(guó)革命的關(guān)注實(shí)質(zhì)上是在提醒處在相對(duì)寧?kù)o安詳?shù)挠?guó)，暴風(fēng)雨即將要來(lái)臨了。無(wú)論是19世紀(jì)后期的法國(guó)，還是英國(guó)，社會(huì)矛盾尖銳，普通民眾處于暴政的苦難之中。作者在《雙城記》中描述了法國(guó)大革命前的法國(guó)社會(huì)矛盾，在農(nóng)村和城市饑荒肆虐，為了不被餓死，廣大百姓以“桑葉草”為食充饑，而與此同時(shí)，法國(guó)貴族資產(chǎn)階級(jí)卻過(guò)著窮奢極欲的生活，欺壓百姓、欺男霸女。小說(shuō)中的主人公梅尼特醫(yī)生的苦難經(jīng)歷就是最好的說(shuō)明：貴族厄弗里蒙地侯爵家有一位年輕漂亮的女仆，其弟看見后，要求貴族厄弗里蒙地租借給他，關(guān)押在貴族莊園里，失去人身自由，隨意處置，這一要求，女仆的丈夫拒絕了，于是，貴族厄弗里蒙地侯爵的弟弟就強(qiáng)行搶走女仆滿足其欲望，并將女仆丈夫活活折磨致死。后來(lái)，女仆的弟弟找到侯爵，要為姐姐報(bào)仇雪恨未果卻反而被劍刺成重傷。梅尼特醫(yī)生接受侯爵的邀請(qǐng)為女奴姐弟倆看病，身受重傷的弟弟掙扎著向梅尼特醫(yī)生講述了事情的真相，小說(shuō)中寫道，雖然他快要死了，但他決意要申訴他的全面冤屈，要將受壓迫、掠奪、殺戮的滿腔怒火表達(dá)出來(lái)。他的姐姐已經(jīng)被折磨得精神崩潰，但她也強(qiáng)烈地控訴著侯爵的罪行和身受的冤仇?！八冀K不曾減弱尖厲的叫喊聲，也不曾說(shuō)錯(cuò)言語(yǔ)的順序或音節(jié)?？偸恰业恼煞?，我的父親，我的兄弟’”，這樣的尖叫竟然持續(xù)了26小時(shí)之久；與此同時(shí)，梅尼特醫(yī)生得知此事后，經(jīng)過(guò)一系列的思想斗爭(zhēng)，最終毅然用寫信的方式向一位大臣控訴，雖然他知道，這樣的方式根本起不了什么作用，但良知和正義不得不讓他這樣做。誰(shuí)知，后來(lái)他卻為此付出了代價(jià)，最終被關(guān)進(jìn)“活埋的墳?zāi)埂薄O(jiān)獄，沒有審訊和指控等任何法律程序。這實(shí)質(zhì)上就是對(duì)當(dāng)時(shí)貴族階級(jí)殘暴的罪行的控訴。

仇恨總是充斥在殘酷的壓迫聲當(dāng)中，人們會(huì)奮起，會(huì)用更加殘酷的暴力對(duì)加諸他們的剝削、壓迫和苦難實(shí)行報(bào)復(fù)。在《雙城記》這部作品中，作者描述了封建貴族和革命群眾之間的激烈矛盾，將“仇恨”作為是貫穿于整篇小說(shuō)的一個(gè)主線。通過(guò)刻畫德發(fā)日太太和梅尼特等受壓迫和欺辱的人物形象，控訴了統(tǒng)治者的殘暴行徑，也揭示了正是由于這種殘暴的壓迫和非人道的罪惡導(dǎo)致了被壓迫者的強(qiáng)烈反抗。例如，作品中對(duì)德發(fā)日太太這個(gè)復(fù)仇者的典型描寫，她的復(fù)仇是瘋狂的，偏執(zhí)的，甚至喪失了理性，文中刻畫出了她如何成為一名苦苦追索的復(fù)仇者和野蠻瘋狂的嗜殺者的形象，這一形象的塑造恰好也表現(xiàn)了作家對(duì)壓迫與反抗問(wèn)題的思考。因此，作者一方面在肯定這種反抗或者是說(shuō)法國(guó)大革命歷史正義性和必然性，另一方面又指出，仇恨，憤怒與復(fù)仇的過(guò)激行為只會(huì)導(dǎo)致無(wú)政府無(wú)秩序的狀態(tài)，喪失人的本性。因此，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者不贊成過(guò)激暴力的行為。

綜上，小說(shuō)《雙城記》折射出來(lái)的愛恨情仇是作者狄更斯對(duì)人性和社會(huì)的雙重思考和探討，用精心安排的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，優(yōu)美的語(yǔ)言和富有戲劇性的人物沖突淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了。我們?cè)谛蕾p作品中這些扣人心弦的愛恨情仇情節(jié)外，更多地應(yīng)該要關(guān)注對(duì)小說(shuō)中賦予含蓄象征的意象，也是作品中作者對(duì)充滿血淚、憤怒與復(fù)仇的世界的思考和意圖。

參考文獻(xiàn)：

[1] [英]喬治·桑普森.簡(jiǎn)明劍橋英國(guó)文學(xué)史[A].狄更斯評(píng)論集[C].上海：上海譯文出版社，1981.

[2] 羅經(jīng)國(guó).前言[A].狄更斯評(píng)論集[C].上海：上海譯文出版社，1981.

[3] 傅守祥.論《雙城記》浪漫現(xiàn)實(shí)主義的仁愛精神[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）[J].2004（03）.

作者：謝冬梅，碩士，廣西玉林師范學(xué)院大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)部講師，研究方向?yàn)榇髮W(xué)英語(yǔ)教學(xué)、英美文學(xué)。

編輯：呂曉東 E-mail:lvxiaodong8181@163.com