一個民族的秘史——《白鹿原》

內(nèi)容簡介

白嘉軒幾年間六娶六喪，幾乎耗盡了家產(chǎn)。后來，白嘉軒娶了吳仙草為妻，并帶回罌粟種子。種罌粟給白家?guī)砹素S厚的利潤，吳仙草生下三個兒子和一個女兒，白家從此人財兩旺。

白嘉軒決定修復(fù)祠堂，這個決定得到了鹿泰恒的支持。在與鹿子霖的合作下，祠堂很快竣工，他們在祠堂建立了學(xué)堂。朱先生制訂《鄉(xiāng)約》，白嘉軒率先履行成為楷模。鹿子霖被任命為白鹿鎮(zhèn)保障所鄉(xiāng)約，他受命按土地和人頭征稅。此舉引發(fā)各鄉(xiāng)村民不滿，白嘉軒組織罷工。冷先生為調(diào)和白鹿兩家矛盾，把大女兒許給鹿家長子兆鵬，二女兒許給白家二兒子孝武。

黑娃是白家長工鹿三的兒子，他離開學(xué)堂后到渭北郭舉人家干活兒，與郭舉人的二房田小娥相戀。孝文和孝武從白鹿書院回到白鹿村務(wù)農(nóng)。一隊士兵流竄到白鹿原向鄉(xiāng)民征糧。兆鵬組織黑娃等人放火燒了糧倉。受兆鵬派遣去城里參加農(nóng)民運動講習(xí)所的黑娃歸來，在白鹿原掀起了一股“一切權(quán)力歸農(nóng)會”的風(fēng)潮。

“四一二”政變后，國共分裂。兆鵬和黑娃逃進山里，田福賢在祠堂前的戲樓上瘋狂懲治農(nóng)民協(xié)會骨干。鹿子霖仍任白鹿鎮(zhèn)保障所鄉(xiāng)約。此時，逃往外地的黑娃做了習(xí)旅長的貼身警衛(wèi)。為了阻斷共產(chǎn)黨在白鹿原上的活動和抓住兆鵬、黑娃，田福賢召開家屬會，要求家屬動員逃跑的農(nóng)協(xié)會員回來請求寬容。田小娥求鹿子霖幫忙，鹿子霖借機占有田小娥，并唆使田小娥勾引白孝文。

一場史無前例的旱災(zāi)降臨到白鹿原上，找父親借糧被拒絕后，白孝文把水地和門房賣給了鹿子霖，然后把錢揮霍一空。不久，他在饑餓和煙癮的逼使下，出村討飯。鹿子霖和田福賢見他可憐，薦舉他參加縣保安大隊。一個月后，黑娃悄然回村給田小娥送糧食，得知田小娥已被人害死。一場大瘟疫使白鹿原陷入毀滅性的災(zāi)難中。據(jù)傳，這場瘟疫是田小娥的陰魂在作怪。鹿子霖乘機煽動村民脅迫白嘉軒為田小娥修廟塑身，重新裝殮。白嘉軒嚴詞拒絕，并在朱先生的支持下造塔祛鬼鎮(zhèn)邪。

在保安團當兵的白孝文升任營長，白嘉軒允諾承認他這個兒子?；丶仪跋?，他抓住了土匪頭子黑娃，但在黑娃手下的武力威逼下又放走了他。后來，黑娃在白孝文的勸說下率自己的隊伍歸順縣保安團。

白靈組織學(xué)生大鬧會場，成了被通緝的首犯，白家因此遭到軍統(tǒng)搜查。鹿兆海把白靈送出城。白靈到了根據(jù)地，在后來的清黨肅反運動中被活埋。與此同時，鹿兆海在中條山抗日犧牲的消息也傳到白鹿原。白鹿原為民族英雄舉行了空前的葬禮，卻被告知鹿兆海是進犯邊區(qū)給紅軍打死的。日本投降后，國民黨的剿共和征丁征糧在白鹿原引起恐慌。鹿子霖因受鹿兆鵬的牽連被捕入獄。

鹿子霖出獄后心灰意冷，偶然中卻得到了鹿兆海的兒子，有了孫子的他重新有了生存的信心。朱先生終于將《滋水縣志》編纂完成并印畢，隨后謝世。鹿兆鵬回到滋水縣策動起義，滋水縣解放。白孝文、黑娃因領(lǐng)導(dǎo)起義有功，被分別任命為縣長和副縣長。半年后，黑娃被縣長當做反革命鎮(zhèn)壓，并與田福賢和岳維山一同被殺害。在臺下陪斗的鹿子霖受到刺激，從此癡呆。白嘉軒面對已經(jīng)喪失記憶的鹿子霖，忍不住流下了眼淚。

綜合評價

曾獲第四屆茅盾文學(xué)獎的陳忠實的《白鹿原》，以20世紀初到20世紀中葉中國社會的歷史進程為背景，通過描繪陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿兩家?guī)状说娜松\和復(fù)雜糾葛，展現(xiàn)了一軸中國農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。小說在描寫這塊黃土地上近半個世紀“一刻也沒有消停過”的家族爭斗的同時，還展現(xiàn)了各派政治勢力之間的生死搏斗，揭示了中國社會錯綜復(fù)雜的矛盾和中華民族賴以生存的源遠流長的文化，因此，本書是“一個民族的秘史”。

《白鹿原》在展現(xiàn)白鹿兩家?guī)状藸幎返摹凹易迨贰钡耐瑫r，著重塑造了眾多具有鮮明性格和濃重文化內(nèi)涵的人物形象。白嘉軒是其中最主要的人物，他是幾千年中國宗法封建文化所造就的一個人物典型。他身上包含了中國文化傳統(tǒng)的全部價值，他既是一個剛直的男子漢、富有遠見的一家之長、仁義的族長，又是一個封建文化、封建制度的身體力行者?？傊裰厣铄涞乃枷雰?nèi)容，復(fù)雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節(jié)，絢麗多彩的風(fēng)土人情，形成作品鮮明的藝術(shù)特色。

《白鹿原》還為我們提供了一種新的文學(xué)歷史觀，即歷史不只是一部單線條的階級對抗史，同時也是一部在對抗中互相依存、互相融合的歷史；歷史不只是一部單純的政治史，同時也是一部經(jīng)濟史、文化史、自然史、心靈史；歷史的生動性不只在于社會政治層面展開，也在于人性和人的心理層面展開，而且后者比前者更為生動，更為豐富，更有價值。

精彩片段

1.白嘉軒把白興兒叫到祠堂院子的槐樹下，“背過身子舉起手！”白興兒背靠著槐樹舉起手，人們清清楚楚看見了白興兒那手指間的鴨蹼一樣的皮，白興兒平時總是把手藏在衣襟下邊羞于露丑，白嘉軒又連著點出七個人的名字……白嘉軒著人用一條麻繩把那八雙手捆綁在槐樹上，然后又著人用干棗刺刷子抽打，八個人的粗的細的嗓門就一齊哭叫起來?！俏鍌€輸家被解下來，……趴在地上叩頭：“嘉軒爺（叔哥）我再也不……”白嘉軒卻冷著臉呵斥道：“起來起來！你們八個人這下記住了沒？記住了？誰敢信啊！把鍋抬過來——”幾個人把一只大鐵鍋抬來了，鍋里是剛剛架著硬柴燒滾的開水。白嘉軒說：“誰說記下了就把手塞進去，我才信?！睅讉€輸家咬咬牙就把手插進滾水里，當即被燙得跳著腳甩著手在院子里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。白興兒和兩個贏家也把手插進滾水鍋里，直燙得叫爸叫爺叫媽不迭。白嘉軒說：“我說一句，你們再記不下再賭的話，下回就不是滾水而是煎油！”

2.我到白鹿村惹了誰了？我沒偷掏旁人一朵棉花，沒偷扯旁人一把麥苗柴火，我沒罵過一個長輩人，也沒揉戳過一個娃娃，白鹿村為啥容不得我住下？

3.鹿子霖趴在已經(jīng)返青的麥田里，用一只廢棄的鐮刀片子，在塄坎的草絲中專心致志地掏挖著牛奶奶的塊狀根莖。他的棉衣棉褲里處線斷縫開，吊著一縷縷一串串污臟的棉花套兒，滿頭的灰色頭發(fā)像丟棄的破氈片子苫住了耳朵和脖頸，黃里透亮的臉上涂抹著眼屎鼻涕和灰垢，兩只手完全變成烏鴉爪子了。他匍匍在地上扭動著腰腿，使著勁兒從草叢刨挖出一顆鮮嫩嫩的羊奶奶，撿起來擦也不擦，連同泥土一起塞進嘴里，整個臉頰上的皮肉都隨著嘴巴香甜的咀嚼而歡快地運動起來，嘴角淤結(jié)著泥土和羊奶奶白色的液汁。

名家評點

1.陳忠實的《白鹿原》，是20世紀90年代中國長篇小說創(chuàng)作的重要收獲之一，能夠反映那一時期小說藝術(shù)所達到的最高水平。把這部作品放在整個20世紀中國文學(xué)的大格局里考量，無論就其思想容量還是就其審美境界而言，都有其獨特的、無可取代的地位。即使與當代世界小說創(chuàng)作中的那些著名作品比，《白鹿原》也應(yīng)該說是獨樹一幟的。

——何西來

2.《白鹿原》終究是一部重新發(fā)現(xiàn)人、重新發(fā)掘民族靈魂的書。在逆歷史潮流而行的白嘉軒身上展現(xiàn)出人格魅力和文化光環(huán)，這是發(fā)現(xiàn)；但更多的發(fā)現(xiàn)是，在白嘉軒們代表的宗法文化的威壓下呻吟著、反抗著的年輕一代?！栋茁乖芬粫薪豢椫鴱?fù)雜的政治沖突、經(jīng)濟沖突和黨派斗爭、家族矛盾，但作為大動脈貫串始終的，卻是文化沖突所激起的人性沖突——禮教與人性、天理與人欲、靈與肉的沖突。這也是全書最見光彩、最驚心動魄的部分。無數(shù)生命的扭曲、荼毒、萎謝，構(gòu)成了白鹿原上文化交戰(zhàn)的慘烈景象。人不再是觀念的符號，人與人的沖突也不再直接訴諸社會觀和價值觀的沖突，而是轉(zhuǎn)化為人性的深度，靈魂內(nèi)部的鼎沸煎熬?！走_