敦厚李向東

　　拜訪李向東是在一個(gè)工作目的下午。初次見(jiàn)他，面貌清癯，氣質(zhì)儒雅。談及對(duì)書(shū)法、藝術(shù)的感悟，他語(yǔ)氣和緩，娓娓道來(lái)，不虛飾，不張揚(yáng)。在親切融洽的氛圍中，我深深地感受到李向東的謙遜、低調(diào)、深厚及待人之誠(chéng)。
　　
　　每一次的肯定都是一種鞭策
　　
　　與書(shū)法結(jié)緣，源于李向東小學(xué)時(shí)期。當(dāng)時(shí)學(xué)校開(kāi)設(shè)大仿課，從那時(shí)起他接觸到了筆墨和描紅。感悟力好加之學(xué)習(xí)又認(rèn)真，他每一次寫(xiě)的大仿字都被老師畫(huà)上大紅圈。對(duì)于一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，最大的激勵(lì)莫過(guò)于老師的肯定和來(lái)自同學(xué)們羨慕的眼光。這些紅圈對(duì)于他有著特殊的意義。每一個(gè)紅圈都是一種肯定，也是一種鞭策。從那以后，他對(duì)寫(xiě)字產(chǎn)生了濃厚的興趣。就這樣，從小愛(ài)讀書(shū)，要把中國(guó)字寫(xiě)好看的淳樸情結(jié)在他幼小的心靈中打下了深深的烙印。
　　從興趣到愛(ài)好，書(shū)法漸漸成為李向東生活中不可或缺的一部分。在“文革”停課的時(shí)日里，他與同齡人一樣無(wú)書(shū)可讀，可他卻沒(méi)有放棄對(duì)筆墨的執(zhí)著，每天將大部分的時(shí)間放在了研究與練習(xí)毛筆字上。他說(shuō)：“起初練習(xí)毛筆字是一種興趣，漸漸地成為一種愛(ài)好，到現(xiàn)在已經(jīng)成為一種習(xí)慣，從沒(méi)想過(guò)成為書(shū)法家，只是想把字寫(xiě)好當(dāng)作一種精神寄托。但當(dāng)融入其中時(shí)，才發(fā)現(xiàn)書(shū)法融合了太多的藝術(shù)語(yǔ)言在里面。它猶如風(fēng)景，不僅需要欣賞局部，更需要欣賞它整體的美?！边@種筆墨的魅力，讓他體內(nèi)不斷產(chǎn)生著藝術(shù)的張力，越發(fā)對(duì)它不離不棄。
　　書(shū)法除了悟性，還需要天分。面對(duì)現(xiàn)如今呈現(xiàn)出的這種“書(shū)法熱”并且日益“飛入尋常百姓家”的態(tài)勢(shì)，李向東說(shuō)：“這體現(xiàn)出了人們對(duì)中國(guó)這一獨(dú)特傳統(tǒng)藝術(shù)認(rèn)識(shí)的提升，但也存在著諸多不盡人意的地方。以前人們是為寫(xiě)好字而練書(shū)法，書(shū)法的普及是好事，而書(shū)法的提高則是難事，練上幾年就想成為‘書(shū)法家’的不乏其人，這有違要把中國(guó)字寫(xiě)好的初衷。就書(shū)法而言，急于求成的人最好不要學(xué)書(shū)法?！?br/>　　如果把書(shū)法當(dāng)作是一種技術(shù)，那么李向東數(shù)十年的磨礪之功可以說(shuō)已達(dá)到了爐火純青的境界。如果將書(shū)法作為藝術(shù)，則于功夫之外要靠靈性，修養(yǎng)和學(xué)問(wèn)。李向東認(rèn)為自己對(duì)美的追求還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，“學(xué)然后知不足”，書(shū)法是一門(mén)活到老學(xué)到老的學(xué)問(wèn)。
　　
　　書(shū)法需要漸修漸悟
　　
　　書(shū)法伴隨著漢字的產(chǎn)生和發(fā)展一直延續(xù)到今天，經(jīng)過(guò)歷代書(shū)法名家的熔煉和創(chuàng)新，形成了豐富多彩的寶貴遺產(chǎn)。書(shū)法是一門(mén)綜合性的藝術(shù)，包羅萬(wàn)象。匯聚了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的文字、哲學(xué)、美學(xué)、思想，宗教等元素在藝術(shù)中，并將人的思想、才華，情趣與胸襟融入其中，潛移默化地體現(xiàn)出人的審美追求。
　　對(duì)于書(shū)法名家不論古今和當(dāng)代，李向東并不盲目崇拜，而是努力學(xué)習(xí)人家的長(zhǎng)處，以補(bǔ)自己的不足，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷為我所用。在當(dāng)代書(shū)法名家中，他很欽佩魏?jiǎn)⒑笙壬?。多年?lái)，他經(jīng)常聆教于魏老，從魏老那里他接受了正確的學(xué)書(shū)方法和審美取向。他鐘愛(ài)王羲之，平和自然、遒勁秀雅。在2011年的春晚中，《蘭亭序》作為一個(gè)節(jié)目獨(dú)立出現(xiàn)，讓他著實(shí)激動(dòng)的是書(shū)法藝術(shù)在世人的心目中越來(lái)越突出，越來(lái)越顯示出她獨(dú)特的風(fēng)采。
　　工作之余，李向東很多時(shí)間都在臨帖。他說(shuō)：“臨帖是書(shū)法創(chuàng)作的源泉?！彼J(rèn)為，多吸取古人的營(yíng)養(yǎng)也不排除汲取當(dāng)代書(shū)法的滋養(yǎng)，可以豐富自己的創(chuàng)作。臨帖不一定是正襟危坐，而是一種自由自在的學(xué)習(xí)和享受。他告訴我們，同樣一幅字，書(shū)寫(xiě)狀態(tài)決定著書(shū)法的節(jié)奏。書(shū)法家的靈感對(duì)于書(shū)法創(chuàng)作有著很重要的作用，一幅好的作品，每每觀之都會(huì)給人們帶來(lái)種愉悅。這正是書(shū)法的魅力所在。
　　寫(xiě)字如做人，在與李向東交流中，我深切感受到他身上那種敦厚與誠(chéng)懇。他說(shuō)：“一個(gè)人，最主要的是學(xué)會(huì)做一個(gè)好人，實(shí)實(shí)在在，敦敦厚厚。書(shū)法藝術(shù)表面是以功力取勝，實(shí)質(zhì)上是以修養(yǎng)取勝，以境界取勝。所謂修身養(yǎng)性就是對(duì)書(shū)法境界的最好詮釋?！钡拇_，人正則心正，心正則筆正，書(shū)法練到一定程度，要想再進(jìn)一步，就要注重人自身素質(zhì)、境界的提升。字如其人，李向東的書(shū)法便是最好的注腳。
　　書(shū)以載道。隨著時(shí)間的推移，書(shū)法逐漸融入到李向東的血液中。他通過(guò)書(shū)法將自己的個(gè)性與心態(tài)修養(yǎng)表現(xiàn)出來(lái)。自此，他與書(shū)法相依相存，成為無(wú)言的知己，他依書(shū)法有了寄托，書(shū)法因他而有了魂魄。
　　
　　享受藝術(shù)之美
　　
　　書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，不同于其它手藝三年五年就可見(jiàn)其功，需要的是十年磨一劍的精神。它是一個(gè)漫長(zhǎng)且充滿變數(shù)的過(guò)程。越是看似普通簡(jiǎn)單的東西，越難以取其精髓，書(shū)法就是如此。李向東對(duì)書(shū)法由興趣到愛(ài)好，由愛(ài)好到自覺(jué)，幾十年如一日，書(shū)法作品記錄下了他生活中的苦惱和快樂(lè)。
　　書(shū)法需要一種精神，那就是堅(jiān)持不懈。書(shū)法需要一種意境，那就是心由境造。書(shū)法更需要的是一種悟性，必須靈感豐滿。李向東說(shuō)：“毛筆、宣紙、墨是書(shū)法家的靈魂，寫(xiě)好字的前提不但要輕松掌握墨法與字形，更重要的是要有駕馭這三者的高超能力。書(shū)法講求鼓作氣、一氣呵成，體現(xiàn)的是一種律動(dòng)之美，傳達(dá)的是一種真情實(shí)感，由此筆者的個(gè)性心境得到最恰如其分的宣泄。”
　　書(shū)法無(wú)言。對(duì)于李向東來(lái)說(shuō)，寫(xiě)字是一種享受，而欣賞也是一種享受。每當(dāng)翻看古代優(yōu)美的書(shū)法和流連于博物館的書(shū)法陳列，或篆、或隸、或行、或草，都能調(diào)動(dòng)他的感官和情緒，讓他不忍離開(kāi)，駐足長(zhǎng)觀，完全沉浸在藝術(shù)之美的享受之中。他說(shuō)，我們需要經(jīng)常和這些好的作品對(duì)話和交流，以期從他們身上尋找創(chuàng)作的靈感。
　　海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高，涓涓不壅，終為江河。一個(gè)有成就的藝術(shù)家的成功絕不是無(wú)源之水。李向東，一個(gè)將書(shū)法融入血液的人，一個(gè)把書(shū)法當(dāng)作藝術(shù)追求的人，面對(duì)大家的贊譽(yù)，心靜如水，始終保持著一種謙遜的態(tài)度。對(duì)于古今書(shū)壇的名家及書(shū)界同仁，他總是心懷景仰與敬佩。在創(chuàng)作路上，他不斷地創(chuàng)新與積淀，充滿著渴望與激情。
　　我想，這或許就是他書(shū)法之樹(shù)常青的源頭活