老城婚“禮”

　　婚姻習俗是中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。
　　在中國古代的婚姻習俗中，男方通常在黃昏時到女家迎親，而女方隨著男方出門，這種“男以昏時迎女，女因男而來”的習俗，后被簡稱為“昏”“因”，這也是“婚姻”一詞的起源。換句話說，婚姻是指男娶女嫁的過程。
　　關于成婚的年齡，歷代規(guī)定不一。春秋時期男子二十，女子十六即可成婚，又說‘男三十而娶，女二十而嫁，是為不失時”?！稘h書》記載女子十五即可嫁人。宋代曾有“凡男年十五，女年十三，并聽婚嫁”的規(guī)定。但民間男子18歲左右成婚的比較普遍，一直到1949年以前都是如此。如國學大師季羨林18歲成婚，在當時就是一個“合適”的年齡。但在比較富裕的“大戶2人家，結婚年齡普遍較早。在濟南，一直到解放前夕，曾有男子11歲就結婚的例子。至于年齡更小結婚的習俗，則屬個案。
　　唐朝以前，舉行婚禮時，時辰要在日落后的黃昏，迎親者著黑衣。配以黑色車馬，給人一種神秘的感覺，唐朝以后，習俗改為白天迎親，基調改為紅色，平添了喜慶氣氛。
　　至于濟南，古時婚姻習俗與周邊區(qū)域差別不大。一般分為納彩，問名，納吉，納徵請期、親迎。隨著時代的發(fā)展，婚姻習俗又有不同的變化?？傮w看來，大致分為說媒，相親，過禮，定親、結婚五個階段。
　　舊時講究“男女授受不親”，婚姻依靠媒妁之言，強調“天上無云不下雨，地上無媒不成親”。男女雙方一般都要經(jīng)人從中說合，才能“結為秦晉之好”。這種說臺，就叫“說媒”。1949年之后，做這種說臺工作的人，被人們雅稱為“月老”?！氨恕?，俗稱為“媒人”，后來改稱為“介紹人”。由于《西廂記》中紅娘形象的影響，人們有時用“紅娘”代稱“介紹人”。
　　“媒人”在舊式婚禮中是一個重要角色。在男女兩家對婚事取得基本一致意見之后，他要引導男方去相親，代雙方送換庚貼，帶領男方過禮訂婚。選擇吉日良辰，引導男方接親，協(xié)辦拜堂威親事宜。
　　受封建禮教的束縛，古時未婚女子平時身居閨中。經(jīng)媒人說合得到男女雙方父母認可后，男方往往提出看看女方的要求，這種活動稱之為“相親”。此過程—般來講多由男方的親屬代勞，后來演變?yōu)槟蟹皆诿饺说牟俪窒掠H自前往探訪。古時相親，男子一般由媒人創(chuàng)造機會偷偷看姑娘眼。
　　古時相親在婚姻習俗中是一個嚴肅的過程，男女雙方都要做一番精心準備。男方還要根據(jù)習俗準備禮物，數(shù)量不一定多，但要切合女方父母的愛好和節(jié)日時令：女方要灑掃庭除，穿戴整齊，準備接待客人。作為當事人，男女二人都要打扮得光彩一些，以便給對方個好的“第一印象”。
　　中國是個“禮義之邦”，講究含蓄。相親的結果往往并不直接表白出來，而用各種暗示來表現(xiàn)。在男方進門之后，女方父母先給小伙子倒上一杯熱茶，小伙子看了姑娘覺得中意，就把這杯茶一口飲干；然后姑娘的父母同姑娘一起商量，如同意結親，就留男方和媒人吃飯，不同意就任由男方告辭回家，有的父母甚至還托媒人將男方帶來的見面禮帶走。
　　在濟南，除了男方相親之外，女方往往提出到男方家里去看看，名曰“察人家”或“看家”。在男方相親滿意后女方父母暫不答復，再由媒人帶領女方親屬到男方家里察看一番，落實媒人說的是否屬實，家境過得是否殷實。
　　“相親”與“看家”儀式通過后，就進入訂婚階段，俗稱“過禮”或“換帖”。具體過程是媒人把男方的生辰八字送給女方，再把女方的生辰八字送給男方。生辰一般書寫于大紅紙上，送給女方的紅帖寫著“懇親”，送給男方的紅帖寫著“允親”，體現(xiàn)了男方向女方誠懇求親的態(tài)度。迷信的父母此時往往請算命先生算上一卦，看看生辰八字是否相合，否則取消訂婚儀式。當然，更多的人只是把“過禮”“換帖”看成僅是一種形式而已。
　　定親后，經(jīng)過一段時間的交往和考驗，雙方可正式確定婚姻關系。古時可擇日結婚。1949年后，要到政府民政部門辦理登記手續(xù)，此時婚姻關系合法化，得到法律的保護。
　　按照舊時禮節(jié)，舉行婚禮前，女方父母除了準備嫁妝之外，往往還要求男方置辦些生活用品，謂之“彩禮”。這些生活用品以家具為主，其種類也以家境好壞有所區(qū)別。舊時無外乎老式衣箱，衣柜之類，大戶人家當然有金銀首飾，騾馬大車之類。
　　婚禮的準備階段即是選擇結婚的良辰吉日，一般由男方請教算命先生幫助挑選，有文化者也可根據(jù)“農(nóng)家歷書”自己推算，俗稱“看皇歷”?，F(xiàn)在年輕人一般選擇雙日子，城里人多選在星期六，便于親朋好友參加婚禮。
　　接下來即是送請柬。接到請柬的人要準備好禮物，以示對新人的祝賀。無論禮物為何，都要寫上賀詞，表達對新婚者的祝福。
　　古時謂拜堂，現(xiàn)在稱結婚典禮是結婚儀式的最后階段，也使婚姻習俗達到了高潮。
　　舊的結婚儀式一般是花轎迎親。當花轎停在大門口，要舉行下轎儀式。男方伴娘引領新娘下轎，女方伴娘攙扶陪伴，共同引領新娘到堂屋門口的香案前。香案上，高香繚繞，紅燭高燒，親朋好友，多親鄰里翹首等待，整個儀式氣氛莊嚴隆重，祥和喜慶。
　　舊的婚禮儀式刻板復雜，禮節(jié)甚多，必不可少的是儐相引新郎拱手延請新娘至香案前，此時奏樂鳴炮。唱和聲聲，新郎新娘進香、叩首。禮畢即“一拜天地，二拜高堂、夫妻對拜、送入洞房”。此時，同齡人故意阻撓新人進屋，男方父母向人群拋灑紅棗，面點，糖塊之類，誘引人們低頭撿拾，新娘趁機進入屋內(nèi)，拜堂儀式結束。
　　接下來是答謝宴請。過程中新郎及新郎父母以及其他近親，分別向娘家送親者頻繁敬酒，以表答謝之意，對前來參加婚禮的所有賓朋，皆表感謝。整個過程互相客套祝福不斷熱鬧異常。
　　
　　相關鏈接：濟南最早征婚廣告
　　
　　長期以來，作為中國東部地區(qū)區(qū)域性中心城市的濟南，各種文化的開放性和兼容性是明顯特征之一。官方文化、知識分子文化和市井文化長期處于一種多層共生狀態(tài)；齊文化、魯文化以及其他外來文化融會貫通，形成了獨特的、開放的濟南文化。這一點從近百年前的一則女子征婚啟事就可以看出來。
　　1917年6月，濟南的一家報紙上首次刊登了一位“北京高等女學畢業(yè)生”的“招親廣告”。這位17歲的姑娘畢業(yè)于北京高等女學，顯然受到了良好的文明教育，成了勇于沖破舊禮俗的第一個“吃螃蟹者”?，F(xiàn)將此廣告轉錄于下：“北京高等女學畢業(yè)生十七歲招親廣告：凡有年齡相當、身家清潔、欲娶妻妾者，請至趵突泉內(nèi)寶文齋書畫店面議可也。每日自上午十時至下午-二時，過時不候?！?br/>　　短短七八十個字，把征婚者自己的年齡、學歷情況以及“年齡相當”、“身家清潔”的擇偶標準介紹得一清二楚。征婚者把見面地點選在名勝之區(qū)趵突采內(nèi)的一家書畫店，也足見這位不知名姑娘的勇氣之大。這則廣告的出現(xiàn)，不僅反映了當時先進女子敢于無懼社會壓力和親友指責的價值取向，而且還開了女性求婚形式變化的風氣之先。這則廣告刊布后，竟攪翻了一潭死水。當時的封建衛(wèi)道士和社會普遍輿論把這件事看作是“大逆不道”、“世風不古”的行徑。當年6月8日北京的《晨鐘報》竟專門發(fā)表文章對這一廣告進行了嘲諷和抨擊：“魯省某報廣告欄內(nèi)登一奇怪之廣告，令人觀之殊堪發(fā)笑。”“噫!世風不古，廉恥道喪，演出此光怪離奇之事實，真是思想所不到者矣?！?br/>　　另外，與濟南有關的野性征婚廣告，當屬刊登于1931年9月16日天津《大公報》濟南按察司街一個名叫劉海濤小伙子的征婚啟事。啟事云：“余二十七歲，現(xiàn)中校職，世界主義之泛東方者。欲聘精通英文，具有姿色，富革命思想，長政治、外交，不尚虛榮，年在十七上、二十五下者為內(nèi)助。有意者請函濟南按察司街馬子貞轉劉海濤?！卑磿r髦話說，征婚的這“濤哥”真是“太有才了”，他除了向女方提出能力、容貌、性格和年齡要求外，竟還要求女方“富革命思想”，并表明自己是一個“世界主義之泛東方者”，那個時代的特色和那個時代濟南年輕人的追求，也可從中窺見一斑