老吾老以及人之老

　　在2011年10月13日這天的下午5時(shí)26分許，一幕令國(guó)人心痛至今的慘劇在廣東佛山南海黃岐廣佛五金城里上演了：當(dāng)一位年僅兩歲的女童小悅悅在五金城內(nèi)的一條小巷里開心地玩耍時(shí)，前方有一輛白色的面包車緩緩朝著小悅悅的方向駛來，那位司機(jī)就像沒有看到女童的存在一樣，竟然開始加速，并將小悅悅卷到了右側(cè)車輪下，從小悅悅的胯部碾過：隨后面包車停了一下，卻又不可思議地加大油門，后輪再次無情地碾過小悅悅幼小的身體。十幾秒鐘后，有3個(gè)路人經(jīng)過此地，其中一男子從女童身邊漠然繞過，看都沒看一眼；另外兩人看了女童一眼之后迅速繞過，沒有絲毫放慢腳步。緊接著；有一輛小型貨柜車開了過來，司機(jī)像沒有看到已然倒在血泊之中奄奄一息的女童一般，右側(cè)前后輪竟然兩次慘無人道地碾過小悅悅的雙腿。此后幾分鐘內(nèi)，又有4輛電動(dòng)車、三輪車和3位路人經(jīng)過(其中一位女士領(lǐng)著一個(gè)約五六歲的女孩)，但是他們都只是朝著正游離在生死邊緣的小悅悅看了一眼，沒有一人伸出寶貴的救援之手，也沒有一人打電話求助；而距離事發(fā)地點(diǎn)近在咫尺、位于路邊的店鋪里也沒有一人走出來看一眼，最后是一位路過的拾荒婦女毫不猶豫地對(duì)小悅悅伸出了援助之手，將這個(gè)面臨調(diào)零的幼小生命挪到路邊尋求救助。這就是最近觸發(fā)無數(shù)國(guó)人拷問人性與道德底線、反省造成社會(huì)冷漠根源的“小悅悅事件”。
　　“小悅悅事件”發(fā)生后，讓人們不約而同地回想起來南京的彭宇案：南京彭宇案，是2D06年末發(fā)生于中國(guó)江蘇南京市的一起引起極大爭(zhēng)議的民事訴訟案。2006年11月20日，南京老太太徐壽蘭在公交車站摔倒，彭宇上前攙扶、聯(lián)系其家人并送其至醫(yī)院診治。隨后，老太太咬定彭宇將其撞倒并向其索賠，雙方對(duì)簿公堂。南京鼓樓區(qū)人民法院一審判決彭宇給付老太太損失的40％，彭宇不服判決。雙方在二審中達(dá)成和解，隨后淡出公眾視野。由于法院在此案的判定過程中大量使用了“常理推定”，而未進(jìn)行“事實(shí)認(rèn)定”，因而此案的判決結(jié)果在社會(huì)中引起強(qiáng)烈反響，有人認(rèn)為如此判決的結(jié)果將會(huì)導(dǎo)致我們身處的社會(huì)環(huán)境更加冷漠，更會(huì)造成人與人之間的信任危機(jī)日趨嚴(yán)重，甚至?xí)鹈癖妼?duì)跌倒老人不再敢攙扶的顧慮。直至今日，民眾仍然會(huì)不時(shí)地討論：如果在路上遇到老人摔倒的情況，到底該不該走上前去對(duì)其攙扶救助7做人的良知告訴人們應(yīng)該伸出援助之手，可是如若遭遇翻版的“彭宇案”，那么又該如何是好?當(dāng)最近發(fā)生了令廣東感到恥辱、令國(guó)人感到義憤的“小悅悅事件”后，甚至有人認(rèn)為這場(chǎng)悲痛的事件也是“彭宇案”造成的后果，是“彭宇案”的判決結(jié)果降低了中國(guó)社會(huì)的道德底線，以至于給部分民眾的心理留下了濃重的陰影，由此才會(huì)見死不救。
　　當(dāng)我們劍撥弩張地聲討那些驪死不救的路人時(shí)，當(dāng)我們繼而為那些可怕的冷漠尋找其社會(huì)根源的時(shí)候，我們是否想過在“小悅悅事件”中伸出援手的那位拾荒的婦女?如此一位生活在社會(huì)底層的普通婦女，她為何就能夠不加思考地將生命垂危的小悅悅挪到路邊呢?在那位樸實(shí)貧窮的拾荒婦女心里，認(rèn)為救死扶傷這樣的事情是那樣的理所當(dāng)然、不容置疑，在她后來收到了數(shù)萬元的獎(jiǎng)金和好心人的捐助時(shí)，毅然慷慨地把錢款全部交給了小悅悅的父母。這位拾荒婦女的所作所為向我們闡釋了一位好人所具備的道德品質(zhì)和人性良知，在她的心中一定有著屬于她自己的道德高度，也就是做一個(gè)好人的標(biāo)準(zhǔn)：樸素的她雖然身處困境，但是內(nèi)心中卻從未迷失過道德的標(biāo)尺，如此具有美好人性良知的人恐怕也是不需要時(shí)刻用道德底線去拷問自己生命過程的。法律是界定道德底線的標(biāo)準(zhǔn)，可是如果一個(gè)民族時(shí)刻需要使用法律去監(jiān)督民眾的道德底線時(shí)，那么這個(gè)民族的文化和情感會(huì)不會(huì)終有一日干涸成一片無邊的荒漠呢?道德底線，終歸還是應(yīng)該自覺地樹立在每個(gè)人的心中，而不是依靠任何強(qiáng)制性的手段去維護(hù)。
　　如果你一心想要成為一個(gè)具有道德高度的好人，那么你無需去絞盡腦汁為自己訂立好人的標(biāo)準(zhǔn)，你只需在平凡的生命進(jìn)程中凡事都能做到“推己及人”、努力做到獨(dú)善其身，就可有望成就一個(gè)好人。所謂“老吾老以及人之老。幼吾幼以及人之幼”這句古語中，就傳承了我們中華民族有史以來的博愛思想，這里所包含的高尚情操又何嘗不是一種做好人的標(biāo)準(zhǔn)