過度娛樂抑或“愚樂”，可以說已經(jīng)成為當(dāng)下文藝圈爭寵廣大讀者、觀眾，借以謀求商業(yè)利潤最大化的、針孔般賊亮賊亮的誘惑之光！
　　從電影導(dǎo)演紛紛剝落思想、意義、境界，用巨款打造出許多徒有形式、內(nèi)容蒼白、大話搞笑的所謂大片，到電視節(jié)目的超女、偽娘、速配，再到電視劇的過度娛樂、戲說、胡編亂造的不良傾向，真可謂是五花八門，無所不用其極。尤其是一些電視劇，竟然一再拿理應(yīng)嚴(yán)肅面對(duì)的歷史題材開涮，這實(shí)在應(yīng)該引起社會(huì)各界的高度警惕與重視！
　　
　　禁而不止，只見花樣翻新的娛樂戲說
　　
　　“他，面對(duì)兩個(gè)鬼子的刺刀臨危不懼，大手一揮，拳頭穿過敵人軀干，對(duì)方頓時(shí)撕裂成兩半，血肉模糊；他，在遙遠(yuǎn)的山頭，看到敵人的車輛駛過，便騰云駕霧般‘飛’至其上方，三拳兩腳便讓敵人灰飛煙滅……”這是譚俏執(zhí)導(dǎo)的抗日題材電視長劇《抗日奇?zhèn)b》的神奇畫面。因太過“神奇”，有網(wǎng)友認(rèn)為：“有了這幾位大俠，可穿梭千軍萬馬，視大槍火炮于無形！有了他們，還怕什么南京大屠殺？他們每個(gè)都可以把日本四島屠幾遍！”
　　無獨(dú)有偶，這種將嚴(yán)肅的抗戰(zhàn)和對(duì)敵斗爭過度娛樂化，也出現(xiàn)在為迎接建黨90周年為主題的《新地道戰(zhàn)》《狙擊手》《中國1921》等劇目當(dāng)中。這一問題，引起了國家廣電總局的高度重視，并于近期向各省、自治區(qū)、直轄市廣播影視局等下發(fā)通知批評(píng)。
　　這似曾相識(shí)的《通知》，又讓我想起2009年初，廣電總局也曾針對(duì)當(dāng)時(shí)一些情感、諜戰(zhàn)劇故事情節(jié)雷同、自我克隆和抄襲等現(xiàn)象，以及情節(jié)設(shè)置不可信、人物塑造邊緣化，甚至刻意描寫人物內(nèi)心的仇恨、猜疑、報(bào)復(fù)、偏執(zhí)等陰暗心理和情結(jié)等不良現(xiàn)象，下發(fā)了《關(guān)于2008年12月全國拍攝制作電視劇備案公示的通知》。
　　同樣的通知，2004年也曾有過。當(dāng)年3月14日，《北京青年報(bào)》曾以《電視劇重拍紅色經(jīng)典誤讀原著誤會(huì)觀眾誤解市場》為題，大篇幅報(bào)道了紅色經(jīng)典電視劇中存在的問題，指出在紅色經(jīng)典電影改編電視劇的過程中存在著誤讀原著、誤導(dǎo)觀眾、誤解市場、戲說紅色經(jīng)典的問題，改編者沒有了解原著的核心精神，沒有理解原著表現(xiàn)的時(shí)代背景和社會(huì)本質(zhì)，只是為了片面追求收視率和娛樂性，在主要人物身上編織太多的情感糾葛，過于強(qiáng)化愛情戲，在英雄人物塑造上刻意挖掘所謂“多重性格”，在反面人物塑造上又追求所謂“人性化”，當(dāng)原著內(nèi)容有限時(shí)就肆意擴(kuò)大容量，“稀釋”原著，從而影響了原著的完整性、嚴(yán)肅性和經(jīng)典性。這一情況引起了國家廣電總局的高度重視，隨后向全國各地有關(guān)職能部門下發(fā)了《關(guān)于認(rèn)真對(duì)待紅色經(jīng)典改編電視劇有關(guān)問題的通知》。
　　廣電總局這次下發(fā)的相關(guān)通知，令筆者喜憂參半。喜的是，打著“娛樂有理”的旗號(hào)，肆意“愚樂”民族抗戰(zhàn)題材的行為再次被叫停；而憂的是，這種已經(jīng)不止一次的剎車警告之后的惡俗化反彈，卻是呈現(xiàn)出一種花樣翻新、有過之而無不及的趨勢。
　　比如2004年翻拍的《林海雪原》，為了讓英雄楊子榮走出京劇《智取威虎山》里的“高大全”形象，塑造一個(gè)所謂人性化的英雄，楊子榮不但成了槐花的舊情人，還以一身江湖氣的伙夫形象出場，油腔滑調(diào)爆粗口，最后的結(jié)局竟然是為了救槐花那被座山雕搶走的兒子，讓土匪打死了。這一切不但是歪曲事實(shí)，胡說八道，嚴(yán)重違背了原作者的意愿，也的確讓許多中老年觀眾難以接受。
　　且聽聽當(dāng)時(shí)的改編者是如何解釋的：“如果楊子榮還是那個(gè)楊子榮，如果‘重溫經(jīng)典’就是忠實(shí)原著，那么花錢去重拍究竟還有什么意義？干脆把原著和舊有的版本找來重溫一遍好了?！辈灰f的情節(jié)，不要舊的音樂，恨不得連舊人物的性格也不要，只要一個(gè)名字的噱頭就夠了，但這樣還是那個(gè)經(jīng)典作品嗎？ 有人指出，這種對(duì)國家和民族歷史極不嚴(yán)肅的態(tài)度，是在褻瀆歷史，不但反文化，而且還帶著反理性的特性。其最初原動(dòng)力都產(chǎn)生于暫時(shí)的商業(yè)利益，而這種利益卻是以社會(huì)和人文精神的淪喪為代價(jià)的。這些影視劇，沒有了原著原作中所表現(xiàn)的時(shí)代背景和社會(huì)本質(zhì)，在片面追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值、娛樂觀眾眼球的過程中，人文精神、民族傳統(tǒng)都被一一消解，而道德理性、審判價(jià)值也都深深地打上了金錢的烙印。
　　現(xiàn)在，譚俏執(zhí)導(dǎo)竟然又拿艱苦卓絕、總長度達(dá)14年的抗日戰(zhàn)爭題材開涮，用精神勝利的拙劣手法，借傳說當(dāng)中冷兵器時(shí)代的神奇武功來“玩弄”“殺戮”愚笨至極、不堪一擊的日本鬼子。這種無視歷史真相，無視先烈犧牲的“愚樂”態(tài)度，首先是對(duì)歷史和先烈的不尊重，其次把中國軍民丑化成了只會(huì)通過影視劇尋求精神勝利的阿Q，長此以往，會(huì)讓新生代對(duì)本來就陌生甚至是無知的近現(xiàn)代歷史娛樂、荒誕化，進(jìn)而把我們的民族歷史“愚樂”成卡通、魔幻的虛無鏡像，搞笑夸張，難辨真?zhèn)?。難怪招來有歷史常識(shí)者的辛辣嘲諷，和對(duì)這一現(xiàn)象表現(xiàn)出的深切憂慮。
　　縱觀電視劇制作當(dāng)中出現(xiàn)的種種屢禁不絕的“愚樂”歷史事件與英雄人物的現(xiàn)象，筆者覺得與編創(chuàng)人員漠視歷史或者是對(duì)歷史的無知，有很大的關(guān)系，也不排除有人以這種方式質(zhì)疑歷史的真實(shí)性，通過解構(gòu)以達(dá)到“去魅”的平民意圖。
　　
　　僅僅靠“堵”，難保電視劇對(duì)歷史題材的尊重
　　
　　那么，是什么原因讓曾經(jīng)惟意識(shí)形態(tài)至上、惟主題意義至上的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作表演活動(dòng)，走向了這樣一種以“解構(gòu)”革命英雄主義為標(biāo)榜的、過娛樂化的極端狀態(tài)呢？
　　這就要追溯到改革之初。當(dāng)時(shí)，黨和政府結(jié)束文革意識(shí)形態(tài)層面的“以階級(jí)斗爭為綱”“堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命”等極“左”理念，修正為以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，定位“社會(huì)主義初級(jí)階段”，確定走社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路的國策，必然引發(fā)了中華民族集體性的觀念更新、價(jià)值重構(gòu)、道德精神重塑的思想大解放，文藝創(chuàng)作也徹底掙脫了“幫派文藝”的“三突出”原則所導(dǎo)致的“高大全”“假大空”虛假文藝的束縛，獲得了日趨自由的表達(dá)與表現(xiàn)空間，傷痕、反思、尋根、改革……回歸人性，回歸性情，求索民主、自由、公平、正義的宏大主題，成為一個(gè)民族覺醒后，對(duì)前途和命運(yùn)追求與選擇的藝術(shù)呈現(xiàn)。
　　但是，始自20世紀(jì)90年代初期的文藝產(chǎn)業(yè)化的市場化改革，讓文藝思想與文藝形式的演進(jìn)，發(fā)生了根本性的變化，過去文藝工作者視為崇高的精神產(chǎn)品與文藝事業(yè)的文藝創(chuàng)作成果，現(xiàn)在成了名副其實(shí)的文化產(chǎn)品，必須轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)效益，用以自養(yǎng)與致富。因?yàn)殛P(guān)乎生存，從業(yè)人員對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的追求成了實(shí)際上的首要目標(biāo)。為此，以注重精神、思想乃至心靈境界的陶冶與提升為探討主旨的文藝作品，自然就得讓位于重形式娛樂熱鬧而輕內(nèi)涵健康有益、漸趨輕浮搞笑無厘頭的快餐文化垃圾。這些文化垃圾不但污染兒童動(dòng)畫，污染青春愛情，污染家庭倫理，也毫無顧忌地污染到歷史題材和現(xiàn)當(dāng)代革命斗爭題材，再輔之以各省衛(wèi)視照搬歐美真人秀模式的同質(zhì)化娛樂節(jié)目推波助瀾、鋪天蓋地，這不問青紅皂白的輕浮“愚樂”的傻笑便響徹了大江南北。
　　北京師范大學(xué)教授趙勇指出，隨著文化產(chǎn)業(yè)化的推行，代表官方的主流文化與代表商業(yè)消費(fèi)的大眾文化，已經(jīng)形成了一個(gè)尋租與租賃文化資源的交易關(guān)系：大眾文化通過創(chuàng)作制作文化產(chǎn)品獲取利潤的最大化，同時(shí)也獲得了安全生產(chǎn)的政治正確性；而主流文化則從中獲得意識(shí)形態(tài)的剩余價(jià)值。于是就形成了現(xiàn)在這種關(guān)系，電視劇制作方的產(chǎn)品制作是為了賺錢這個(gè)唯一的目的，而代表主流文化的廣電總局則負(fù)責(zé)監(jiān)督意識(shí)形態(tài)剩余價(jià)值的成色，一旦發(fā)現(xiàn)有問題，就發(fā)文提出批評(píng)警告，甚至采取禁播的行政處罰。
　　但是廣電總局忽略了一個(gè)問題，那就是，以獲取商業(yè)利潤為目的的電視劇制作者，隨著失去政府的那份微薄的工資，走向市場自謀生計(jì)，他們也就卸下了“人類靈魂工程師”的責(zé)任，已經(jīng)沒有必須教育民眾的責(zé)任了。在投資產(chǎn)出的巨大壓力下，他們很少能夠顧及電視劇產(chǎn)品理應(yīng)具備的高尚思想境界和高雅藝術(shù)品位，能賺錢才是硬道理。而多如過江之鯽的演員們，早已經(jīng)從德藝雙馨的“文藝工作者”的位置上自降品格，以“藝人”自居，許多人為了一夜成名，不惜自爆緋聞，以至于一脫到底……我們難道能指望這樣一群思想與藝術(shù)素質(zhì)參差不齊的編、導(dǎo)、表演隊(duì)伍來肩負(fù)教化之責(zé)嗎？他們實(shí)在不是以“傳道授業(yè)解惑”為己任的教師、教授和教育學(xué)家、社會(huì)學(xué)家呀！
　　
　　這就是電視劇作品不斷出現(xiàn)為了迎合市場爭取觀眾而肆意篡改革命斗爭題材、歪曲甚至是丑化一些英雄人物以求嘩眾取寵的原因所在。但是，代表政府主流文化的國家廣電總局，在配合政府突出文化產(chǎn)業(yè)化改革的同時(shí)，卻只扮演了一個(gè)監(jiān)督大眾文化的角色，發(fā)現(xiàn)問題沒有從源頭上進(jìn)行疏導(dǎo)治理，只是一味靠簡單的行政命令去“堵”，這顯然是解決不了根本問題的，反復(fù)在所難免。
　　
　　公益教育，重塑社會(huì)價(jià)值的必備功課
　　
　　那么如何“疏導(dǎo)”呢？只有扎實(shí)推行對(duì)民眾進(jìn)行民族歷史與傳統(tǒng)文化的教育與宣傳。這本來就屬于政府應(yīng)該投入與擔(dān)當(dāng)?shù)墓媸聵I(yè)的重要組成部分，不可推卸與轉(zhuǎn)嫁。公益教化的嚴(yán)肅與神圣，必須得到維護(hù)。如果一個(gè)國家針對(duì)民眾的民族歷史與傳統(tǒng)文化教育，被商業(yè)利益沖淡，不能持續(xù)有效，或者把傳統(tǒng)教育與經(jīng)濟(jì)效益掛鉤，既要求獲得豐厚的利潤，還要求達(dá)到良好的社會(huì)教育效果，這真的是很荒唐的事情，古人都知道義利不可兼得的道理，難道我們卻糊涂了？
　　如果我們政府的職能部門對(duì)民族歷史與傳統(tǒng)文化的教育，能夠在尊重歷史真實(shí)的前提下從不放松，通過博物館、文化館、群藝館等公益文化場所，常年舉辦以銘刻信史為宗旨的相關(guān)革命歷史教育展覽與陳列，有了這樣的氛圍，就會(huì)讓真實(shí)的民族英雄成為一代又一代青少年熟悉、敬慕、學(xué)習(xí)的榜樣，讓新生代記住歷史，永不忘本。
　　設(shè)若我們因種種原因讓文化扭曲，讓英雄失真，甚至成為某種意識(shí)形態(tài)紀(jì)念日的陪襯符號(hào)，只是為了一時(shí)應(yīng)景而閃現(xiàn)一下，然后重新沉寂無蹤，試想，這如何能讓最天真單純的青少年對(duì)陌生的英雄充滿感情、心生敬意呢？ 反過來講，如果有這樣一個(gè)健康、完備的普及民族歷史與傳統(tǒng)文化的社會(huì)氛圍，也就不會(huì)出現(xiàn)那么多肆無忌憚胡編濫造來糊弄觀眾的電視劇了。
　　誠然，作為文學(xué)藝術(shù)這一特殊精神食糧的創(chuàng)作生產(chǎn)者，編、導(dǎo)、演人員也的確應(yīng)該對(duì)藝術(shù)懷有敬畏之心，而不是糟踐藝術(shù)；應(yīng)該自覺承擔(dān)一份屬于自己的不平則鳴、批判現(xiàn)實(shí)、推崇高尚的社會(huì)責(zé)任，而不是唯利是圖地墮落。要知道，我國最早的電影人一開始就確定了在經(jīng)濟(jì)上搞商業(yè)運(yùn)作，在思想藝術(shù)上關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)發(fā)展的宗旨與追求。所以有導(dǎo)演指出，不要把導(dǎo)演職業(yè)看成藝術(shù)家，而應(yīng)當(dāng)成社會(huì)學(xué)家。有鑒于此，我們可以讓創(chuàng)作出來的文藝作品通過商業(yè)運(yùn)作產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但是文藝作品的思想與藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)和不可復(fù)制的特性，決定它絕對(duì)不可以像普通商品生產(chǎn)的類型、流水、程序化那樣簡單地產(chǎn)業(yè)化。而要達(dá)到這樣的區(qū)分，則要依賴于政府職能部門為社會(huì)提供良好的關(guān)于民族歷史與傳統(tǒng)文化的公益教育氛圍，讓編、導(dǎo)、演人員具有應(yīng)有的文史知識(shí)，自覺守住起碼的道德底線。那么他們即使是追求娛樂，其主題立意也一定是健康向上、催人奮進(jìn)的。
　　所以說，純粹公益性的民族歷史與傳統(tǒng)文化以及革命歷史教育，是政府部門針對(duì)社會(huì)全體民眾的一門常設(shè)功課，須臾不可或缺。這樣的公益事業(yè)做到了位，一個(gè)國家的道德風(fēng)尚自然就會(huì)健康優(yōu)秀起來，核心價(jià)值理念自然也就會(huì)成熟凝聚起來，文化的軟實(shí)力，就會(huì)在增加民族的認(rèn)同感、自豪感的同時(shí)，匯聚成為讓中華民族自信、自愛、自強(qiáng)、自豪的精神魂魄。而這一切，很大程度上，還是需要影視劇這一當(dāng)代文藝主打樣式來承載和體現(xiàn)的，可見我們的編創(chuàng)人員是不可以僅僅滿足于形而下的娛樂甚至是“愚樂”，政府部門也不能只把影視劇編創(chuàng)制作當(dāng)作一臺(tái)生產(chǎn)意識(shí)形態(tài)剩余價(jià)值的工業(yè)機(jī)器。