世態(tài)千千

　　“順口溜”為何而生
　　“順口溜”是一種流傳于市井的民間文學(xué)，它的特點是淺顯、順口，易于傳誦，有的還能挖掘出深刻的人生教訓(xùn)，點出社會文化發(fā)展變化的某種趨勢——其中的八成與社會主流文化的大方向不相一致。
　　“順口溜”作為一種文學(xué)形式，不會有其“版權(quán)要求”，因為創(chuàng)作的主人不想留名，而且在傳誦中，每一個傳誦者都有改動的欲望和添加進自己理解的權(quán)利，這些改動會越來越讓它更有傳誦價值，更深刻和更精致。
　　“順口溜”的歷史可謂久矣，孔子加工過的《詩經(jīng)》在很大程度上就是“古代順口溜的集大成”。歷代周天子也非常注重對它的收集，認為它可以反映“民意”，可以從中找到改善統(tǒng)治的依據(jù)和辦法。
　　歷史上比較著名的“順口溜”還有陳勝、吳廣起義前所創(chuàng)制的“大楚興，陳涉王”，為號召民眾反抗暴秦的統(tǒng)治起了不小的作用。此外，明末的“迎闖王，不納糧”也有類似的作用。在當(dāng)代，“順口溜”更多地是對現(xiàn)實生活中某些反潮流、反道德現(xiàn)象的總結(jié)，一方面，可以譏諷所針對的不良現(xiàn)象；另一方面，它往往也是這些文字的誦者無力對抗和阻止某種趨勢的無奈和發(fā)泄。而今，越來越火爆的網(wǎng)絡(luò)給了它一個廣泛的流傳空間。
　　下面，摘錄幾條網(wǎng)絡(luò)上的“順口溜”并予以點評。
　　
　　我們的理想何時飄然而去
　　三十年代，到延安去，到太行山去，到敵人后方去。
　　四十年代，到遼沈去，到平津去，到解放全中國的前線去。
　　五十年代，到農(nóng)村去，到邊疆去，到祖國最需要的地方去。
　　六十年代，到山區(qū)去，到鄉(xiāng)村去，到最艱苦的地方去。
　　七十年代，到大城市去，到部隊去，到遠離貧困的地方去。
　　八十年代，到大學(xué)去，到培訓(xùn)班去，到能混張文憑的地方去。
　　九十年代，到港澳去，到海外去，到不說國語的地方去。
　　零零年代，到私企去，到外企去，到拿百萬年薪的地方去。
　　一零年代，到機關(guān)去，到編制中去，到永不失業(yè)的地方去。
　　點評：一個時代有一個時代的特點，一代青年有一代青年的追求，盡管可以有所詫異，但絕不應(yīng)當(dāng)南轅北轍、大相徑庭。如果民族精神從整體上的“大公無私”義無反顧地轉(zhuǎn)化為追逐私利和投機專營，這是不是說明我們的民族文化發(fā)生了某種病變？理想還有沒有價值？理想教育還有沒有存在的必要？當(dāng)然，如果課堂上哪些有氣無力的經(jīng)年說教經(jīng)不住社會大染缸吹出的一股“小涼風(fēng)”，那么這種說教式的教育最好還是去掉，因為現(xiàn)在的孩子很聰明、很直率，他們會說：“別忽悠我了，——我懂?！遍L此以往，我們民族文化的內(nèi)涵會不會越來越變得蒼白？我們的青年會不會沿著“一代不如一代”的讖語滑下去？
　　但愿我是那個天天擔(dān)憂天塌下來的“杞人”。
　　
　　千萬不要讓“裸文化”泛濫開來
　　裸露，或許能把你引向時尚；
　　裸照，或許能讓你一夜成名；
　　裸聊，或許能把你帶入班房；
　　裸婚，或許能讓你變成房奴。
　　點評：因為現(xiàn)代社會新近有了回歸大自然的總趨勢，才讓“裸”字成了多種個性文化現(xiàn)象“快餐式”表達的方向標(biāo)。
　　自從我們的遠祖把樹葉和草圈系在腰間，人類就進入了“知恥”的早期文明時代。人類或許因為“知恥”才有了今天。但是，隨著現(xiàn)代法治社會對私宅、私人、私密的絕對保護，“誰敢把我怎么樣？”于是就有了當(dāng)下挑戰(zhàn)“知恥”的大膽行為。最前衛(wèi)者，如艾未未，竟然把與五名裸女共裸的合影貼到了網(wǎng)上，一下子摧毀了他在我心中美好的藝術(shù)形象。是不是因為我落后時尚、墨守傳統(tǒng)而變得木訥和保守？我不相信將來會有滿街“天體”招搖過市的那一天，不過“裸”字已經(jīng)成為眼下青年熱炒的時髦字眼，這就成為值得我們注意的一種不良傾向了。
　　
　　無奈的發(fā)泄，也只能說說而已
　　生，買不起房子；
　　死，買不起墓地；
　　半生不死，又住不起醫(yī)院！
　　點評：這條“順口溜”反映了在社會轉(zhuǎn)型期，某些行業(yè)在市場沒有充分發(fā)育和某些行業(yè)在未被有效監(jiān)控下畸形發(fā)展，進而造成物價失衡帶給百姓的些許無奈。
　　啃老就像在討債，
　　兒女回家當(dāng)客待。
　　面對長輩談不來，
　　撒向貓狗都是愛。
　　點評：不是說全體，有相當(dāng)一部分“80后”、“90后”在出生后，享受了父輩和祖輩過多的溺愛而未受到傳統(tǒng)孝道的熏陶，當(dāng)他們長大后，只是一味地貪圖享樂，而無法體味父輩人創(chuàng)造今日成就的艱辛。當(dāng)然，父輩也有責(zé)任，他們往往害怕自己所經(jīng)歷的挫折和艱苦重新落在自己所疼愛的獨生子女頭上，于是，所有的事都自己扛，讓孩子從小缺乏必要的挫折教育。教育學(xué)家指出，童年的挫折教育是不可能用理性的課堂教育所彌補的。因此，我認為，在控制人口的同時，對少年兒童尤其是對獨生子女的挫折教育務(wù)必要補上。不然，將來我們民族的整體素質(zhì)終將大打折扣。在一次赴內(nèi)蒙古野營的夏令營活動中，所有的日本孩子都表現(xiàn)得很出色，引起了中國教育家的注意。一位日本的孩子家長直言：“將來這一代成人后，中國人肯定斗不過我們。”
　　人在江湖，身不由己！
　　人在官場，話不由己！
　　人在單位，事不由己！
　　人在世上，命不由己！
　　點評：中國人，尤其是當(dāng)代中國人有許多無奈，原因就是在社會轉(zhuǎn)型期，舊的行為規(guī)范已經(jīng)失靈或正在失靈，而新的行為規(guī)范正在形成中，尚未成熟。人們都在一次次試錯中尋找可以處身立世的哲學(xué)。這樣的時期大概還要延續(xù)若干年。但是作為一個成年人，雖然不能把握住事業(yè)會一定成功，但一定要把持住自己做人的底線，千萬不要糊里糊涂地墜入“陷阱”。
　　
　　這樣的順口溜很健康
　　學(xué)習(xí)的最高境界：悟
　　做人的最高境界：舍
　　生活的最高境界：樂
　　修煉的最高境界：空
　　點評：這條“順口溜”是十分健康和正面的，現(xiàn)在我們學(xué)知識，更多是在“復(fù)制”，就像把網(wǎng)上的東西、書本上的東西，原封不動地復(fù)制到自己的頭腦中一樣。如此學(xué)習(xí)的結(jié)果是可以通過數(shù)量化的考核檢驗出來的，誰得第一，誰得第二，一目了然。但能復(fù)制知識——即背誦，并非是學(xué)習(xí)的最高境界，若如此，電腦就比人的大腦高明多了。
　　而“悟”，則是人類特有的技能，能把外界的知識和信息轉(zhuǎn)化為對應(yīng)的精神文化產(chǎn)品，掌握以后，運用起來時指揮手足，可以因地制宜、應(yīng)付自如。只會背誦知識的人，人們對其早有評價——“書呆子”。在復(fù)雜的生活和工作環(huán)境中，沒有拿來即用的現(xiàn)成知識，所有的工作都要求我們綜合各種知識，便宜處理。此時，“悟”者就會從心中發(fā)揮作用，而背誦者往往會偏激化、簡單化地進行應(yīng)付了。
　　其余幾條也很精致：“舍”是指會選擇，會選擇當(dāng)然就意味著會舍棄。做人總是要選擇唯一，舍掉其余，才能成為成功人士?！皹贰笔菢酚^。生活樂觀不是整天哈哈大笑或嬉皮笑臉，而是一直沉浸在追求某種宏大目標(biāo)的樂趣之中?！翱铡笔且环N宇宙觀，把一切現(xiàn)實中的成敗榮譽都能看空的人是大悟大徹的人。而且，現(xiàn)代宇宙學(xué)也證明，人和人所在的宇宙是一個過程，人們在短短的一生中追求的只是這個過程的盡量完美。網(wǎng)絡(luò)上的那句時髦話——“神馬都是浮云”，雖有調(diào)侃的意味，但其實是很深刻的警語，看透了世間的一切，人就會生活的輕松得多。
　　
　　它讓我產(chǎn)生了一個遐想——重新開設(shè)淑女教育如何？
　　妖的叫美女，
　　怪的叫個性，
　　刁的叫才女，
　　木的叫淑女，
　　蔫的叫溫柔，
　　兇的叫直爽，
　　傻的叫陽光，
　　狠的叫冷艷，
　　土的叫端莊，
　　洋的叫氣質(zhì)。
　　點評：這則順口溜表面上是譏諷那些輕薄的女孩兒，而實際上是在點出存在于青年教育（尤其是針對女青年特點的專門教育）中的反文化趨向。我們現(xiàn)在的教育已經(jīng)完全成了“分數(shù)競賽”，一切由“分數(shù)”說了算，驅(qū)趕走了不少教育中應(yīng)有的文化內(nèi)涵，才讓不少女青年茫茫然無所適從。
　　對年輕人心理的教育，由于無法數(shù)量化，因此即便在所謂“教育大綱”中有所顧及也無法檢驗，因而形同虛設(shè)。不錯，傳統(tǒng)文化中，對女子的教育確實含有過分和不得當(dāng)?shù)某煞?，但是我們的民族傳統(tǒng)中對女孩子的要求也不是一無是處的。由于沒有“分數(shù)”的壓力，傳統(tǒng)教育對女孩子的要求中還有不少陶冶性情的內(nèi)容。比如說女紅（Nu Gong）教育，讓女孩子在手工勞動和藝術(shù)陶冶中進行認真、精細、有條理的訓(xùn)練，增加動手能力和提高藝術(shù)鑒賞力。又比如家政教育，民國時期的女校都有這樣的教育環(huán)節(jié)。受過了這種教育做底蘊的女孩子，性情中一定會增加含蓄溫柔的成分，磨削掉因為任性而可能養(yǎng)成的張揚、淺薄的成分。所謂“大家閨秀”，都有其形成的理由，決不是能天生自來養(yǎng)成的。
　　我們現(xiàn)在對少年兒童很欠缺人格全面鑄成的教育，對女孩子更應(yīng)當(dāng)安排一些特殊內(nèi)容的教育。女孩子所特有的由某些傳統(tǒng)文化賦予的品質(zhì)和應(yīng)當(dāng)具有的含蓄、內(nèi)在美的培養(yǎng)，更是我們現(xiàn)在教育體制中的空白之處。男女生受完全同樣的專業(yè)教育這樣一種情況應(yīng)當(dāng)試著改變一下了，至少應(yīng)當(dāng)在一些特大城市里挑出幾所學(xué)校試驗一下。例如，把幾所中學(xué)改為女子中學(xué)，學(xué)科和教育內(nèi)容也試著改動一些。我想，這樣幾所學(xué)校的報名情況一定會火爆得出乎人們的想象。這種淑女教育雖屬于“尖子教育”的性質(zhì)，但一定會對中國女青年的美育發(fā)展起到方向標(biāo)的作用，從而帶動中國整個“半邊天”的文化素養(yǎng)。我設(shè)想，這將是一所專門為社會上那些頂尖的成功人士培養(yǎng)“賢內(nèi)助”的“貴族學(xué)?！保允缗逃秊橹黧w。雖然上得起這樣學(xué)校的人是少數(shù)，但這樣的學(xué)校培養(yǎng)出來的“淑女”，必將成為大多數(shù)女孩子效法的樣板。如此，從整個社會來看，將來的絕大多數(shù)女孩子就不會像這幾句順口溜中所說的那個樣子了。