“孫海英們”正在品嘗不寬容的惡果

　　引文 這些年來，演員孫海英一直堅(jiān)持不懈批判同性戀，稱“同性戀就是犯罪”，“對整個(gè)人類的一種背叛”。而今，輪到其夫人呂麗萍上陣殺敵了。她轉(zhuǎn)發(fā)了數(shù)條稱“同性戀是罪”，以及用“羞恥”、“罪人”等評判同性戀的微博，在網(wǎng)上激起軒然大波，也引發(fā)蔡康永、寧財(cái)神、杜汶澤等名流加入戰(zhàn)團(tuán)。
　　這里必須強(qiáng)調(diào)一下孫海英、呂麗萍的身份，他們都有宗教信仰。他們反對同性戀，理論依據(jù)應(yīng)出自教義。故孫海英不僅認(rèn)為同性戀是犯罪，還說驕傲、撒謊都是犯罪。其實(shí)這個(gè)罪，更側(cè)重于道德評價(jià)，而非法律評價(jià)?？上У氖菍O海英，措辭嚴(yán)重不當(dāng)，衍生了諸多無關(guān)緊要的爭議。
　　此次引起爭議，并非因?yàn)閰嘻惼枷駥O海英那樣大放厥詞，她只是轉(zhuǎn)發(fā)了一位宗教人士批判同性戀的微博。這看起來有些冤枉。問題在于，這是在公共空間，她是公眾人物。她必須對自己公開的言行負(fù)責(zé)，不管這言行是為公，還是為私。她的信仰是個(gè)體化的行為，但在微博這種具有公共性質(zhì)的空間談?wù)撔叛鲆约盎谛叛龆归_說教，就成了公事，就必須迎來公共批判。
　　由此引出這場爭論的中心議題：對待同性戀的態(tài)度。
　　作為宗教信仰者的孫海英、呂麗萍認(rèn)為同性戀是罪，就像有人視同性戀為自然正當(dāng)，任何人與權(quán)力都不應(yīng)侵犯。這兩種態(tài)度，并無對錯(cuò)之分。說白了，我們所能做出的判斷，都是一種偏見，因?yàn)槿祟惖闹腔劢K歸有限，承認(rèn)這種有限性，承認(rèn)自身的欠缺，是進(jìn)行公共交流的前提。
　　既然我們并不能斷言同性戀本質(zhì)為何，那么我們所爭論的目標(biāo)，第一是達(dá)成共識的最大化；第二，在共識之外的爭議地帶，達(dá)成寬容。簡言之，我們可以依據(jù)自身的有限知識，在私人空間判定同性戀是罪或不是罪；但在公共空間，我們必須尊重法律的意見，假如法律未曾明文規(guī)范，那么誰有資格扮演立法者的角色，動輒便稱某種行為、現(xiàn)象是犯罪？
　　無人有此資格。因?yàn)闊o知，我們應(yīng)該保持沉默。而不是像孫海英、呂麗萍這樣，將私人信仰作為公論的基礎(chǔ)，將一己之見作為真理的化身，從而構(gòu)成了對公眾的噪音與對同性戀者的傷害。
　　當(dāng)一種思想與教義，不以寬容為前提，那么它行于世間，必將制造無盡的敵人。當(dāng)一個(gè)公眾人物，不以寬容為公共言行的根基，那么他的敵人，必將遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于他的朋友，迎接他的掌聲，必將遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于刺耳的噓聲。
　　是的，寬容將生出更多的寬容，歧視將生出更多的歧視。愛與正義，恨與暴力，都會生長循環(huán)。你種下刺刀，永遠(yuǎn)長不出花香；你視同性戀為犯罪，那么言之鑿鑿的普世之愛，注定是一種謊言。
　?。ㄕ浴稏|方早報(bào)》 作者：羽戈）