青少年心中的性與愛(ài)

　　性與愛(ài)之間應(yīng)該是一種什么樣的關(guān)系，這不僅是人類(lèi)有史以來(lái)一直在思考與爭(zhēng)論的一個(gè)根本的哲學(xué)問(wèn)題，也是青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中不得不面對(duì)的一種人生選擇。對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出的不同解答，會(huì)影響到他們的行為。
　　
　　歷史與現(xiàn)狀
　　
　　筆者在1991年和1995年調(diào)查了北京地區(qū)的大學(xué)生，1997年、2001年和2006年又調(diào)查了全國(guó)范圍的大學(xué)生；然后2010年又在居住地調(diào)查了全國(guó)14～17周歲的總?cè)丝凇Ｓ捎谒皇莾H僅在學(xué)校中調(diào)查，因此包括已經(jīng)離校工作的少年。這6次調(diào)查都是隨機(jī)抽樣的，足以代表被調(diào)查人群的總體情況。
　　在調(diào)查問(wèn)卷中，筆者的問(wèn)題是：“您認(rèn)為，愛(ài)情與性交的關(guān)系應(yīng)該是什么樣的？”
　　經(jīng)過(guò)加權(quán)統(tǒng)計(jì)，筆者得到一些結(jié)果（具體見(jiàn)下頁(yè)）：
　　表格告訴我們，在最近的20年間，盡管社會(huì)在劇變，盡管大學(xué)生、青少年的性行為增加了，但是他們的觀念卻基本沒(méi)有變化：相信“先有愛(ài)才有性”的人一直占據(jù)主流地位，其次是“愛(ài)與性可以同時(shí)有”，兩者在大學(xué)生中總共占到90％左右，在2010年的青少年當(dāng)中也超過(guò)80％。
　　這些調(diào)查數(shù)據(jù)告訴我們，中國(guó)年輕人的主流觀念其實(shí)是相信愛(ài)情應(yīng)該是性的基礎(chǔ)；只有在愛(ài)情的統(tǒng)領(lǐng)之下，至少在愛(ài)情的參與之下，才可以發(fā)生性行為。也就是說(shuō)，青少年中性行為的增加，實(shí)際上是愛(ài)情的興起和發(fā)展，是愛(ài)情在制約著性，而不是所謂的“性亂”。
　　
　　觀念與行為
　　
　　筆者的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：越是相信應(yīng)該“先有愛(ài)后有性”的年輕人，實(shí)際上發(fā)生性行為的越少。
　　我們先看男性。在2010年14～17歲的少年中，認(rèn)為應(yīng)該“先有愛(ài)后有性”的人里面，有過(guò)性行為的比例僅僅是14.1%；在認(rèn)為“性與愛(ài)可以同時(shí)有”的人里，這一比例上升為18.8%；而那些認(rèn)為可以“先有性，后有愛(ài)”的人里，則高達(dá)44.4%。
　　在少女中，這一情況更加明顯。在認(rèn)為應(yīng)該“先有愛(ài)后有性”的人里面，有過(guò)性行為的比例僅僅是8.4%；可是在認(rèn)為“性與愛(ài)可以同時(shí)有”的人里，這一比例上升為36.0%；而那些認(rèn)為可以“先有性，后有愛(ài)”的人里，則高達(dá)50.0%。
　　以上情況充分說(shuō)明，實(shí)際上在抑制著青少年發(fā)生性行為的，是他們對(duì)于愛(ài)情的崇拜與尊重。他們是用愛(ài)情來(lái)衡量與指導(dǎo)自己的行為，反之，傳統(tǒng)的性道德對(duì)于2010年的青少年已經(jīng)很難發(fā)揮作用了。在少女中，認(rèn)為自己在性方面很開(kāi)放的人，其實(shí)只有19％的人真的發(fā)生了性行為，可是認(rèn)為自己非常傳統(tǒng)的少女中，也有15.2%實(shí)際上已經(jīng)有過(guò)性行為了，兩者并沒(méi)有出現(xiàn)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的本質(zhì)差別。少男的情況就更加令人驚訝：那些認(rèn)為自己非常開(kāi)放的少男們，其實(shí)只有13.6％的人真的發(fā)生過(guò)性行為，可是認(rèn)為自己非常傳統(tǒng)的少男中卻幾乎多出一倍（26.5％）。這就是說(shuō)，如果不講愛(ài)情只講傳統(tǒng)道德，那么對(duì)于少女沒(méi)有顯著的作用，對(duì)于少男則會(huì)出現(xiàn)相反的效果。
　　
　　主流的愛(ài)情觀與性道德觀
　　
　　在2010年對(duì)于14～17歲的少年的調(diào)查中，還包括了這樣一些關(guān)于愛(ài)情的內(nèi)容。
　　主流觀念是贊美愛(ài)情。筆者的提問(wèn)是：“有人說(shuō)，浪漫的愛(ài)情只是一種幼稚的錯(cuò)覺(jué)。您覺(jué)得，這么說(shuō)對(duì)嗎？”認(rèn)為這種說(shuō)法錯(cuò)誤的在少男中占68.1％，在少女中占76.3％。
　　但是少年們心中的愛(ài)情也很現(xiàn)實(shí)。筆者問(wèn)道“有的人認(rèn)為，為了愛(ài)情可以犧牲自己的一切。您覺(jué)得，這樣說(shuō)對(duì)嗎？”結(jié)果認(rèn)為這種說(shuō)法錯(cuò)誤的在少男中占75.5％，在少女中占81.4％。
　　尤其是少年們的愛(ài)情主要是深藏于心中的。筆者問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)，在過(guò)去的12個(gè)月里，您大約多長(zhǎng)時(shí)間談?wù)撘?mark class="f84eaf46879f1f1e6229af283c6fdf86">次愛(ài)情？”結(jié)果最近12個(gè)月從來(lái)沒(méi)有談過(guò)的少男占64.1%；少女占到71.2%；而每天到每星期談?wù)撘淮螑?ài)情的少男只有11.7％；少女則只有5.6％。
　　這就是說(shuō)，中國(guó)少男少女中的主流愛(ài)情觀其實(shí)是既中庸又含蓄的，這可能是因?yàn)樗麄冎械拇蠖鄶?shù)人距離真去發(fā)起或者獲得愛(ài)情還很遙遠(yuǎn)，因此他們的愛(ài)情觀更多地是一種憧憬與猜想，還無(wú)法真的確立自己的立場(chǎng)。當(dāng)然這也與我們當(dāng)前的性文化現(xiàn)狀有很大的關(guān)系。一方面成年人中愛(ài)情崇拜如日中天，另一方面卻對(duì)青少年的愛(ài)情噤若寒蟬，仍然習(xí)慣地以“早戀”來(lái)打擊壓制。
　　在性道德的觀念方面，中國(guó)少年們的開(kāi)放程度可能超出了某些成年人的想象。
　　對(duì)于“您認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)人的整個(gè)人生來(lái)說(shuō)，性生活很寶貴嗎？”這個(gè)問(wèn)題，認(rèn)為性生活寶貴和比較寶貴的少男占68.1％；在少女中也占到63％，并沒(méi)有少很多。
　　對(duì)于“現(xiàn)在社會(huì)上，有些人在戀愛(ài)中跟對(duì)象發(fā)生了性關(guān)系，但是兩個(gè)人后來(lái)又真的結(jié)婚了。那么，這算不算道德問(wèn)題呢？”有55.3％的少男認(rèn)為不算道德問(wèn)題，同樣的少女占51.5％，也沒(méi)有少很多。
　　筆者提問(wèn)：有些結(jié)了婚的男人“包二奶”。您認(rèn)為，應(yīng)該如何對(duì)待這樣的男人？結(jié)果，認(rèn)為必須進(jìn)行法律懲罰的少男和少女占50.8%和53.2%，但是也有26.3%的少男和19.2%的少女認(rèn)為只需要進(jìn)行道德譴責(zé)；更有21.5%的少男表示“可以理解，但不支持”，持有這種態(tài)度的少女則占到27.5%，比少男還多。
　　再看對(duì)于“當(dāng)二奶”的態(tài)度，也許更加驚人。提問(wèn)是：“有些女人做二奶，您認(rèn)為，應(yīng)該如何對(duì)待這樣的女人？”認(rèn)為“需要道德譴責(zé)”和“必須法律懲罰”的少男占到73.2％，少女占到65.7％；但是表示“可以理解，但不支持”的少男也占到23.3%，在少女中居然占到34.2%，超過(guò)三分之一，而且大大超過(guò)少男。
　　上述各種情況不僅是目前中國(guó)少年中的客觀存在，而且是成年人中性關(guān)系日益松散這一客觀存在的必然反映，不能單方面地怪罪少年們。
　　當(dāng)然，上述的提問(wèn)都是抽象的或者指向別人的，如果是直接詢(xún)問(wèn)自己的事情，那么中國(guó)目前的少年還是相當(dāng)傳統(tǒng)的。筆者問(wèn)道：“有人說(shuō)：完全為了尋求快樂(lè)，也可以與別人有性生活。您同意這種說(shuō)法嗎？”不同意的少男占到83.3％，少女則更是高達(dá)95.9％。反之，筆者提問(wèn)：“有人說(shuō)，如果一個(gè)女人還沒(méi)有結(jié)婚，那么貞操就是她最寶貴的東西。（貞操，就是從來(lái)沒(méi)有與別人發(fā)生過(guò)性關(guān)系。）”同意的少男就占到77.6％而少女占到93.8％。這就是說(shuō)，在性關(guān)系道德方面，中國(guó)少年的主流已經(jīng)具有了“嚴(yán)于律己，寬于待人的”現(xiàn)代公民意識(shí)。
　　【責(zé)任編輯】劉嬋