男人也有軟弱的權(quán)利

　　自從男人外出打兔子，而女人在家照顧孩子以來，男性似乎就理所當(dāng)然地被認(rèn)為應(yīng)該支撐起家庭、社會(huì)的全部重?fù)?dān)。當(dāng)我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，女大學(xué)生已經(jīng)占到了高校招生比例的51%、中國女性的CEO比例并不低于歐盟、“野蠻女友”隨處可見的時(shí)候，我們身邊的男性，還是那個(gè)可以為女性“打兔子”、支撐起家庭乃至社會(huì)的全部責(zé)任的角色嗎？
　　
　　男人是強(qiáng)者嗎？
　　
　　男性歷來都是強(qiáng)者的化身。他們具有一身的力氣，輕傷不下火線；他們?cè)跒?zāi)難來臨之際勇往直前，沒有一絲怯懦；他們力挽狂瀾于危難之間，剛毅而威猛……然而科學(xué)發(fā)現(xiàn)，在很多國家和城市，男性的壽命要比女性短，健康狀況也未必比女性好。從青年到壯年，男性似乎普遍比同齡的女性更高大有力，速度也更快，然而，研究也同時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)災(zāi)難來臨，女性的應(yīng)激反應(yīng)、韌性以及持久力，都比男性要更加出色。
　　在人類需要通過狩獵和耕作生存的歲月里，青壯年男性和其他雄性哺乳動(dòng)物一樣，顯示出在狩獵和勞作上的體力優(yōu)勢(shì)。在今天，一個(gè)身材高大的男性也許晾衣服更方便，一個(gè)肌肉發(fā)達(dá)的男性也許更有力氣背煤氣罐……可是這些，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是社會(huì)的主流需求了，這些過去依賴強(qiáng)體力勞作的難題，如今可以交給高科技來更加省力地完成。
　　社會(huì)發(fā)展到今天，知識(shí)和腦力取代了體力，成為生產(chǎn)力發(fā)展的最有力推動(dòng)因素，因而，在今天看來，“強(qiáng)者”的指標(biāo)也應(yīng)該有所改變：更有文化和知識(shí)、更能適應(yīng)多變的社會(huì)環(huán)境、更善于在與人的交往和自然的交互中和諧存在……而這些，已經(jīng)不是原先男性在身體方面較之女性所占有的優(yōu)勢(shì)了。
　　
　　男人痛在何處？
　　
　　男人會(huì)不會(huì)疼痛？當(dāng)然！可是男人的疼痛輕易不為人知。當(dāng)男人疼痛的時(shí)候，沒有眼淚，沒有悲傷，那是他們把悲傷深深地壓抑進(jìn)心底——“因?yàn)槲沂悄腥恕保划?dāng)男人辛苦的時(shí)候，沒有抱怨，沒有嘆息，那是他們把壓力深深地埋藏在心底——“因?yàn)槲沂悄腥恕薄！耙驗(yàn)槲沂悄腥恕边@句話，飽藏了男人的艱難和不易。
　　一些心理學(xué)統(tǒng)計(jì)告訴我們，男性的自殺率要比女性低，但是成功率卻高很多。這說明要自殺的男性遠(yuǎn)比女性更決絕。在相關(guān)醫(yī)院和心理治療機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)中，男性患抑郁癥的比例比女性低，是男性比女性活得更舒服么？未必。我們不能排除這樣一種可能：患有抑郁癥的男性主動(dòng)去醫(yī)院求治的比例要比女性低很多。因?yàn)槟行员扰愿辉敢庵鲃?dòng)求醫(yī)。較之女性，男性通常容易被忽略，他們的痛更是隱藏在心里，在被集體漠視的文化中，在他們被普遍賦予的“強(qiáng)者”的標(biāo)簽下。以家庭暴力為例，我們的媒體更多地報(bào)道女性遭受家庭暴力，而男性遭遇暴力的數(shù)據(jù)則是缺失的。女性是傳統(tǒng)意義的受暴者，而男性是傳統(tǒng)意義的施暴者，這一刻板的身份認(rèn)定，讓許多受暴的男性可能為了“面子”而更加不愿意透露受暴的經(jīng)歷。
　　
　　是誰塑造了男人？
　　
　　人們普遍認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)生活中，男性占有更高的職位，更有權(quán)威，現(xiàn)狀的確如此。不過，正在改變的現(xiàn)狀也許更能說明問題：是什么讓男性比女性在非生理因素上具有更多的優(yōu)越性？
　　我們認(rèn)為，人類是具有生物性和社會(huì)性的雙重屬性的動(dòng)物，正因如此，人類的性別，除了傳統(tǒng)的生理性別（以生殖器或者DNA為導(dǎo)向）以外，還有社會(huì)性別。社會(huì)性別在人類社會(huì)發(fā)展中形成，以人的生理性別為區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)人們的社會(huì)角色進(jìn)行規(guī)范，對(duì)人們的行為進(jìn)行塑造。人們依照各自的社會(huì)性別履行著自己的性別角色，承擔(dān)相應(yīng)的角色義務(wù)。這種塑造體現(xiàn)在人類社會(huì)文化、制度的傳承以及對(duì)人心理層面的長期影響中，人們?cè)谏鐣?huì)性別文化的發(fā)展中，同時(shí)承擔(dān)了“接受”和“傳播”的雙重角色。
　　在傳統(tǒng)的社會(huì)性別二元對(duì)立的塑造下，男人被規(guī)范為剛強(qiáng)、勇敢、理性、暴力等等的社會(huì)角色；而相應(yīng)的，女人則被塑造為柔弱、膽怯、感性、溫柔等等的社會(huì)角色。如此一來，人們普遍印象中的男性角色就形成了一種刻板印象，凡是不符合這種刻板印象的男人，則會(huì)被社會(huì)文化認(rèn)為“不夠男人”、“娘娘腔”，同樣的，不符合這種刻板印象的女人，也會(huì)被認(rèn)為是“假小子”、“沒有女人味”。
　　在傳統(tǒng)社會(huì)性別的塑造下，社會(huì)還形成了男尊女卑的性別不平等格局。從家庭角色分工，到社會(huì)角色的承擔(dān)，無不體現(xiàn)著這種二元對(duì)立的性別藩籬，也無不體現(xiàn)著男為上、女為下的性別格局。人們更是普遍認(rèn)為：男人是社會(huì)性別的受益者，而女人則是受害者。
　　但是人們沒有看到，作為受益者的男性，也正是在這樣的性別藩籬下承受著社會(huì)、文化、心理的多重壓迫：童年的男孩子，他們摔倒了不能哭，因?yàn)槟行允莿倧?qiáng)的；少年時(shí)代的男生，他們被要求言簡意賅地表達(dá)自己，因?yàn)槟腥耸抢硇缘?，不能婆婆媽媽；走到青年時(shí)期，他們被要求以事業(yè)為重，否則將來無法“養(yǎng)家”……更要命的地方在于，男性被社會(huì)性別文化制度所剝奪的這些哭泣、訴說等權(quán)利，早已成為人們思想中的“理所當(dāng)然”，于是，集體潛意識(shí)就這樣形成了：男人，天然就是這樣的。
　　但是，真正的事實(shí)應(yīng)該是：堅(jiān)強(qiáng)、溫柔、理性、感性等特質(zhì)并不是男性或者女性獨(dú)有的，它們和善良、勤勞等品質(zhì)一樣，都是人類共有的優(yōu)秀品格，在這個(gè)層面上，無論是男人還是女人，他們既可以堅(jiān)強(qiáng)，也可以溫柔，既可以果斷堅(jiān)定，也可以柔情似水。只要是人類的優(yōu)秀品格，無論男女，都可以擁有。而生活在其中的男性更加可以嘗試：學(xué)做家務(wù)，在家務(wù)中發(fā)現(xiàn)家的樂趣，了解妻子的辛苦；多陪孩子，從孩子眼中找到做父親的樂趣，了解媽媽的不易；贊美母親、妻子和女兒，認(rèn)同她們身為女性的種種艱難；允許自己釋放情緒，“男人哭吧不是罪”，讓自己的淚腺重新發(fā)達(dá)起來；享受文學(xué)、藝術(shù)、自然，放緩情感追逐的節(jié)奏，學(xué)習(xí)更多的和女人交流的方式……
　　【責(zé)任編輯】劉嬋