孟非在《非誠勿擾》中的價值觀把控

　　摘要：2010年6月，國家廣電總局下發(fā)了《廣電總局關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范婚戀交友類電視節(jié)目的管理通知》和《廣電總局辦公廳關(guān)于加強(qiáng)情感故事類電視節(jié)目管理的通知》兩份文件，以加強(qiáng)對婚戀交友類節(jié)目和情感類節(jié)目的管理，《非誠勿擾》也順勢進(jìn)行了改版，進(jìn)一步強(qiáng)化了對于價值觀的把控。孟非以其沉穩(wěn)與理性的主持特色成為這檔節(jié)目價值觀引領(lǐng)的舵手，使《非誠勿擾》擺脫了簡單的娛樂，完成了對主流價值觀的創(chuàng)新性傳播。
　　關(guān)鍵詞：孟非 價值觀 把控 《非誠勿擾》
　　
　　《非誠勿擾》是江蘇衛(wèi)視特別推出的一檔大型婚戀交友類節(jié)目。自2010年1月15日開播以來，大受觀眾歡迎，首集34城市收視率即達(dá)1.35，居同時段首位，此后更是一路攀升，收視率自4月以來連連破3，據(jù)索福瑞34城市快速監(jiān)測顯示，4月18日播出的第二十期更是創(chuàng)下3．82的超高收視紀(jì)錄，牢牢占據(jù)國內(nèi)同類節(jié)目的收視冠軍寶座。①許多衛(wèi)視紛紛仿效，一時間，婚戀交友類節(jié)目蜂起，呈現(xiàn)出混亂的局面。2010年6月，國家廣電總局重點加強(qiáng)了對婚戀交友類節(jié)目和情感類節(jié)目的管理，下發(fā)了《廣電總局關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范婚戀交友類電視節(jié)目的管理通知》和《廣電總局辦公廳關(guān)于加強(qiáng)情感故事類電視節(jié)目管理的通知》兩份文件，壓力之下，許多衛(wèi)視停播了原有的婚戀節(jié)目?！斗钦\勿擾》也順勢進(jìn)行了改版，進(jìn)一步強(qiáng)化了對于價值觀的把控。主持人孟非以其沉穩(wěn)與理性的主持特征成為這檔節(jié)目價值觀引領(lǐng)的舵手，使《非誠勿擾》擺脫了簡單的娛樂，完成了對主流價值觀的創(chuàng)新性傳播。
　　《非誠勿擾》的熱播引起了各級電視臺的爭相模仿，許多節(jié)目將其場景與流程、規(guī)則稍作改動就直接搬上熒屏，但卻很難收到同樣的效果，究其原因在于《非誠勿擾》擁有的不可復(fù)制元素——主持人孟非。孟非以其多年的采訪經(jīng)驗和新聞敏感性開掘娛樂節(jié)目中的理性元素，形成話題，進(jìn)行價值觀引導(dǎo)。他使《非誠勿擾》沒有停留在婚戀交友的表象，而是通過這檔節(jié)目展示８０后、９０后年輕人的婚戀觀與價值觀。
　　孟非在《非誠勿擾》中的身份是多重的，他除了是節(jié)目流程的執(zhí)行者，更是節(jié)目價值觀尺度的掌控者，負(fù)責(zé)價值觀的捕捉、討論和引導(dǎo)。所謂價值觀，就是一個人對他以外的世界、事物和人是否能夠滿足自己的需要，或?qū)ψ约旱陌l(fā)展是否具有肯定作用進(jìn)行判斷的總的標(biāo)準(zhǔn)體系。②80后、90后的年輕人大多是獨生子女，他們在改革開放中成長，他們敢于表達(dá)、樂于表現(xiàn)，他們思想多元，同時，價值觀也不成熟。面對現(xiàn)代生活方式和傳統(tǒng)觀念的矛盾沖突，面對各種思潮的交錯起伏和相互激蕩，往往呈現(xiàn)出積極因素和消極因素、先進(jìn)意識與落后意識相互交織、相互矛盾的狀況。③孟非以一個成熟的長者身份在節(jié)目中洞察一切，篩選與辨別不同的價值觀取向，并進(jìn)行適時的點評與引導(dǎo)。
　　價值觀的捕捉者
　　婚戀是極具社會性的話題，對婚戀對象的選擇是建筑在一系列的價值觀判斷的基礎(chǔ)上的。馬克思曾在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿》中說過：“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度和需要來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在尺度運用到對象上去；因此人也懂得按照美的規(guī)律來建造?！币簿褪钦f，人與動物的區(qū)別就在于人能夠按照自身的尺度和需要對對象進(jìn)行選擇和建造，人對于婚戀對象的選擇也是基于社會公德、家庭美德、個人品德等各種因素的基礎(chǔ)上的，因此必定會涉及孝道、社會責(zé)任、人生目標(biāo)等各個方面的問題?！斗钦\勿擾》模擬的不是約會的過程，而是約會前的準(zhǔn)備過程，場上的過程是一系列價值判斷的過程，最終才能決定是否約會，這恰恰與現(xiàn)代社會文化環(huán)境相吻合。④整個節(jié)目流程都滲透著價值觀的判斷，男嘉賓上臺后就要選擇一位心動女生，如果堅持到最后會有一個權(quán)力逆轉(zhuǎn)環(huán)節(jié)，男嘉賓可以選擇自己最關(guān)心的問題看女嘉賓的資料并提出問題，最后男嘉賓還要決定和哪一位女嘉賓牽手。女嘉賓通過男嘉賓的資料了解男嘉賓，決定是否亮燈。這整個過程都是一系列的價值判斷和價值選擇的疊加。雖然相親的情境是節(jié)目構(gòu)建的，也有人質(zhì)疑嘉賓身份的真實性，但是這一系列的價值判斷是真實存在的，男生對女生或女生對男生的態(tài)度與選擇都是難以虛構(gòu)、摻假的，所以在價值觀的判斷與選擇上，《非誠勿擾》為觀眾構(gòu)建了一個最真實的展示平臺。孟非通過敏銳的觀察力和新聞敏感性為我們展示不同的價值觀并進(jìn)行引導(dǎo)，使我們能窺一斑而知全豹，了解社會的價值觀狀況。
　　孟非在節(jié)目中的首要任務(wù)是對嘉賓的價值觀進(jìn)行捕捉和調(diào)查。當(dāng)一段VCR播完后孟非就會點名邀請女嘉賓談自己的看法，這種邀請往往是具有針對性的，孟非通過之前對女嘉賓的了解，會對她的答案有個預(yù)設(shè)，通過提問盡量達(dá)到多元價值觀展示或者價值觀碰撞的目的。孟非希望《非誠勿擾》不僅僅是一個相親節(jié)目，更是一個價值觀互相碰撞的地方。有碰撞就會有沖突，正是這一點，為節(jié)目聚攏了大量的人氣，同時不可避免，也會引來一些爭議。⑤如2010年12月19日的節(jié)目中俞夏和李佳之間爆發(fā)了一場口水仗。俞夏稱在場上只有她和22號女嘉賓最時尚，這時孟非向13號女嘉賓李佳提問，李佳立刻反駁了俞夏的說法。之后孟非問李佳：“知道我為什么問你，讓你說話嗎？”李佳說：“因為我睿智??！”孟非：“不是，因為我知道你一定會這樣說。”孟非經(jīng)常會用這種反問來展示自己的問話目的，即孟非的提問是有選擇性的，也是有預(yù)設(shè)的，這種預(yù)設(shè)正是建立在對嘉賓了解的基礎(chǔ)上來設(shè)置的碰撞。
　　孟非還會認(rèn)真地傾聽，敏銳地捕捉到嘉賓在只言片語中透露的價值取向，并迅速作出價值觀判斷。孟非在接受采訪時說：“至于現(xiàn)場，我得捕捉住嘉賓說的每句話，字字關(guān)鍵，因為人性當(dāng)中不經(jīng)意流露出的那一點點小東西，都是轉(zhuǎn)瞬即逝的?！雹匏偸窃诩钨e的表述中尋找價值觀的蹤跡，并不斷尋找著問題的生長點。
　　價值觀討論的組織者
　　孟非在節(jié)目中常常針對捕捉到的價值觀發(fā)起討論，而且這種討論往往是有傾向性和尺度的。對于節(jié)目中談及的一些問題，孟非會有意拿出討論，組織話題。如在2010年9月12日的節(jié)目中，嘉賓曹云在節(jié)目中自我介紹說不習(xí)慣在生活和工作中給自己太多的壓力，個性比較懶，滿足于自己的生活模式。他喜歡的生活模式就是“我的錢我夠花，我的生活由我做主，我能去我想去的地方，我能夠做我能做的事情”。針對這個問題女嘉賓相繼提問，都認(rèn)為曹云太沒有事業(yè)心，不求進(jìn)取。這時孟非就說：“其實對于這個問題我想待會兒會引發(fā)一場討論，就是這樣的生活觀念，有的人就是那種雄心勃勃，我25歲之前要干什么，我30歲要怎么樣，我要成為中國的誰誰誰，我要成為亞洲的誰誰誰，我要成為世界的誰誰誰，有宏大的藍(lán)圖，比如說中國的女巴菲特；但有的人就特別樂天安命，我就覺得我這樣挺好，我有自己支配的時間，做自己想做的事?！弊尲钨e對這兩種價值取向進(jìn)行討論。而且在節(jié)目中針對這個問題討論了將近7分鐘，可以看出孟非對這個話題的重視程度。在這個話題中涉及了現(xiàn)代人對于壓力、事業(yè)、成功、人生規(guī)劃等問題不同的態(tài)度，這些問題的討論對于當(dāng)今的年輕人有著重要意義。這樣的話題策劃使節(jié)目碰觸到了當(dāng)今社會的思想內(nèi)核，逃離了單純的娛樂，更具有現(xiàn)實意義，增加了節(jié)目的深度，提升了節(jié)目的品位。
　　而對于有些話題，孟非則會及時控制和打斷。如2010年12月4日的《非誠勿擾》中，男嘉賓在VCR中提到自己減肥的經(jīng)歷，點評人樂嘉順著這個話題采訪了有著同樣經(jīng)歷的19號女嘉賓俞夏，讓她講述了自己減肥前的心理狀態(tài)，并談及由于身材而遭受的歧視。孟非及時打斷了這個話題，他說：“對于外表和肥胖這個事兒，我們談?wù)摰眠^多會對電視機(jī)前這個人群有特別不好的那種心理壓力和心理暗示，我們這個話題結(jié)束。”這種打斷是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，不是為了引起好奇而一味地窺私，而是經(jīng)過理性地分析把握著傳播的分寸。
　　
　　價值觀的引導(dǎo)者
　　電視主持人的本質(zhì)作用是為傳播而主持，但傳播什么、如何傳播是關(guān)鍵，前者考量的是一位主持人的價值觀，后者彰顯的是一位主持人的職業(yè)水準(zhǔn)。⑦
　　孟非在節(jié)目中承擔(dān)著價值觀的疏導(dǎo)與校正工作?！斗钦\勿擾》中的嘉賓主要是80后、90后的年輕人，這群人是社會中成長著的中堅力量，是目前社會上最有活力的一群，也是最受爭議的一群。他們大多是獨生子女，出生于改革開放以后，受到多種價值觀的熏陶，他們的價值觀與長輩們有明顯的差異性，同時又有著必然的承遞性。他們創(chuàng)新又叛逆，熱情又孤獨，大家對這群人往往持著不信任又好奇的態(tài)度?！斗钦\勿擾》則為80后、90后的年輕人提供了展示的平臺，將他們的興趣偏好、價值傾向都展現(xiàn)于電視屏幕。而主持人孟非則是70后的代表，雖然年齡相差不過十多歲，但是70后與80后、90后的價值觀有明顯的差異。如對曹云問題的討論，孟非說：“有事業(yè)心、有上進(jìn)心的男人是表現(xiàn)為多種多樣的，并不是我非要當(dāng)老板，我一定要成功，我要混成個大人物，我要上市才表示著成功?！薄捌鋵嵰粋€男人只要踏踏實實地工作，負(fù)責(zé)任地去生活，并且有一顆快樂的心，能夠感受生活，就挺好?！边@樣的一種引導(dǎo)校正了許多年輕人對于成功狹窄的定義，自我加壓過大，急功近利等問題。這樣的價值觀引導(dǎo)體現(xiàn)了節(jié)目與主持人的社會責(zé)任。
　　孟非經(jīng)常在節(jié)目中對一些正面的價值觀進(jìn)行放大，引起嘉賓和觀眾的注意，從而倡導(dǎo)優(yōu)秀的價值觀。如2010年10月2日的節(jié)目中，從事環(huán)保事業(yè)的陸宏毅在VCR中談到自己不打算生孩子，認(rèn)為不生孩子可以節(jié)約有限的資源。孟非說：“剛才那個片子起碼對我來說看了也很受啟發(fā)很受教育，我們以前知道很多種低碳的生活方式，或者節(jié)能環(huán)保的做法，突然我們發(fā)現(xiàn)不生孩子是最低碳的，或者說少生孩子是最低碳的。怎么我們身邊碰到好多人一有錢了，多掙了幾個錢，哎，我可以生兩個，我再有錢，我生三個。他告訴我們，其實在國外很多有錢人，他經(jīng)濟(jì)能力可以達(dá)到一定程度，他自己不生，去領(lǐng)養(yǎng)那些孩子，這也是生活方式的一種。”《非誠勿擾》的嘉賓是多種多樣的，甚至來自不同地區(qū)、不同國家的人都走上了《非誠勿擾》的舞臺，孟非善于從不同的嘉賓身上發(fā)掘不同的價值觀和生活方式，并進(jìn)行價值判斷，進(jìn)行校正或倡導(dǎo)。
　　如今中國正處于轉(zhuǎn)型期，拜金主義、利己主義、個人主義、享樂主義等腐朽思想侵蝕著人們的價值觀，產(chǎn)生了許多令人憂慮的社會問題。此時，對主流價值觀的傳播就顯得尤為重要，而孟非能夠通過自身的修養(yǎng)與思想底蘊對節(jié)目中的價值觀進(jìn)行把控，傳遞正面的價值觀，使節(jié)目用娛樂的方式完成了對主流價值觀的傳播。
　　注 釋：
　?、偈毯栖姡骸兑詩蕵逢P(guān)懷民生：〈非誠勿擾〉的核心理念》，《現(xiàn)代傳播》，2010（5）。
　?、冖弁跽鳎骸懂?dāng)前我國青少年主流價值觀的建構(gòu)》，《信陽農(nóng)業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報》，2008（1）。
　　④張國華：《江蘇衛(wèi)視〈非誠勿擾〉欄目研討會綜述》，《現(xiàn)代傳播》，2010（5）。
　　⑤蒯樂昊：《孟非：最嚴(yán)肅的娛樂和最幽默的新聞》，《南方人物周刊》，2010（22）。
　　⑥蘇楓：《對話孟非：人性中流露出的那點小東西，轉(zhuǎn)瞬即逝》，《小康》，2010（7）。
　?、叨洌骸吨髁鲀r值觀的創(chuàng)新傳播——CCTV大型綜藝晚會的主持傳播策略之探討》，《電視研究》，2010（6）。
　?。ㄗ髡邌挝唬盒熘輲煼洞髮W(xué)信息傳播學(xué)院）
　　編校：張紅玲