論人性在新聞中的回歸

　　人性在中國新聞理論史上曾是很隱諱很敏感的話題，這是當(dāng)時的黨的較長期的“階級斗爭”理論籠罩的必然結(jié)果。改革開放以來，黨的各方面理論都在撥亂反正，新聞的人性原則在理論上和新聞實(shí)踐中都在萌芽和成長，認(rèn)識到這種變化并理性地指導(dǎo)我們的新聞工作，對我們今后的新聞事業(yè)是大有裨益的。
　　人性是人在活動中表現(xiàn)出來的欲望和社會規(guī)定性。人性分為自然屬性和社會屬性。自然屬性指食欲、性欲、享受欲、表現(xiàn)欲、獲取欲等；社會屬性指交往、理解、愛、尊重等。人成為“人”的過程其實(shí)是人的自然屬性向社會屬性靠攏和傾斜的過程。人類從茹毛飲血到食不厭精，從皮葉遮體到華衣麗服，從茅棚洞穴到樓堂館所，無一不在述說著自然屬性和社會屬性此消彼長的事實(shí)。這個事實(shí)的基礎(chǔ)是人類在改變自己生存狀態(tài)中所不斷創(chuàng)造出的物質(zhì)文明和精神文明。人類的自然屬性永遠(yuǎn)不會消失，但它向社會屬性的投誠則會隨著文明的腳步越來越多。
　　依照馬克思主義理論所誕生的無產(chǎn)階級政黨是有史以來最崇尚和追求人性普及化最大化的政黨，馬克思主義所憧憬的共產(chǎn)主義是人性的最公平體現(xiàn)。但中國共產(chǎn)黨在很長的一個歷史時期里，由于黨內(nèi)的斗爭需要，曾經(jīng)把馬克思主義哲學(xué)當(dāng)成斗爭的哲學(xué)，人性一度被冷落和批判。今天我們認(rèn)識到，馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》中說：“代替存在的階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。就是說共產(chǎn)主義的特征是以個人的自由發(fā)展為前提的。自由發(fā)展其實(shí)就是個人人性的合理張揚(yáng)。
　　按照哲學(xué)的腳步，從原始共產(chǎn)主義到共產(chǎn)主義的漫漫過程是一個哲學(xué)意義上的螺旋提升和回歸。
　　中國共產(chǎn)黨經(jīng)過了幾十年實(shí)踐的反復(fù)淘洗，終于使人性的理論抹去塵埃，2006年10月11日，中國共產(chǎn)黨十六屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，開始了在人性理論上的撥亂反正。
　　黨的新聞理論是黨指導(dǎo)思想的一個分支，在過去很長一個時期，人性在黨的新聞實(shí)踐中始終是一片荒野，1956年，上海解放日報(bào)發(fā)表一則《梁山伯祝英臺結(jié)婚了》的消息，在人性的處女地上剛剛有一點(diǎn)試探，就遭到了懷疑和批判，“文化大革命”中，更是把這則消息視為資產(chǎn)階級人性的毒草。十年“文化大革命”，中國的新聞事業(yè)的發(fā)展幾乎停滯，有關(guān)人性中的生命、健康、愛情、權(quán)益等一律作為“封建主義、資本主義、修正主義”的附屬物被封殺。即使在“文化大革命”末期的一段歲月里，由于積年思想的根深蒂固，反人性的新聞作品依然充斥著報(bào)紙版面。1976年7月28日，唐山大地震造成20多萬人死亡，然而在隔日的全國各大報(bào)紙的一版頭條都刊登了《天大震人大干》的長篇通訊，通訊開始即說，現(xiàn)在全國人民最關(guān)心的莫過于反擊右傾翻案風(fēng)了。此時的新聞不僅沒有了“新聞”，而且毫無人性關(guān)懷可言。
　　人性在新聞中的回歸是人性在理論上和在社會生活中回歸的一種必然反映。但新聞界對此認(rèn)識程度的快與慢、深與淺是新聞自身發(fā)展和促進(jìn)社會更加人性化的關(guān)鍵因素。
　　認(rèn)識的開始是反思，我們不僅反思“文化大革命”時的新聞作品，更重要的是“文化大革命”前后尤其是“文化大革命”后的新聞作品，有沒有反人性或者違背人性的東西，包括許多在我們腦海里的經(jīng)典之作。小英雄劉文學(xué)為了集體的幾斤辣椒必須要死嗎？楊水才“小車不倒只管推，只要還有一口氣”的豪言壯語科學(xué)嗎？小英雄賴寧救山火而犧牲值得嗎？等等。許許多多的新聞里只注重了信念和理想，只追求了宣傳的效果和轟動，但卻忘記了人生和世界最珍貴的東西——健康和生命。
　　黨的建設(shè)“和諧社會”的理念讓許多我們一度認(rèn)為正確的政策和理念發(fā)生了顛覆，以人為本、生命至上成為我們法律、規(guī)定、行為的最高準(zhǔn)則。國內(nèi)許多行業(yè)制定和修改了行規(guī)，比如民航規(guī)定如發(fā)生劫機(jī)事件，應(yīng)以旅客的生命為第一原則，可以滿足劫機(jī)者的方向要求；比如教育部門要求中小學(xué)生不能參加諸如搶險(xiǎn)救災(zāi)等活動等。黨性所求，民心所向，新聞界風(fēng)生水起，一時間人性新聞、民生新聞迅速浸潤各種媒介，在以后的各種災(zāi)難新聞中，我們再也看不到“搶救國家財(cái)產(chǎn)”、“迅速恢復(fù)生產(chǎn)”的號召性新聞，所有的新聞報(bào)道都是“生命、時間、生活、穩(wěn)定”等的信息和解釋。
　　更讓我們欣慰的是，人性化的新聞?wù)谏鐣母鱾€角落迸發(fā)，不斷有“微言大義”的新聞使我們耳目一新，不僅沖擊著新聞界的藩籬，也讓我們許多的傳統(tǒng)和理念遭到挑戰(zhàn)，請讀幾條：“戴著手銬的答辯?搖三個人的本科考試”（《今日安報(bào)》2006年10月16日），報(bào)道了服刑犯人的高考事件，說明了人的受教育權(quán)利；“‘小姐’培訓(xùn)班?搖講授防‘艾’知識”（《哈爾濱日報(bào)》2006年10月12日），報(bào)道了某地方衛(wèi)生防疫部門為桑拿歌廳“小姐”舉辦防治艾滋病的新聞，說明了人的健康權(quán)利；“鄭州交警九大隊(duì)要求女交警上崗必須化淡妝”（《河南日報(bào)》2006年8月17日圖片新聞），說明了人的愛美權(quán)利；“公安部建議將賣淫女改稱失足婦女”（《新京報(bào)》2010年12月12日），說明了人的尊嚴(yán)權(quán)利等新聞，今日已不勝枚舉，不僅說明人性在新聞界已成共識，而且嗅覺敏銳，在社會中產(chǎn)生了極大影響和震動，這有力地促進(jìn)了社會和諧、民主、公正的發(fā)展。
　　但必須承認(rèn)，我們在新聞人性化的回歸方面還有許多工作和探索要做，這里不僅有一個新聞敏感的技術(shù)問題，更重要的還要依賴我們思想、政策、法律上的進(jìn)一步解放和回歸，因?yàn)樾侣劦幕貧w必須建立在事實(shí)的回歸之上。
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　　編校：董方曉