現(xiàn)階段相親類電視節(jié)目的困惑與出路

　　摘要：文章針對現(xiàn)階段相親類電視節(jié)目的困惑，指出相親類電視節(jié)目需要從提高媒體公信力和公益性、節(jié)目的人文化走向和綠色收視率的提升等方面不斷改進。
　　關鍵詞：電視 相親類節(jié)目 發(fā)展策略
　　
　　現(xiàn)階段電視節(jié)目的規(guī)約
　　經(jīng)濟的發(fā)展使社會財富迅速累積，社會利益群體也日益多元化，人們日益關注節(jié)能、環(huán)保、協(xié)調等社會問題。黨的十七大把構建社會主義和諧社會確定為我黨執(zhí)政的長期重要思想和戰(zhàn)略任務，胡錦濤總書記在對省部級主要領導干部講話中提出：“我們要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！睒嫿ㄉ鐣髁x和諧社會，給電視傳媒發(fā)出明確的信號：促進社會主義和諧，宣傳積極向上的思想內容，宣傳和諧的輿論導向，提供倡導和諧的電視節(jié)目，打造為實現(xiàn)和諧發(fā)展服務的電視內容，搭建為和諧社會構建助力的宣傳平臺和宣傳機構。電視媒體作為黨和政府的喉舌和工具，深刻而廣泛地影響著整個社會活動和大眾的思想意識。媒體可以通過客觀、公正、全面的報道，反映不同社會群體的利益訴求和觀點意見，平衡群眾的心態(tài)，協(xié)調好不同利益群體之間的關系，使他們體會到和諧、穩(wěn)定的好處。從這個意義上來說，電視媒體要以和諧思想理念為指導，增強電視作為主流媒體的輿論影響力，增強大局意識和責任意識，做公平正義和誠信友愛的體現(xiàn)者、安定團結局面的維護者，為受眾提供高品質的視聽產品，為構建和諧社會盡職盡責。
　　現(xiàn)階段相親類電視節(jié)目的困惑
　　2000年5月，國內第一檔大型電視真人秀節(jié)目《生存大挑戰(zhàn)》在廣東電視臺開播。隨后，《走進香格里拉》、《完美假期》、《快樂男聲》等節(jié)目紛紛亮相。真人秀節(jié)目的流行，更多的是源于觀眾對那些成熟策劃的電視劇的厭倦，更愿意回歸真實和原生態(tài)，真人秀節(jié)目也因此憑借其平民身份和嘉賓的臨場表現(xiàn)逐漸在受眾中建立了自己的地位。
　　相親類節(jié)目算是真人秀節(jié)目的新寵，江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》、湖南衛(wèi)視的《我們約會吧》、上海衛(wèi)視的《百里挑一》、浙江衛(wèi)視的《為愛向前沖》等，節(jié)目的互動形式完全突破傳統(tǒng)的交友方式，體現(xiàn)新時代男女的婚戀觀，受到極高的社會關注。
　　然而節(jié)目中嘉賓刻薄偏激的言論、拜金炫富的心態(tài)、扭曲的愛情觀和社會價值，與社會主義核心價值觀相左，與和諧社會理念有很大出入，與中國傳統(tǒng)文化的謙和、包容、內斂形成很大反差，劣質、庸俗的節(jié)目引起社會大眾的強烈反感，負面影響也成了制約相親類節(jié)目生存和發(fā)展的瓶頸，同時也讓我們意識到節(jié)目真實性、高雅度、文化傳承等要素的缺失。
　　《非誠勿擾》的不誠實?！斗钦\勿擾》女嘉賓個個優(yōu)秀，馬伊咪是校花，閆鳳嬌曾獲瑞麗第七屆封面女孩大賽季軍，韋敏早已獲得2009蜂鳥網(wǎng)模特大賽冠軍的頭銜，最具話題性的馬諾也是平面模特，她們絕不是平民百姓，更不是要到電視臺相親才可以嫁出去的主，卻通過電視來相親，自然讓人質疑。
　　盡管有的相親節(jié)目打著“原生態(tài)”真人秀的旗號，但戲劇化的節(jié)目安排難免有暗箱操作之嫌，電視相親節(jié)目已經(jīng)變味成了“情景連續(xù)劇”。參加節(jié)目的男女嘉賓都成了演員，他們和主持人共謀，按照劇本來演，使相親這件原本充滿真誠、善意和美好的事情變了味道。
　　面對眾多的質疑和指責，國家廣電總局下發(fā)《關于進一步規(guī)范婚戀交友類電視節(jié)目的管理通知》，江蘇衛(wèi)視進行改版，宣布走溫情路線。改版后的節(jié)目刻薄偏激、拜金炫富的言論，低俗、輕薄的作秀基本消失，對愛情的美好和曼妙，人與人之間的包容、謙和逐漸浮出水面。至此，我們可以看出，無論是前期的刻薄、炫富，還是后期的溫情，都是節(jié)目組在安排，節(jié)目的嘉賓被安排，整個過程仍然是電視劇的運作模式，體現(xiàn)不了嘉賓的真實體驗和感受，如此一來，真人秀節(jié)目給我們呈現(xiàn)的仍然是不真誠的《非誠勿擾》，這就與節(jié)目要體現(xiàn)嘉賓意愿、代表大眾觀點的宗旨相違背。
　　價值觀錯位。電視節(jié)目應該傳播社會真善美，倡導和諧文化理念。而一些相親類節(jié)目策劃者卻把赤裸裸的拜金主義，所謂的“女性意識”，嘉賓之間的謾罵、羞辱，一次次形成“視覺沖擊”，傳遞給觀眾。
　　最出位的言論要數(shù)《非誠勿擾》中馬諾說“寧愿坐在寶馬車里哭”和劉云超說“我的特長是開跑車”、“你不是想坐寶馬嗎？那就跟我走啊”。還有一些淺薄的言語：“你家有錢嗎”、“我家是開廠的，在上海有三套屋子……”、“喜歡奔馳和寶馬”、“交過的七八個男友僅是零頭”等。觀眾充分領略了這些80后青年嚴重扭曲的愛情觀、赤裸裸的拜金主義愛情觀，以及節(jié)目刻意對拜金炫富心理進行張揚的情結，也讓習慣了欣賞含蓄、內斂、古典等中和之美的中國電視觀眾大為咋舌。
　　如果說十年前的《玫瑰之約》等節(jié)目還帶有中國傳統(tǒng)相親的害羞和內斂，還帶有王子公主般的童話色彩，那么如今的相親節(jié)目已經(jīng)完全打破了這個“童話”，變得現(xiàn)實而殘酷。男女嘉賓在節(jié)目中可以直截了當?shù)卦儐枌Ψ降募彝デ闆r和經(jīng)濟收入狀況。相親節(jié)目名曰“相親”，實則“相金”，拜金主義表面上是對金錢的崇拜，但崇拜的背后實際上是享樂主義、極端個人主義在作祟。從人的發(fā)展來看，拜金主義與人的全面發(fā)展相背離，剝奪了人本性的豐富性，把人降低為金錢的奴隸；從社會來看，對拜金主義和炫富享樂主義的過度張揚，將會給社會弱勢群體帶來沉重壓力，拜金主義盛行的社會必然是一個物欲橫流、人情冷漠的社會，是一個道德淪喪、信仰缺失的社會，會讓整個社會為價值觀失衡付出巨大代價。
　　重視在全社會樹立高尚的價值追求，消除拜金主義等腐朽沒落思想觀念的影響，是新聞媒體當仁不讓的責任。我們的新聞媒體在任何時候、任何情況下都不能忘掉自己的社會責任和使命，不能為了商業(yè)利益，傳播扭曲的價值觀，失去對社會責任的擔當。
　　文化沖突。十年前的《玫瑰之約》等婚戀節(jié)目克隆了臺灣《非常男女》的節(jié)目模式，2010年的相親節(jié)目浪潮多模仿西方，湖南衛(wèi)視的《我們約會吧》是購買了英國相親真人秀《帶我走吧》（Take Me Out）的版權而推出的。境外節(jié)目進入中國老百姓的視野，為中國電視節(jié)目提供了借鑒的依據(jù)。但是，中國電視人在借鑒的過程中，忽略了本土化和民族化的問題，導致文化沖突凸顯。
　　美國應該是電視相親節(jié)目的鼻祖，但是節(jié)目形式和國內的相親節(jié)目有很大的區(qū)別。該國的相親類節(jié)目也存在著為了爭奪收視率，炒作、造假的情況?！秵紊頋h》和《單身女郎》在當?shù)睾苁軞g迎，節(jié)目中的嘉賓在外形、職業(yè)、收入等各方面都很突出，這些嘉賓經(jīng)常出現(xiàn)在著名的時尚雜志上，不少人是各類真人秀節(jié)目的?？?。他們參與節(jié)目的目的也并非為了尋找生活伴侶，而是為了在娛樂圈獲得更多的關注。從觀眾的欣賞角度來看，它們都是娛樂節(jié)目，即使策劃的痕跡很明顯，也不用太計較，因為這是一種開放式的節(jié)目方式，而不會因為節(jié)目里的托兒感覺受到傷害。日本的相親節(jié)目中也有不少托兒，在一個節(jié)目的30個嘉賓里，可能有28個是托兒。這些觀眾都很清楚，他們只是把節(jié)目當做一種休閑娛樂的方式，附帶有一些相親的訴求。
　　這些案例給我們的暗示是，在國外的相親節(jié)目中，嘉賓造假是允許的，而且是被接受的。然而，回過頭我們看看中國觀眾，他們對電視相親節(jié)目中嘉賓是托兒的現(xiàn)象并不認可，因為大多數(shù)中國觀眾是帶著對愛情的美好期待以及對嘉賓真誠的祝愿收看節(jié)目的。假如歡聲笑語過后不過是一場騙局，顯然不能令觀眾接受，而目前充斥于相親節(jié)目中的奢華性感的外表與毒辣刻薄的內心，就更不能為講求含蓄、適度而不張揚的中國文化所容忍。這些電視節(jié)目排斥中國電視文化所應該投射的意義與價值，淡化傳統(tǒng)綜藝節(jié)目的教育導向功能，對純娛樂性極度推崇，在無深度的情節(jié)和場景中，在令人興奮而眩暈的時空中，淡化了歷史意識和現(xiàn)實生存的真實性聯(lián)系，導致了媒體受眾心理下降，媒體文化走向粗俗，受眾審美下降。
　　
　　這其中就是跨文化傳播以及“文化自覺”的問題。中國節(jié)目要借鑒境外的節(jié)目內容，要具備足夠的“文化自覺”意識，要對西方節(jié)目形態(tài)中承載的那些文化價值觀念進行解析與重構，吸收團結、樂觀、堅強、婉約等合乎中國文化價值要求的部分，而對那些博彩、強調個人價值、拜金主義、暴露隱私等與中國文化價值不兼容的元素，進行大膽的剝離。
　　現(xiàn)階段相親類電視節(jié)目發(fā)展策略
　　提高媒體公信力和公益性。電視媒體的經(jīng)營和傳播活動，在很大程度上受到公共性和公益性的制約，媒體信息生產和傳播對社會的政治、經(jīng)濟和文化道德具有廣泛、強大而深遠的影響力，這種影響力滲透到社會秩序和社會公共生活的各個方面。調查顯示，電視媒體在受眾心目中的公信力來源于長期經(jīng)營過程中為受眾提供真實、可信、高尚的電視節(jié)目，使其增長見識，陶冶情操，個人得到全面發(fā)展。構建和諧社會的時代主題正有力地推動著公益事業(yè)的發(fā)展，媒體的公信力成了電視媒體關注的焦點，本著為社會負責，樹立公信力的出發(fā)點，電視媒體應走出泛娛樂化的狹隘圈子，擔當起公益媒體的傳播責任，樹立媒體擔當社會責任的形象，以提高電視品牌的公信力。
　　堅持人文化走向。電視節(jié)目的人文化走向，指的是電視節(jié)目對精神向度、文化品位、審美價值的一種追求取向。中國電視為了更好地扮演自己的文化角色，應當從中國傳統(tǒng)文化與當代文化的交融中，從中外文化的碰撞中，從時代文化的發(fā)展需求中，自覺地、理性地探求和確立自己的文化定位。從傳播學的視角來看，中國電視娛樂節(jié)目的人文化走向主要體現(xiàn)在受眾本位傳播觀的確立。受眾本位與傳播者本位不同，受眾本位強調的是傳播者在參與傳播過程中根據(jù)受眾的需要來確定傳播的目的、步驟以及傳播的內容和方式，并以受眾的反饋作為評價傳播效果的標準。在以受眾為本位的傳播理念中，受眾是傳播的核心。電視娛樂節(jié)目要不斷強化對觀眾的服務意識，在節(jié)目中以人為本，尊重觀眾，滿足觀眾的心理與審美需求。和諧文化要求相親類電視節(jié)目體現(xiàn)出審美品格，堅守電視的文化品格，挖掘節(jié)目的深度和品位。電視節(jié)目制作人更要全面認識電視的文化身份，創(chuàng)造電視對社會的文化認同感和歸屬感，為建設社會主義先進文化彰顯自己的社會責任。
　　打造綠色收視率。綠色收視率的概念，是電視界針對近幾年不少電視節(jié)目盲目跟風、造假、低俗，片面追求收視率的錯誤傾向而提出來的。所謂綠色收視率，是在重視收視率和收視份額的前提下，堅守品位，抵制低俗，堅持節(jié)目的思想性，從而確保主流媒體的大眾影響力和輿論的核心引導力。片面追求收視率對社會文化生態(tài)環(huán)境帶來了污染和破壞，誤導了收視興趣，扭曲了審美價值，背離了道德底線，引起社會各界的高度關注，綠色收視率應運而生。
　　對電視收視率的片面理解是導致節(jié)目低俗化的根源，擺脫庸俗和低俗的途徑是加強自律，打造綠色收視率。而打造綠色收視率就必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，深刻認識核心價值觀的形成機制，深入分析電視媒體的功能和地位，擔負起和諧社會建設的文化責任，社會教育、文化塑造和意識引導等方面的責任，以綠色收視率為目標，打造綠色品牌節(jié)目內容。目前，更有義務高舉和諧社會塑造的大旗，為和諧文化吶喊助威，而相親類節(jié)目也應該剔除不合節(jié)拍的鼓聲，在節(jié)目公信力和公益性、人文化走向、綠色收視理念等方面多做文章，彰顯媒體和電視人的責任。
　　參考文獻：
　　1.許祖平：《在構建和諧社會中如何發(fā)揮電視新聞的作用》，《新聞傳播》，2009（9）。
　　2.鮑春生：《基于和諧社會的文化核心價值體系建設》，《南陽師范學院學報》，2009（1）。
　　3.李杰：《社會主義和諧社會研究述評》，《社會科學研究》，2009（5）。
　　4.許建?。骸稑嫿ê椭C社會背景下的電視新聞現(xiàn)狀及前瞻》，《常州工學院學報（社科版）》，2007（1）。
　　5.范怡春：《淺談收視率與建設頻道特色》，《新聞愛好者》，2005（2）。
　　（作者單位：鄭州師范學院中文系）
　　編校：鄭艷