播音創(chuàng)作中的狀態(tài)

　　在播音創(chuàng)作中，我們經(jīng)常能聽(tīng)到“你的播音沒(méi)有狀態(tài)”、“今天你不在狀態(tài)啊”等類(lèi)似這樣的話。一個(gè)“不在狀態(tài)”，就把一個(gè)人的播音創(chuàng)作給否定了，可見(jiàn)，狀態(tài)在播音創(chuàng)作中的作用是非常重要的。
　　人們?cè)趦?yōu)秀的播音作品中時(shí)常感覺(jué)到“狀態(tài)”的存在，等靜下心來(lái)尋它，想與它交朋友，又往往只是窺全豹之一斑而不得要領(lǐng)。那么究竟什么是播音創(chuàng)作的狀態(tài)呢？筆者認(rèn)為，播音創(chuàng)作狀態(tài)是播音員的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，即人文素養(yǎng)和技術(shù)素養(yǎng)相結(jié)合的整體呈現(xiàn)。本文將從以下幾個(gè)層面入手，認(rèn)識(shí)一下播音創(chuàng)作中好的狀態(tài)是怎樣形成的。
　　心理層面
　　一、精力集中，態(tài)度誠(chéng)懇
　　無(wú)論是播音也好、朗誦也好，還是生活中的言語(yǔ)交流也罷，其根本都是跟人說(shuō)話、與人交流，這就有一個(gè)面對(duì)交流對(duì)象——受眾的態(tài)度問(wèn)題。可以想見(jiàn)，生活中跟你說(shuō)話的人神思恍惚，冷漠無(wú)情，甚至陰陽(yáng)怪氣，你會(huì)是什么樣的不愉快的感覺(jué)。
　　精力集中。反映在作品上，就是每一句話都有屬于“這一句”的語(yǔ)氣和語(yǔ)感，沒(méi)有一個(gè)字、一句話的語(yǔ)氣和語(yǔ)感游離于作品的基調(diào)之外，忽進(jìn)忽出，忽而投入，忽而走神。讀《岳陽(yáng)樓記》，你就是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹；讀《前出師表》，你就是“臨表涕零，不知所云”的諸葛亮，而絕不能這一句你是角色的語(yǔ)氣感覺(jué)，下一句就僵硬懶散、不知所云了。要做到精力充沛，避免疲勞錄音；做好案頭工作，忌反復(fù)錄音；自然投入地表達(dá)作品，忌做作拿捏。
　　態(tài)度誠(chéng)懇。反映在作品上就是有沒(méi)有對(duì)象感，對(duì)聽(tīng)眾的態(tài)度怎么樣?！白x品”反映“人品”。親切、從容、莊重，這種為人處世的一般分寸人所共知，可到了播音創(chuàng)作關(guān)口，很多人早已把這些忘得一干二凈了。
　　二、認(rèn)識(shí)到位，表達(dá)準(zhǔn)確
　　播音創(chuàng)作題材非常廣泛，新聞、小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、古文、白話文、外國(guó)文學(xué)等皆可涉獵。這就對(duì)我們播音創(chuàng)作者們的人文素養(yǎng)提出了很高的要求。李白有李白的狂放，柳永有柳永的婉約，魯迅有魯迅的“投刀”，徐志摩有徐志摩的“新月”，各人有各人的風(fēng)骨，各篇有各篇的神韻。播音創(chuàng)作通俗點(diǎn)說(shuō)就是用態(tài)度說(shuō)話，如果對(duì)作品的背景和含意了解不深入，就很難準(zhǔn)確表達(dá)，打動(dòng)人心。
　　技術(shù)層面
　　姿態(tài)表情。身體是聲音的載體，身體的姿態(tài)表情決定了聲音的表情。一個(gè)懶惰的姿態(tài)發(fā)出的一定是懶惰的聲音，一個(gè)彎腰弓背、愁眉緊鎖的姿態(tài)發(fā)出的一定是一個(gè)猥瑣的聲音。所以，如非特殊需要，播音中要求使用生活中挺拔積極的姿態(tài)，如一個(gè)干練自信的外事工作者，挺胸、收腹、展肩、拔背、面部生動(dòng)、雙目有神。但是，也要避免姿態(tài)表情的程式化，要隨聲音中的喜怒哀樂(lè)，自然地由內(nèi)而外變換身體的姿態(tài)和表情。
　　氣息變化。氣息是聲音的動(dòng)力，也反映了聲音的生命狀態(tài)。短、弱、細(xì)、碎的氣息給人以病態(tài)的印象；長(zhǎng)而穩(wěn)的氣息給人以身體健朗、從容不迫的印象；沖而粗的氣息給人以緊張、不穩(wěn)定的印象。除了要有氣息的表情能力之外，播音員對(duì)氣息要有很強(qiáng)的掌控能力，可大、可小、可強(qiáng)、可弱、可急、可緩。要求氣息對(duì)聲音的支持，高音不淺不僵，低音不沖不散。非專(zhuān)業(yè)的播音創(chuàng)作狀態(tài)，在這里表現(xiàn)異常明顯。
　　咬字變化。這又是一個(gè)判斷是否為良好播音創(chuàng)作狀態(tài)的重要標(biāo)志。要求靜如處子，動(dòng)如脫兔。成阻準(zhǔn)確果斷，除阻迅速輕巧。輕而迅捷的咬字給人以利索乖巧的感覺(jué)；重而遲滯的咬字給人以有力蒼勁的感覺(jué)；松而粘連的咬字給人以油腔滑調(diào)的感覺(jué)；先凝再?lài)姲l(fā)的咬字給人以聚力突擊的感覺(jué)。當(dāng)然，這些變化要根據(jù)作品和情緒需要，不能為變而變，同時(shí)要配合氣息的支持。
　　音色變化。有專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的聲音，在情緒不變的情況下，各韻母之間音色統(tǒng)一，口腔開(kāi)度相對(duì)穩(wěn)定，不會(huì)出現(xiàn)一遇到韻母a就把嘴張得過(guò)大造成聲音的空、散，也不會(huì)一遇到韻母i就把聲音擠住的現(xiàn)象。同時(shí)音色變化豐富，如生活化語(yǔ)言口腔開(kāi)度適中，很興奮壯闊的語(yǔ)言口腔開(kāi)度相對(duì)就大些。絕不能一條道走到黑，拘謹(jǐn)?shù)搅俗旖巧下N多少、牙關(guān)開(kāi)到幾分都一成不變的地步。聲音要有粗、細(xì)、明、暗、厚、薄的變化。
　　形象塑造層面
　　從聲音的藝術(shù)形象性上分析，播音創(chuàng)作中的狀態(tài)又可理解為是否“中節(jié)”，即是否適度、自然、合理。
　　一、聲音形象
　　從聲音營(yíng)造的形象來(lái)講，聲音可以分為柔美型、莊重型和戲劇型。
　　柔美型聲音。情緒比較平淡、溫和，音量適中或偏小，重音表達(dá)比較含蓄蘊(yùn)藉，自然聲區(qū)使用較多，共鳴比較“白”，偏重于聲音的“線條”，旋律舒緩，節(jié)奏輕快。適合生活化氣息濃郁的節(jié)目，也可處理格調(diào)清雅的文學(xué)作品，如新月派代表人物朱湘的《采蓮曲》等。
　　莊重型聲音。情緒比較深沉內(nèi)斂，音量適中或偏大一些，咬字和重音果斷有力，身體內(nèi)部打開(kāi)比生活化常態(tài)要更大些，喉頭位置稍低，有較明顯的共鳴，節(jié)奏平穩(wěn)，語(yǔ)流的頓挫感較強(qiáng)，偏重于聲音厚度和力量的表現(xiàn)。適合新聞播音和播報(bào)，也可處理格調(diào)穩(wěn)重平和的文學(xué)作品，如蘇軾的《前赤壁賦》等。
　　戲劇型聲音。情緒極度飽滿(mǎn)，音量對(duì)比強(qiáng)烈，咬字也有較大反差，經(jīng)常在整個(gè)音域中縱橫馳騁，重音的使用也很夸張，胸腔的挺起、口腔的打開(kāi)、咽壁的張力、喉位的降低達(dá)到了極大的程度，共鳴濃郁、節(jié)奏多變、旋律跳蕩。這種聲音基本脫離了生活的常態(tài)，多出現(xiàn)在舞臺(tái)朗誦中，極具感染力。如李白的《將進(jìn)酒》。
　　二、空間知覺(jué)
　　從播音創(chuàng)作者與受眾的空間知覺(jué)上講，聲音可以分為耳語(yǔ)、交談和呼喊三個(gè)類(lèi)型。
　　耳語(yǔ)型。顧名思義像在耳朵邊說(shuō)話一樣，音量最小，咬字輕柔，以虛聲為主，音高的使用范圍是低音區(qū)的將近一個(gè)八度。這樣的聲音比較有親密感，有一對(duì)一說(shuō)話的感覺(jué)。夜話節(jié)目、晚間型的文學(xué)節(jié)目適合這樣的聲音類(lèi)型。冰心先生的散文《笑》，可以嘗試使用該聲音類(lèi)型。
　　交談型。像朋友間在一兩米的距離內(nèi)交流談話的狀態(tài)，音量從最輕到中等強(qiáng)度，虛實(shí)結(jié)合，偏重于實(shí)聲，音高的使用范圍是低音區(qū)到中音區(qū)大約一個(gè)半八度。這樣的聲音類(lèi)型比較親切。新聞節(jié)目、早間或午間節(jié)目適合這樣的聲音類(lèi)型。溫家寶的詩(shī)作《我仰望星空》，可以嘗試使用該聲音類(lèi)型。
　　呼喊型。像向遠(yuǎn)方呼喊或憤怒叫喊的狀態(tài)，以實(shí)聲為主，音高的使用范圍是全部聲區(qū)。這樣的聲音類(lèi)型會(huì)給人以鼓動(dòng)或威脅感。除了在一些格調(diào)激昂的晚會(huì)外，廣播電視節(jié)目中很少使用，朗誦作品中也較少見(jiàn)到。巴金先生的《我的夢(mèng)》，可以嘗試局部使用該聲音類(lèi)型。
　　三、時(shí)間知覺(jué)
　　世界上的一切事物都是在空間中以一定的時(shí)間線索發(fā)生和發(fā)展的，聲音也是如此。語(yǔ)言的速度快慢代表著思維速度的快慢和情緒的平和和急切等。語(yǔ)言中的停頓代表著觀察事物、認(rèn)真傾聽(tīng)、內(nèi)心思考、情緒漸變等的發(fā)生發(fā)展過(guò)程。所以，我們一定要根據(jù)作品的激勵(lì)和感染，投入進(jìn)去，真聽(tīng)、真看、真想、真動(dòng)，讓語(yǔ)言自然變化，生動(dòng)傳神。如曾卓的詩(shī)作《有贈(zèng)》片斷：
　　我輕輕地叩門(mén)，如同心跳。
　　你為我開(kāi)門(mén)。
　　默默地凝望著我……
　　（那閃耀著的是淚光么？）
　　…………
　　上面的片斷在創(chuàng)作中轉(zhuǎn)換成時(shí)間的表達(dá)可能是這樣的：我輕輕地叩門(mén)（聽(tīng)到敲門(mén)聲，心也在急促地跳動(dòng)，時(shí)間在“跳動(dòng)”）；你為我開(kāi)門(mén)，默默地凝望著我（時(shí)間好像變慢了靜止了）；那閃耀著的是淚光么（看到淚光，靜止被打破，情緒一下由靜態(tài)轉(zhuǎn)為怦然心動(dòng)，時(shí)間一下加速了）。
　　創(chuàng)作中經(jīng)常會(huì)有這樣的情況，自己明明想設(shè)計(jì)成耳語(yǔ)般的語(yǔ)感的作品，如冰心先生的《笑》，可是讀出來(lái)怎么也達(dá)不到自己想要的輕、純、美的要求，原因是耳語(yǔ)狀態(tài)的境界沒(méi)有營(yíng)造出來(lái)。相反，讀王懷讓先生的《人民萬(wàn)歲》，部分高潮段落想營(yíng)造大氣跌宕的味道，但是讀后總覺(jué)“缺鈣”，不夠硬朗，很可能是音高上沒(méi)有拉開(kāi)架勢(shì)、強(qiáng)弱對(duì)比不鮮明造成的。當(dāng)然，重音使用不準(zhǔn)確，對(duì)文章體會(huì)不透徹，也會(huì)給人以力不從心的感覺(jué)。
　　從以上的簡(jiǎn)單分析我們不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)很好的播音創(chuàng)作狀態(tài)是由很多細(xì)節(jié)構(gòu)成的，而完善和提高絕不是一朝一夕一蹴而就的。我們必須面對(duì)自己的問(wèn)題，一項(xiàng)一項(xiàng)地查找自己的不足，豐富知識(shí)、刻苦練習(xí)、驀然回首，好狀態(tài)就在“燈火闌珊處”。
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　　編校：董方曉