從網(wǎng)絡(luò)熱詞解讀草根文化特征

　　網(wǎng)絡(luò)熱詞是草根文化在網(wǎng)絡(luò)平臺上自我展示的產(chǎn)物。熱詞是由網(wǎng)絡(luò)草根民眾創(chuàng)造或發(fā)掘的、在網(wǎng)絡(luò)上迅速傳播且流行的詞匯或句子，大多來源于官方對某一新聞事件的公開聲明，其中關(guān)鍵性語句為網(wǎng)民關(guān)注，通過反諷、戲擬、諧音等手法，借助網(wǎng)絡(luò)互動渠道形成有別于原意的新詞，強(qiáng)調(diào)或暗含質(zhì)疑、批判等含義，帶有很強(qiáng)的娛樂大眾和黑色幽默性質(zhì)。熱詞集中反映了網(wǎng)民對某一公共事件、某種社會現(xiàn)象或者特定的思潮觀念的看法、態(tài)度和評價(jià)，傳達(dá)了最廣泛的草根民意，真實(shí)描繪并推進(jìn)介入了事件進(jìn)程，是草根民眾參與話語建構(gòu)意識自覺實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，成為推動社會民主化前進(jìn)的新興力量。
　　網(wǎng)絡(luò)熱詞蘊(yùn)涵草根文化的傳播特征
　　網(wǎng)絡(luò)媒體為草根文化的意見表達(dá)提供了平臺。在網(wǎng)絡(luò)流行文化中，熱詞成為草根階層意見最新穎、最快捷、最集中、最時(shí)尚、最另類、最搞笑的表達(dá)方式，并集中代表了草根文化在傳播方式與接受層面的特征。
　　從傳播方式看，熱詞集中代表了草根文化的大眾與人際傳播特征?！安莞幕备灿诿癖?，綜合反映了草根階層現(xiàn)實(shí)意志和情感意愿的亞文化體系，進(jìn)而影響著整個(gè)社會的文化深層心理。網(wǎng)絡(luò)熱詞折射著草根階層的生活理想與現(xiàn)實(shí)態(tài)度，很多經(jīng)典言論只是對當(dāng)時(shí)心境的即興表達(dá)。網(wǎng)絡(luò)傳播的特征推進(jìn)了熱詞文化廣泛的大眾傳播，而熱詞反過來又加強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)草根文化的繁榮。網(wǎng)絡(luò)熱詞成功實(shí)現(xiàn)了對公共事件的公眾參與和意見表達(dá)，并隨即形成熱詞流行文化，成為連通現(xiàn)實(shí)層面草根階層人際傳播的紐帶。在民眾的日常交流中，看似簡單而內(nèi)涵豐富的網(wǎng)絡(luò)熱詞早已成為人際交流中的常用語句，能夠增進(jìn)群體意識并促進(jìn)人際傳播。
　　就接受層面而言，熱詞暗藏受眾顛覆與抵制的接受效應(yīng)。在斯圖爾特·霍爾的“編碼-解碼”理論中，有一種受眾讀解模式是這樣定義的：“以完全不同的另一種方式抵制性地解讀，即反對主導(dǎo)意識形態(tài)，具有批判意識性的解讀，所以譯為‘抵抗意義解讀’或‘抵制意義解讀’(counter-hegemonic reading)?！雹傧鄬τ谥鲗?dǎo)-霸權(quán)模式往往存在于電視媒體，應(yīng)用-協(xié)商模式往往運(yùn)用于報(bào)紙媒體，抵抗-抵制模式常現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)媒體?！熬W(wǎng)民從網(wǎng)絡(luò)媒體中獲得強(qiáng)大的話語生產(chǎn)能力，在某種程度上動搖了傳統(tǒng)媒體一貫擁有的話語霸權(quán)地位，在傳統(tǒng)媒體話語之外，形成一股制衡的力量。”②網(wǎng)絡(luò)草根文化崇尚個(gè)性、強(qiáng)調(diào)自我展示與表達(dá)，在思想行為上敢于反傳統(tǒng)，充滿叛逆精神和原生態(tài)的張力。這種后現(xiàn)代式的質(zhì)疑一切的反叛意識在網(wǎng)絡(luò)熱詞里展現(xiàn)得淋漓盡致，具體展現(xiàn)在對僵化古板的生活方式的諷刺，對某些所謂的“學(xué)術(shù)專家”的反駁，以及對相關(guān)部門敷衍了事的揭露，比如“躲貓貓”、“欺實(shí)馬”表現(xiàn)出對官方話語的質(zhì)疑，暗含對所謂權(quán)威的諷刺。在這種反抗或制衡的語境中，詞匯本身的含義在這一場域中消解，新的蘊(yùn)涵逐漸生成。
　　網(wǎng)絡(luò)熱詞體現(xiàn)草根文化的精神內(nèi)核
　　草根文化是復(fù)合層面的文化集結(jié)體，其文化主體從媒介層面而言是網(wǎng)絡(luò)民眾，從社會層面而言是草根蟻?zhàn)?。草根文化具備很?qiáng)的包容性，多種文化癥候和流行因素集中于此，既表述共性也彰顯個(gè)性。網(wǎng)絡(luò)熱詞集中體現(xiàn)了草根文化的精神內(nèi)核。
　　網(wǎng)友自發(fā)的創(chuàng)新性。轉(zhuǎn)型期的中國，各種話語體系、觀念規(guī)范、倫理道德正在重塑之中。由于觀念的爭鋒，大量突發(fā)性事件在不斷的轉(zhuǎn)述和爭論中愈辯愈明，熱詞正在這一環(huán)境中大量產(chǎn)生，并由語言層面進(jìn)入文化層面再進(jìn)入社會生活層面，成為草根文化創(chuàng)新性與影響力的有利證明。熱詞本身的產(chǎn)生就有創(chuàng)造性，往往是漢語中本來不存在的詞句，并在反復(fù)闡釋中生發(fā)出新的內(nèi)涵或變異，也是典型的語言超鏈接。其中作為當(dāng)事人原話的“我爸是李剛”是比較典型的代表，這一句話產(chǎn)生了諸多衍生版本，如鳳凰傳奇版“我在仰望，月亮之上，我的爸爸是李剛”、特侖蘇版“不是所有爸爸都叫李剛”以及李白版“床前明月光，我爸是李剛”等。在這一反復(fù)轉(zhuǎn)述的過程中，有的造句表明諷刺，大多是純粹的調(diào)侃，最終演變?yōu)檎Z言的狂歡。
　　思想表征多元化。網(wǎng)絡(luò)草根文化除熱詞外，還有自拍視頻、論壇跟帖、博客微博等方式，不一而足。不同的教育背景和生活閱歷，構(gòu)筑了網(wǎng)民各自的思想和人生價(jià)值觀念。在網(wǎng)絡(luò)上，由于網(wǎng)絡(luò)的匿名性與相對自由的公共話語空間的實(shí)現(xiàn)，相對于平面媒體和電視媒體官方化、程式化的宏觀層面的評論方式，熱詞文化所成就的評論圈呈現(xiàn)出微觀、生動、真摯、多元的特色。網(wǎng)絡(luò)熱詞反映的內(nèi)容涵蓋社會生活的方方面面，以批判諷刺為主，兼有純粹娛樂類型的。中國民眾對于網(wǎng)絡(luò)熱詞的理解早已超越了字面層而進(jìn)入意蘊(yùn)層，熱詞對詞匯的全新賦形、賦意既表達(dá)了草根民眾的意愿，更體現(xiàn)了多重意義與多元文化的可能性。因此，網(wǎng)絡(luò)熱詞文化表征了草根文化的多元指向。
　　話語權(quán)力的公眾化。在大眾傳播時(shí)代，“表達(dá)權(quán)不再被精英控制，民意尤其是草根文化，在網(wǎng)上匯聚輿論洪流，就成了新的‘流行語’”③。表達(dá)權(quán)是草根的自我文化創(chuàng)造權(quán)得到體現(xiàn)的需求，是話語權(quán)實(shí)踐的需求，是反復(fù)驗(yàn)證自我存在與歸屬感的需求?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，為草根階層提供了開放和相對自由的話語空間，集調(diào)侃、反諷、批判于一體的網(wǎng)絡(luò)熱詞可以充分彰顯公共事件中公民的情感和意愿。網(wǎng)絡(luò)熱詞作為一種語言意義符號，是草根網(wǎng)民改變語言本身的所指，對原有信息進(jìn)行提取、借用、聯(lián)想、類比或者諧音處理，回避敏感詞匯多采用借代手法巧妙地表情達(dá)意。這種飽含了互文性、多義性、陌生化的語言從個(gè)體層面迅速延伸至公眾層面，在事件發(fā)生的短時(shí)間內(nèi)形成比較強(qiáng)勢的輿論空間，進(jìn)而變身為流行文化的代表，甚至實(shí)現(xiàn)商業(yè)化的轉(zhuǎn)型。網(wǎng)絡(luò)熱詞是草根話語權(quán)力實(shí)現(xiàn)與勃興的文化象征。
　　網(wǎng)絡(luò)熱詞暗含草根民眾的心理訴求
　　網(wǎng)絡(luò)熱詞源于生活，高于生活，來自公共事件，直指問題關(guān)鍵，是網(wǎng)民渴望參與公共事件、表達(dá)話語指向的心理內(nèi)蘊(yùn)。網(wǎng)絡(luò)熱詞作為草根階層流行文化的代表，集中體現(xiàn)了這一群體的心理訴求。
　　一方面，身份認(rèn)同心理促進(jìn)草根民眾形成穩(wěn)定的階層。網(wǎng)絡(luò)熱詞的使用者使用某些流行詞匯而進(jìn)階于公共社會，不會使用熱詞或不理解熱詞的民眾則被賦予過時(shí)、老古董的刻板印象。熱詞的創(chuàng)造者和使用者通過不斷發(fā)帖、轉(zhuǎn)帖、回復(fù)、超鏈接，很快將熱詞從網(wǎng)絡(luò)層面推進(jìn)到現(xiàn)實(shí)層面，躋身更廣闊的公眾的視野。熱詞可以反映個(gè)體的生活態(tài)度與群體身份，網(wǎng)絡(luò)熱詞的使用者共同接受比較統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和是非觀念，形成相對穩(wěn)定的階層劃分——草根階層。
　　另一方面，網(wǎng)絡(luò)熱詞有利于草根階層心理的宣泄與平衡。網(wǎng)絡(luò)熱詞蘊(yùn)涵調(diào)侃和娛樂因子，這里的調(diào)侃并非語言層面的文字游戲，而更多地表現(xiàn)為一種心理層面的無奈、排遣與宣泄?，F(xiàn)實(shí)的世界公眾個(gè)體承受的壓力受限于現(xiàn)實(shí)中的各種條件難以釋放出來，網(wǎng)絡(luò)熱詞成為網(wǎng)民表達(dá)適度憤怒、舒緩現(xiàn)實(shí)壓力的出口。正如尼葛洛龐帝所說：“網(wǎng)絡(luò)空間的發(fā)展所尋求的是給普通人以表達(dá)自己需要和希望的機(jī)會?！雹芫W(wǎng)絡(luò)賦予網(wǎng)民一定程度的表達(dá)自由，網(wǎng)民在匿名自由的場域中獲得言說的權(quán)利，將現(xiàn)實(shí)中隱藏的言論發(fā)表出來，或者通過與人辯論、爭執(zhí)進(jìn)行解壓。雖然表面上借助某些特定的社會公共事件，事實(shí)上往往表達(dá)的是個(gè)體草根民眾的不滿與控訴。網(wǎng)絡(luò)熱詞的精神內(nèi)核是真實(shí)熱烈的，而其話語表現(xiàn)形式則是相對曲折隱晦的。與某些網(wǎng)絡(luò)暴力事件以及網(wǎng)絡(luò)輿情相反，熱詞文化是非暴力的、以娛樂為主的溫和的發(fā)泄，因而在一定程度上成為疏導(dǎo)和平衡社會負(fù)面情緒的載體。
　　總而言之，以網(wǎng)絡(luò)熱詞為代表的草根文化是青年亞文化中的流行形式，在關(guān)注到網(wǎng)絡(luò)熱詞在信息公開、新聞監(jiān)督和公眾參與上的積極意義之外，也要注意熱詞對公共生活的些許消極意義。從公共事件的走向來看，熱詞的瞬間流行所造就的網(wǎng)絡(luò)民意可能干預(yù)到司法的客觀公正；就語言規(guī)范的層面而言，文字的過度狂歡和文化內(nèi)涵的缺失已經(jīng)引起學(xué)界的關(guān)注。（本文為陜西省教育廳2010年人文社科專項(xiàng)項(xiàng)目“身份的危機(jī)與認(rèn)同：網(wǎng)絡(luò)博客傳播的心理機(jī)制研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號：2010ＪＫ226）
　　注 釋：
　?、傥涔鸾埽骸痘魻柵c文化研究》，北京：中央編譯出版社，2009年版，第127頁。
　　②楊萍：《網(wǎng)絡(luò)流行語：網(wǎng)民自主話語生產(chǎn)的文化景觀》，《新聞前哨》，2010（4）。
　?、鄄苄鳎骸肚嗄昃W(wǎng)絡(luò)流行語解讀與思考》，《當(dāng)代青年研究》，2011（1）。
　　④尼葛洛龐帝著，胡泳譯：《數(shù)字化生存》，海南出版社，2000年版，第116頁。
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　　編校：施宇