地圖的歷史

■ 楚杰

從古巴比倫的黏土地圖到今天的遙感地圖，從哥倫布的航海圖到現(xiàn)代化的GPS導(dǎo)航，如果不是人們對遠(yuǎn)方執(zhí)著的向往，地圖的歷史就不會如此豐富多彩。很難說清，是探險造就了地圖，還是地圖推動了探險。翻開那些記錄著探險腳步的圖畫，我們看到的不僅僅是地圖的過去，還有人類探尋世界的印跡。

從猛犸牙開始

丹尼斯·伍德在《地圖的力量》一書中曾這樣評價：“地圖使過去和未來現(xiàn)形。”而讓地圖的過去現(xiàn)形，卻不是一件容易的事。就像古文字一樣，早期的地圖大都繪制在甲骨、樹葉、獸皮、巖石上，經(jīng)過漫長的歲月，它們或化灰化土，或殘缺散落，我們所能了解的少之又少。人類從何時開始繪制地圖？又為什么要繪制地圖？這些問題，我們只能從考古學(xué)家那里略知一二。

1965年，一座在地下沉睡了15 000年的古村落遺址驚現(xiàn)烏克蘭的梅日里奇。這個舊石器時代的村落十分特別，里面的房屋都是用一種名為“猛犸”的野獸的骨頭搭建而成?？脊艑W(xué)家在這里找到了一塊刻有圖形的猛犸牙，上面畫著河流和一排房屋。它和我們現(xiàn)在意義上的地圖相去甚遠(yuǎn)，但從這塊殘缺的牙齒上，我們看到了地圖的雛形。

考古學(xué)家推測，人類最開始繪制這些平面圖是為了土地交易，慢慢地才演變成有關(guān)方位和疆域的地圖。在美索不達(dá)米亞平原，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一塊古巴比倫的土板，上面畫著巴比倫和其周圍國家的輪廓，海洋包圍著這片已知的世界，而海洋之外則是神的領(lǐng)地。這張制作于公元前6世紀(jì)的地圖，是迄今發(fā)現(xiàn)的最古老的地圖。

古埃及人也繪制地圖，但他們似乎對自己現(xiàn)在生活在哪里并不感興趣，而是更熱衷于死后的去向，為了讓自己在復(fù)活時不忘歸路。他們繪制了人間通往冥界的地圖。

喜歡思考的古希臘人把地圖當(dāng)做鍛煉智力的工具，他們很早就開始研究地圖的繪制，而且成就不凡。據(jù)希羅多德的描述，早在公元前504年，阿里斯塔格拉斯就曾向斯巴達(dá)王克留曼戶尼斯展示了“一塊青銅碑，上面刻著全世界的海洋、陸地和江河”。

是“地圓學(xué)說”為希臘地圖學(xué)奠定了基礎(chǔ)。希臘哲學(xué)家很早就已經(jīng)認(rèn)識到地球是圓的：希羅多德依據(jù)自己的游歷和旅行經(jīng)驗，第一個提出了“地圓學(xué)說”；而亞里士多德通過觀察月食、星座的運轉(zhuǎn)以及不同緯度上北極星仰角的變化，推論出地球是圓的。這些哲學(xué)家的思想無疑給后來的地圖繪制帶來了巨大的影響。

公元前2世紀(jì)，古希臘學(xué)者埃拉托色尼首次較為準(zhǔn)確地繪制出了世界地圖。他是第一個計算出地球的曲率和周長，并將經(jīng)緯線標(biāo)示在地圖上的人。他測定的地球周長為39 600千米，與實際相差不到200千米。埃拉托色尼還率先劃分出地球的五個氣候帶，這個劃分一直沿用至今。

另一個希臘人也功不可沒，那就是托勒密，他被尊為西方地圖學(xué)的奠基人。托勒密在其著述的《地理學(xué)指南》中，論述了地球的形狀、大小、經(jīng)緯度的測定方法，并選定貫穿大西洋費羅島的子午線為本初子午線。托勒密最早以新投影方法來繪制世界地圖，他的研究對西方地圖學(xué)的發(fā)展意義深遠(yuǎn)。

地圖的黑暗時代

對科學(xué)來說，公元5世紀(jì)—公元14世紀(jì)的歐洲是個黑暗的時代，神話代替了科學(xué)，這一點也反映在地圖的繪制上。大多數(shù)地圖上都反映了繪圖者的文化和宗教傾向，很多信息或是估算出來的，或是被歪曲了，或者根本就是錯誤的。同時由于少有國際貿(mào)易、文化交流和外交接觸，人們只生活在自己的小圈子里，更沒有對遠(yuǎn)方世界的向往，因此，地圖除了展示神的領(lǐng)轄權(quán)，很少有其他的用處。

統(tǒng)治者的自大心理也反映在了地圖上，帝王們都覺得自己的國度才是世界的中心。羅馬的地圖上，帝國的版圖占據(jù)了畫面的4/5，其他國家則不成比例地散布在地圖邊緣，圖幅的邊角上還經(jīng)常繪制著宗教的圖騰或符號。無獨有偶，早期的朝鮮地圖中，朝鮮就是世界的中心；中國的繪圖者則把自己的國家擺在“中央之國”的位置；而十字軍東征期間，基督教的世界地圖上，耶路撒冷才是世界的中心。

同時，人們認(rèn)為世界上只有三大洲——歐洲、亞洲和非洲。繪圖者把世界粗略地描繪成一個圓盤，三大洲當(dāng)中最大的亞洲占據(jù)了上面的半圓，下半部是一個“T”。T的縱線代表地中海，橫線的左右分別代表多瑙河和尼羅河，被T分開的二部分就是歐洲和非洲。這張世界地圖后來被人們稱為“T－O圖”。直到公元15世紀(jì)“地理大發(fā)現(xiàn)”時代的到來，才使地圖繪制邁上了新的臺階。

地理大發(fā)現(xiàn)

公元13世紀(jì)馬可·波羅的《中國游記》，勾起了歐洲人對東方的向往。公元1418年，葡萄牙的亨利王子開始了他的“探險”之旅。他在薩格雷斯建立了世界上第一個地理研究機構(gòu)，利用新數(shù)學(xué)方法繪制地圖，改良航海技術(shù)，傳播最新的航海知識，并且聚集了一群出色的海員。

鏈接

“地圖”是什么？它是客觀世界的真實再現(xiàn)嗎？當(dāng)我們驚嘆于今天地圖繪制的細(xì)致與精準(zhǔn)時，別忘了很長時間里它并不完全是科學(xué)觀察的產(chǎn)物。有如天文學(xué)之源于占星，化學(xué)之源于煉金術(shù)，地圖其實源于非科學(xué)的宗教、神話、審美等領(lǐng)域。地圖可以被理解為某種“人類困境”的產(chǎn)物：大自然先天而完整地存在著，人的知識卻只能在后來一點一滴接近它；世界是無限的，而作為其觀察者與丈量者的人卻不能不受困于肉身的有限；地球本來是圓的，但當(dāng)它被人們繪制出來時，就變成了平的……這些無法消弭的天然差異，注定要使人類繪制地圖的歷史充滿了稚趣、荒誕不經(jīng)、發(fā)現(xiàn)與臆想、執(zhí)著和歷險精神。

地圖成為嚴(yán)格意義上的自然科學(xué)產(chǎn)物，成為可靠的實用工具的歷史只有幾百年時間，這一變化過程中充滿了趣味、古怪、跌宕和戲劇性。在古老年代，盡管也夾雜有揭示世界真相的動機，但地圖承載著的主要還是人類的情感和臆想。

正因如此，地圖的內(nèi)涵較之人們想象的要豐富得多，古代輿圖家的成就體現(xiàn)了對多種人類知識的雜糅。地圖的歷史濃縮著人類對世界的誤會、想象、信念以及認(rèn)知力的交互與混合，證實了我們對生存環(huán)境的正確認(rèn)識來得既緩慢又曲折，而且不乏可笑。

很快，整個歐洲陷入了航海熱潮。公元1497年，葡萄牙探險家達(dá)·伽馬和迪亞士繞過了非洲好望角，開辟了西歐到印度的新航路；公元1492年，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸；公元1519年，麥哲倫率領(lǐng)的船隊環(huán)繞地球一周……在不斷的發(fā)現(xiàn)中，各種地圖繪制技術(shù)也在與時俱進(jìn)。

為了搶占殖民先機，歐洲各國的統(tǒng)治者迅速把繪圖師派往新大陸，繪制新大陸地圖。當(dāng)時，地圖都被王室當(dāng)成國家機密，嚴(yán)加看守。為了防止泄露，哥倫布第一次航行到美洲的地圖和海圖，被存進(jìn)了塞維利亞最秘密的地窖。

因地圖引起的紛爭也屢有發(fā)生。公元1696年，法國人紀(jì)堯姆·德利勒繪制的北美地圖上，北美大陸西面有一片巨大的空白，這是因為當(dāng)時的法國統(tǒng)治者希望法國發(fā)現(xiàn)的新大陸比其他帝國發(fā)現(xiàn)的多，就把已發(fā)現(xiàn)的區(qū)域在地圖上隱藏了起來。但是，公元1700年，另一位繪圖師讓·巴蒂斯特·諾蘭卻把這些地區(qū)清清楚楚地畫在了地圖上，于是引發(fā)了德利勒起訴諾蘭剽竊的訴訟案。

荷蘭人莫卡托是公元16世紀(jì)最偉大的地圖學(xué)家，他提出的莫卡托投影法（圓標(biāo)形投影法），至今依然應(yīng)用于航海圖的繪制。公元1552年，莫卡托還在杜伊斯堡創(chuàng)辦了一家制圖工廠。

雖然印刷術(shù)的發(fā)展也大大推動了地圖制作的發(fā)展，但是，那時的地圖還是充滿了謬誤，比如哥倫布以為自己登陸的地方是亞洲海岸，而實際上他抵達(dá)的是加勒比群島。直到公元18世紀(jì)，地圖的制作才有了突破性的改革。公元1747年，著名的天文學(xué)家族卡西尼父子開始應(yīng)用科學(xué)的方法繪制比例尺地圖。

此后，地圖學(xué)家更為注重科學(xué)的繪制方法，走向現(xiàn)代地圖繪制的時代。此后的二個多世紀(jì)里，隨著測量工具、計算方法的突破和改進(jìn)，地圖繪制越來越精確、客觀，在各種探險和戶外運動中擔(dān)當(dāng)起不可或缺的角色。