不能忽略或遺忘靈魂性的東西

多元社會(huì)須提煉和加強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同

實(shí)際上，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)多聲部的、復(fù)調(diào)的社會(huì)，能否進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提煉和認(rèn)同，構(gòu)建最大限度的共識(shí)，從而在全民族形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力，一定程度上決定著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化的前途命運(yùn)。因此，黨中央在十八大報(bào)告中一再闡明：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。這體現(xiàn)了黨對(duì)文化本質(zhì)性力量的深刻洞察，表明了黨順應(yīng)世界歷史潮流和社會(huì)發(fā)展的客觀趨勢(shì)，著力進(jìn)行政治文化和意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新的堅(jiān)定決心。

中國(guó)共產(chǎn)黨的文化自覺(jué)，使其在偉大民族復(fù)興中不斷強(qiáng)化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的高揚(yáng)。從中國(guó)歷史上看，那些短命的小朝廷之所以很快滅亡，多因在文化價(jià)值上無(wú)所皈依，缺乏核心價(jià)值的凝聚力。從世界眼光來(lái)看，現(xiàn)代史上任何一個(gè)民族國(guó)家的崛起都有其明晰的歷史敘事，即把國(guó)家的某種價(jià)值觀和核心利益追求表述為一種普適性的真理。中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨和使命，使其帶領(lǐng)中華民族走上了偉大復(fù)興的征程，在開(kāi)創(chuàng)“五位一體”的現(xiàn)代化事業(yè)格局和建設(shè)“美麗中國(guó)”的過(guò)程中，必須要提煉和加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

核心價(jià)值觀的培育應(yīng)是中華民族靈魂深處的精神洗禮

社會(huì)主義核心價(jià)值的提煉，首先要尊重民族的歷史，尊重文化傳統(tǒng)，一個(gè)對(duì)本民族的歷史、圣人、偉人乃至英雄人物懷著輕薄和戲說(shuō)態(tài)度的社會(huì)，是不會(huì)有真正的創(chuàng)新和智慧的。其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提煉，更離不開(kāi)現(xiàn)代文化建設(shè)的支撐，特別是人民群眾的廣泛參與。既要依賴中央頂層設(shè)計(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)性和專(zhuān)家智庫(kù)的作用，也要尊重基層人民大眾的首創(chuàng)精神。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提煉，要有仰望星空的價(jià)值祈向，有理想主義的光芒。有理想才能形成一種精神的感召，核心價(jià)值觀的培育實(shí)際上是中華民族靈魂深處的精神洗禮，它離不開(kāi)理想之光的照耀。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，任何一個(gè)國(guó)家和民族，只有樹(shù)立堅(jiān)定的共同理想，才能把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)，進(jìn)而形成統(tǒng)一的步調(diào)和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。一個(gè)民族，沒(méi)有共同的理想信念、沒(méi)有催人振奮的精神、沒(méi)有高尚的品格、沒(méi)有堅(jiān)定的志向，即沒(méi)有形成共識(shí)的核心價(jià)值觀，就不可能自立于世界先進(jìn)民族之林。所以，在十八大報(bào)告中，黨中央提出，要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。通過(guò)弘揚(yáng)文化理想，豐富人民群眾的精神世界，增強(qiáng)人民群眾的精神力量。

說(shuō)到底，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提煉和認(rèn)同，是為全民族、全社會(huì)的進(jìn)步安心鑄魂，提煉是為了進(jìn)一步強(qiáng)化認(rèn)同，只有高度的認(rèn)同才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)發(fā)展源源不竭的動(dòng)力。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入和社會(huì)生活各領(lǐng)域的深刻變革，人們的思想多元、多樣、多變的趨勢(shì)日益明顯。這要求我們必須在實(shí)踐中廣泛開(kāi)展理想信念教育，使人們認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)社會(huì)主義共同理想，其中包含了人們對(duì)美好生活的向往，包含了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的共同愿景，包含了建立公平公正的社會(huì)制度的價(jià)值訴求等，只有對(duì)理想的祈向才能把廣大人民群眾團(tuán)結(jié)凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。至為關(guān)鍵的是，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和貫徹，不能僅僅停留在口號(hào)上；不能是口頭上最重要，實(shí)踐中次重要；更不能僅僅重視細(xì)枝末節(jié)的東西，而忽略或遺忘靈魂性的東西。

提煉與認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值 難點(diǎn)是普遍自覺(jué)的踐行

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行，除了要仰望星空，還必須要腳踏實(shí)地，要植根于現(xiàn)實(shí)。所謂腳踏實(shí)地，具體地說(shuō)，就是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中構(gòu)建普遍的社會(huì)誠(chéng)信體系，和堅(jiān)持普遍的職業(yè)操守。當(dāng)下，誠(chéng)信成為普遍關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題，市場(chǎng)上的假冒偽劣，網(wǎng)絡(luò)上的造謠滋事，其根源都是誠(chéng)信缺失所致。倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值，就是要求每個(gè)人堅(jiān)守社會(huì)的基本價(jià)值，不能為了凸顯個(gè)人利益而僭越民族共同體的利益。同時(shí)，要在全社會(huì)更加注重權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平，使所有人都能通過(guò)自己的努力獲得應(yīng)有的利益。

我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，既要堅(jiān)定自己的理想信念，又要堅(jiān)持全球?qū)υ捴髁x，弘揚(yáng)普適性的價(jià)值訴求，以開(kāi)放的視野堅(jiān)持“拿來(lái)”與“走出去”相結(jié)合，而不能用本質(zhì)主義的立場(chǎng)守護(hù)“特色”。在價(jià)值多元中要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值的統(tǒng)攝作用，所謂統(tǒng)攝作用在實(shí)踐中具有規(guī)范和指導(dǎo)的意味，用以表征社會(huì)主義核心價(jià)值觀在多元價(jià)值觀和文化思潮中的主體地位。只有堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)地位，不論社會(huì)思想觀念如何多樣，不論人們的價(jià)值取向發(fā)生怎樣變化，我們都能夠不斷發(fā)展自己、壯大自己，不畏任何風(fēng)險(xiǎn)，不畏任何干擾，始終以核心價(jià)值為民族復(fù)興的支撐。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的貫徹要融入改革開(kāi)放的現(xiàn)代化大格局中。目前改革已進(jìn)入攻堅(jiān)區(qū)、深水區(qū)，深化改革，不僅是解放思想、更新觀念，更多的是要打破固有的利益格局，調(diào)整利益預(yù)期。這既需要政治勇氣和膽識(shí)，需要智慧和系統(tǒng)的知識(shí)，更需要凝聚改革共識(shí)、祈向理想信念，特別要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神感召力。

作為執(zhí)政黨——世界文明史最長(zhǎng)、人czT6K2ZdGx+EQgB3XklSt6Kx/TDNto81BkgXkPGXkcQ=口最多的超大規(guī)模國(guó)家的執(zhí)政黨，我們迫切需要一種明晰的世界觀、價(jià)值觀，唯如此，黨和國(guó)家的戰(zhàn)略需求、核心利益和政治選擇才能充分地被表達(dá)、被評(píng)估、被理解。十八大報(bào)告中提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公平、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！比齻€(gè)“倡導(dǎo)”、24個(gè)字，從三個(gè)層面——國(guó)家、社會(huì)和公民，進(jìn)一步明晰化，把聽(tīng)上去玄妙的價(jià)值理念細(xì)化為大眾能夠看得見(jiàn)、摸得著的個(gè)體感受和實(shí)踐，這是黨在建設(shè)實(shí)踐中的重大理論創(chuàng)新，反映了黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題的最新認(rèn)識(shí)和總結(jié)。

即便如此，廣大干部群眾反映，這樣的提煉和表述還不夠簡(jiǎn)潔。放眼世界，大多數(shù)國(guó)家的核心價(jià)值都很簡(jiǎn)潔，如法國(guó)為自由、平等、博愛(ài)，美國(guó)為自由、民主、人權(quán)，而歷史上的中國(guó)古人更為智慧：仁義禮智信，五個(gè)字清晰明了。我們既要加強(qiáng)理論研究，也要加強(qiáng)實(shí)踐探索，更需要必要的時(shí)間長(zhǎng)度來(lái)檢驗(yàn)。

社會(huì)主義核心價(jià)值的提煉和認(rèn)同能否為大多數(shù)社會(huì)成員自覺(jué)追求，固然需要有效性的宣傳、普及性的教育，更取決于這些價(jià)值的大力倡導(dǎo)者是否是這些價(jià)值的真誠(chéng)信奉者和堅(jiān)定的踐行者，難點(diǎn)在于普遍自覺(jué)的踐行。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提煉和認(rèn)同，必須充分發(fā)揮人在文化發(fā)展中的積極作用。文化由人創(chuàng)造，人是文化發(fā)展中最關(guān)鍵、最活躍的因素，文化的最好載體是有生命力的鮮活的人，是帶血的搏動(dòng)著的心。因此，核心價(jià)值觀的培育，不僅要讓人明白道理，更要靠廣大人民群眾日常生活的踐行。當(dāng)下，文化思潮的相互激蕩和意識(shí)形態(tài)的分歧，正在由過(guò)去話語(yǔ)層面的觀點(diǎn)之爭(zhēng)，向以價(jià)值觀為內(nèi)核的生活和消費(fèi)方式的建構(gòu)轉(zhuǎn)化，伴隨消費(fèi)文化流行，不斷影響著人們的價(jià)值觀和生活方式。因此，精神文化的生產(chǎn)、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須堅(jiān)持正確的創(chuàng)作導(dǎo)向，要在“三貼近”中，弘揚(yáng)社會(huì)的時(shí)代新風(fēng)。可以說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，既是精神力量的感召，也是物質(zhì)力量的顯現(xiàn)；既是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的創(chuàng)新和自我調(diào)適，也是全面建成小康社會(huì)的硬任務(wù)，關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)全局，關(guān)系中華民族的偉大復(fù)興。每一個(gè)黨員、每一個(gè)公民，都要有所擔(dān)當(dāng)。

（作者為中共中央黨校教授）

責(zé)編/張瀟爽 美編/石玉