做個(gè)實(shí)用主義男人

　　自從女人們做得跟男人們一樣好時(shí)，男人變得更加女性化了。許多研究者警告說，雄性特征正在消失。
　　
　　慕尼黑稅務(wù)顧問托馬斯·斯瓦茨勒肯定是非常累，因?yàn)殡m然是周末的晚上，他還需要開車到基姆湖邊的奇明市去參加一個(gè)研討會(huì)。他已經(jīng)結(jié)婚并且是四個(gè)孩子的父親，目前參加了一個(gè)叫“男人重生”的研討會(huì)。
　　這個(gè)叫“男人重生”（抑或叫“自己的奇遇”）的研討課程的創(chuàng)立者是臨床醫(yī)學(xué)家斯特凡·沃爾夫。這個(gè)研討課程整個(gè)過程大概9個(gè)月長(zhǎng)，中間分為7個(gè)階段，報(bào)名費(fèi)是1692歐元?！斑@個(gè)世界在過去的30年中只關(guān)注婦女解放運(yùn)動(dòng)”，沃爾夫說道，“我們男人只是站在一邊，不能表達(dá)任何態(tài)度?，F(xiàn)在是時(shí)候改變這一切了。”
　　參與這個(gè)研討課程的多數(shù)是手工業(yè)者、攝影師、建筑師或法律從業(yè)者。這些人都認(rèn)為，自己生來不該是女性的理解者或者大男子主義者。沃爾夫的以“尋找最真實(shí)的自己”和“一個(gè)真正的男人該如何做？”為主題的研討課程已經(jīng)早早地報(bào)滿。
　　性別斗爭(zhēng)中的角色錯(cuò)位
　　幾十年來，女性們都致力于成立自助組織與男權(quán)社會(huì)作抗?fàn)?；現(xiàn)在，男人們也在研討課程中尋找新的自我意識(shí)。諸如“男人重生”這些探索方式的成功告訴我們：德國(guó)男性變得不如十幾年前獨(dú)立自主。“直到上世紀(jì)70年代，男性的主要角色還是家庭的經(jīng)濟(jì)支柱”，多特蒙德社會(huì)學(xué)家米夏爾·穆澤說道，“隨著女性在職場(chǎng)中的地位提升，男性的義務(wù)逐漸喪失?！蹦行栽絹碓诫y在社會(huì)中進(jìn)行自我定位?！皬母鼜V泛地程度上講，今日的男子漢氣概相比以前更多是一種形象上的任務(wù)?！蹦聺扇缡钦f。
　　《焦點(diǎn)周刊》曾針對(duì)男性做過一個(gè)調(diào)查：他們認(rèn)為女性對(duì)男性的期望是什么？調(diào)查結(jié)果顯示了女人對(duì)男性的全方位苛求：83%的被調(diào)查者認(rèn)為男人應(yīng)該關(guān)心子女教育，80%認(rèn)為男人該多掙錢，71%認(rèn)為男人該保護(hù)自己喜歡的女人。新時(shí)代的男性必須盡可能把所有的角色定位集合起來，可以是溫柔體貼的、野心勃勃的或者安于現(xiàn)狀的家庭支柱或者家庭煮夫。事實(shí)上，女人希望他們把所有角色集于一身，至少他們感覺是這樣的。按照女人們的想法，日常生活里的全能超人應(yīng)該特別受歡迎。不過，現(xiàn)實(shí)中的男人們?nèi)鄙賱?dòng)漫人物的那種超自然能力。
　　數(shù)十年來，男人們希望可以很好地回歸傳統(tǒng)角色——作為家庭的守護(hù)神，在工作中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；家務(wù)及子女教育歸女人管。父親只是一個(gè)家庭事務(wù)旁觀者，頂多周六騰出半天時(shí)間參與家庭大宗采購(gòu)。但是，上世紀(jì)70年代中后期開始的婦女與丈夫劃分家務(wù)責(zé)任的行為，給男人們的自我價(jià)值認(rèn)同帶來了災(zāi)難性的影響。對(duì)于自己老婆的婦女解放運(yùn)動(dòng)，男人們大多只是默默地忍受而不是支持。米夏爾·穆澤說道：“也有男人把新的生活現(xiàn)實(shí)當(dāng)成把自己從傳統(tǒng)習(xí)俗中解放出來的機(jī)會(huì)。越來越多的男人試圖通過行動(dòng)開始把自己與家庭生活緊密聯(lián)系起來?！?br/>　　《焦點(diǎn)》所調(diào)查的男人中，有一半人認(rèn)為當(dāng)女人能掙夠家庭所需的錢時(shí)，他們可以接受呆在家里當(dāng)家庭煮夫。在上世紀(jì)70年代的一次類似調(diào)查中，只有19%的男人愿意這么做?！澳腥藗償U(kuò)展自己的工作領(lǐng)域，并且干得不亦樂乎”，女政治評(píng)論家及企業(yè)咨詢師格特魯?shù)乱呀?jīng)明顯感覺到，“不久的將來，在男人的辦公室見到孩子、辦公桌上看到可可杯將成為常態(tài)。正如以前女人們所做的那樣——與孩子在私生活和工作上都是同伴?！毖芯空邤嘌裕耗信g因性別導(dǎo)致的行為差異將淡化。
　　變成實(shí)用主義男人
　　對(duì)于“實(shí)用主義男人”，男性研究專家保爾·M·楚勒那曾如此定義：“每次都選擇對(duì)其最有利的方面的人。”《焦點(diǎn)》的研究也把這類“輕松的、自信的男人”劃分為新的男人類型。他們是那種在生活中總是做最有利于自己的選擇而不過分苛求自己的男人。當(dāng)伴侶比自己掙得多時(shí)，也不會(huì)給他們的婚姻生活帶來問題?！拔蚁Ｍ约簺]有壓力地生活?！庇?3%的男人是這樣選擇的。而在1977年時(shí)，做同樣選擇的男人只有17%。
　　德國(guó)Dmax電臺(tái)把這類男人當(dāng)成目標(biāo)收視群體，并大獲成功?！拔覀兇_定，現(xiàn)在這些男人所做的正是他們所想的”，電臺(tái)老板瑪格努斯·卡斯特內(nèi)說道。在他們眼中，沒有什么是與男人相關(guān)聯(lián)的，他們想要自由自在、真實(shí)地生活著。
　　自我肯定、獨(dú)立自主、有內(nèi)涵——這是21世紀(jì)前10年所逐漸形成的男性典型特征?！澳行允鞘裁?？是氣質(zhì)。”在3月11日漢堡戴希陀當(dāng)代藝術(shù)館舉辦的“理想男人”圖書展上，女作家納丁·巴爾特簡(jiǎn)明扼要地說道。
　　也許，面對(duì)女性的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，變成實(shí)用主義男人將是他們的惟一出路。
　　[譯自德國(guó)《焦點(diǎn)》]