為感悟之舟探尋航線

　　課堂上經(jīng)常看到學(xué)生對(duì)課文語(yǔ)言悟不到、悟不深的現(xiàn)象，讓筆者對(duì)引導(dǎo)學(xué)生感悟課文有一種霧里看花、水中望月的感慨。感悟是什么?教育者認(rèn)為感悟是一種模糊的整體性的悟，是一種感性化的悟，是一種形象直觀的悟，是一種主觀個(gè)性的悟。這種只可意會(huì)，不可言傳的感悟如何去觸動(dòng)，如何去激活呢?
　　
　　一、靜思默想，開(kāi)啟感悟的金鑰匙
　　
　　靜思默想是引領(lǐng)學(xué)生專心致志、聚精會(huì)神地揣摩語(yǔ)言文字，以獲得對(duì)文本的審美感悟、情感感悟、意蘊(yùn)感悟。只有引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)潛心專注的靜思默想，才能深入細(xì)致地感悟文本，不然感悟文本僅僅停留于表面，甚至是一句空話。
　　如《草船借箭》中有這樣的一段話：“魯肅吃驚地說(shuō)：‘如果曹兵出來(lái)怎么辦?’諸葛亮笑著說(shuō)：‘霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來(lái)，我們只管飲酒取樂(lè)，天亮了就回去?！薄绻灰龑?dǎo)學(xué)生靜思默想，學(xué)生很難對(duì)諸葛亮的“笑”有所感悟。而事實(shí)上，正是諸葛亮的這一“笑”，才是本文最傳神的地方。在學(xué)生對(duì)這一“笑”的靜思默想中，有的學(xué)生認(rèn)為這一“笑”是諸葛亮笑曹操，笑曹操的生性多疑；有的學(xué)生且認(rèn)為這一笑是諸葛亮笑魯肅，笑魯肅的忠厚老實(shí)；有的學(xué)生且理解為這一笑是諸葛亮在笑自己，笑自己的神機(jī)妙算；也有的學(xué)生且領(lǐng)悟?yàn)檫@一笑是諸葛亮笑周瑜，笑周瑜的自不量力。一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“笑”字，在學(xué)生潛心玩味，專心咀嚼下，竟然開(kāi)掘出如此生動(dòng)而豐厚的內(nèi)涵和意蘊(yùn)?？梢?jiàn)，靜思默想是開(kāi)啟感悟文本的金鑰匙。
　　
　　二、誦讀體味。走向感悟的捷徑
　　
　　朗朗成韻的誦讀是眼、口、耳、腦等多種感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過(guò)程，不僅在不經(jīng)意間體味到文本遣詞造句的準(zhǔn)確、貼切，體味到標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的豐富內(nèi)涵，還體味到抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)言、錯(cuò)落有致的節(jié)奏。同時(shí)，還能在琢磨誦讀的過(guò)程中與作者的心靈直接交流，在思維和情感的碰撞中領(lǐng)悟作者的人格、思想和情操。
　　如《我的伯父魯迅先生》一文中有這樣一句話：“我呆呆地望著來(lái)來(lái)往往吊唁的人，想到我就要永遠(yuǎn)見(jiàn)不到伯父的面了，聽(tīng)不到他的聲音了，也得不到他的愛(ài)撫了，淚珠就一滴一滴地掉下來(lái)。”如何讓學(xué)生體會(huì)作者對(duì)伯父深厚的情感，課一開(kāi)始，教師就緊緊抓住這句話引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀。然后，在學(xué)完“談《水滸傳》”、“笑談碰壁”、“救護(hù)車(chē)夫”、“關(guān)心女傭”等每一部分內(nèi)容后，回歸這一句話，引導(dǎo)學(xué)生一次又一次深入誦讀，體味作者對(duì)伯父的情感。最后，學(xué)完全文后升華情感，再次誦讀這句充分表達(dá)作者情感的話語(yǔ)，學(xué)生在連續(xù)誦讀、對(duì)比品味中，感悟的情感一次比一次深刻，一次比一次情深意切。反復(fù)誦讀體味不愧是引導(dǎo)學(xué)生走向感悟文本的一條捷徑。
　　
　　三、放飛想象，張開(kāi)感悟的翅膀
　　
　　兒童最具想象天賦，借助學(xué)生海闊天空、無(wú)拘無(wú)束的想象，為感悟文本的豐富情感、深刻內(nèi)涵，沖破空間的阻隔，跨越時(shí)間的限制。
　　如《開(kāi)國(guó)大典》中“這莊嚴(yán)的宣告，這雄偉的聲音，經(jīng)過(guò)
　　無(wú)線電的廣播，傳到長(zhǎng)城內(nèi)外，傳到大江南北，使全國(guó)人民的心一齊歡躍起來(lái)”，這句話集中表現(xiàn)了獲得新生的中國(guó)人民無(wú)比激動(dòng)，無(wú)比歡樂(lè)的思想感情。句子蘊(yùn)含著極其豐富的形象，但其形象是隱含的、潛藏的，如果不引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言文字放飛想象，展開(kāi)聯(lián)想，就難以得到具體的感知、深切的感悟。正因如此，教師要求學(xué)生閉目想象：“這聲音傳到了什么地方?在你面前出現(xiàn)了什么樣的情景?”在學(xué)生馳騁想象的過(guò)程中，中國(guó)人民無(wú)比激動(dòng)，無(wú)比歡樂(lè)的場(chǎng)面立即動(dòng)起來(lái)，活起來(lái)，立起來(lái)，學(xué)生感悟文本也水到渠成。
　　
　　四、聯(lián)系生活，疏通感悟的紐帶
　　
　　語(yǔ)言是生活的記載，生活是感悟的基礎(chǔ)，繽紛多彩的生活為學(xué)生積累豐富的感悟語(yǔ)言的素材。在閱讀感悟中，教師要巧妙引導(dǎo)，適時(shí)點(diǎn)撥，以激活學(xué)生生活積累，喚起生活體驗(yàn)，使其成為感悟語(yǔ)言的重要紐帶。
　　如《早春》中“草色遙看近卻無(wú)”的意境，剛長(zhǎng)出來(lái)的小草在遠(yuǎn)處看碧綠一片，在近處看卻看不清楚了。學(xué)生對(duì)這種現(xiàn)象感到奇怪，有的學(xué)生認(rèn)為如果綠色在遠(yuǎn)處能看到，那么到近處看一定更清楚，應(yīng)該是“草色遙看近更綠”。正是在學(xué)生難以領(lǐng)悟詩(shī)句意境之時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，生活中也有類似的情景，如集市的人流、工地的紅旗、水中的秧苗等遠(yuǎn)看清晰明了，而近看卻無(wú)法真切看清那宏雄的壯景。這一切與詩(shī)境相似的場(chǎng)面使學(xué)生進(jìn)入思考，陷入沉思，心中沉睡的生活積累立即被喚醒，不僅深切地領(lǐng)悟到“草色遙看近卻無(wú)”的豐富意境，更能深刻地感悟“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的內(nèi)涵。聯(lián)系生活是疏通感悟文本的重要紐帶，否則感悟文本就成了無(wú)本之木，無(wú)源之水。
　　
　　五、合作交流，碰撞感悟的火花
　　
　　學(xué)生對(duì)文本的感悟存在著深淺之分、寬窄之別、對(duì)錯(cuò)之差。我們?cè)谡湟晫W(xué)生個(gè)性化的體驗(yàn)和感受的同時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀交流和討論，讓學(xué)生的感悟在思維的碰撞中，思想的交鋒中，意趣的交融中，更為深刻和完善。
　　如教學(xué)古詩(shī)《宿新市徐公店》，教師采用板畫(huà)詩(shī)意的方法幫助學(xué)生感悟詩(shī)境。討論到畫(huà)面上要不要畫(huà)蝴蝶時(shí)，學(xué)生爭(zhēng)論得異常激烈，有的說(shuō)：“要畫(huà)蝴蝶，不畫(huà)怎么體現(xiàn)‘兒童急走追黃蝶’呢?”有的說(shuō)：“不要畫(huà)蝴蝶，因?yàn)樵?shī)人已經(jīng)說(shuō)‘飛入菜花無(wú)處尋’。”有的說(shuō)：“‘兒童急走追黃蝶’而不是追蝴蝶，‘飛入菜花無(wú)處尋’是因?yàn)椴嘶ㄊ屈S色的，黃蝶也是黃色的，分辨不出哪里是黃蝶，哪里是菜花，所以還要畫(huà)蝴蝶，不過(guò)要畫(huà)黃色的蝴蝶在菜花叢中飛翔?！庇钟袑W(xué)生補(bǔ)充說(shuō)：“蝴蝶最好被菜花遮住一部分，露出一點(diǎn)翅膀，那就更有意思，也才能把飛入菜花的‘飛’表現(xiàn)出來(lái)?！痹谶@里，正是由于學(xué)生之間的合作交流，相互補(bǔ)充，才能使得對(duì)詩(shī)意、詩(shī)境、詩(shī)趣的感悟從片面走向全面，從缺漏走向完整，從膚淺走向深刻，碰撞出綺麗的感悟文本的火