“小課堂”與“大社會”

　　陶行知先生說：“沒有生活做中心的教育是死的教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死的學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死的書本?！蔽覀冞M(jìn)而認(rèn)為沒有生活味的課堂則是死的課堂。語文的外延與生活的外延相等，離開生活談?wù)Z文，或是離開語文談生活，都是片面的。因此，我們要將教學(xué)小課堂與社會大課堂緊密結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生從生活中獲得語文的經(jīng)驗(yàn)與知識，在生活中發(fā)展學(xué)生的語言能力。
　　
　　一、走進(jìn)文本，與教材對話
　　
　　小學(xué)語文教材內(nèi)容淺顯，語言比較直白，要想提高常態(tài)下的語文課堂教學(xué)的有效性，教師就必須走進(jìn)文本，潛心研究教材的每一篇課文，揣摩編者的意圖和教材的體系結(jié)構(gòu)，做到與教材真心對話。
　　1.開展研究性閱讀，擴(kuò)大學(xué)生閱讀面
　　研究性閱讀著力于培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力，因此，對于不同學(xué)習(xí)層次的學(xué)生要求也有所不同。例如，在教學(xué)《景陽岡》一課時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，從武松人手，開展研究性閱讀。學(xué)生帶著“武松是何許人?”的問題去閱讀文本，并進(jìn)行小組討論。有的學(xué)生用教材上淺顯的語言敘述了武松是哪里人，他在景陽岡做了什么事情等；有的學(xué)生則通過具體的語言文字，對武松的豪邁個(gè)性進(jìn)行了一番評述。由此，學(xué)困生在獲取了淺顯的文本信息后有了成就感，學(xué)優(yōu)生則對文本的解讀更加有深度，調(diào)動(dòng)了所有學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和閱讀的主動(dòng)性。
　　2.多元解讀文本“生成”問題
　　一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。文本解讀多元化、生活化可以引發(fā)學(xué)生不同觀點(diǎn)的碰撞，教師要善于分辨對錯(cuò)，分清認(rèn)識水平的高低，察覺出學(xué)生獨(dú)特新穎的見解，讓語文課堂因生成而精彩紛呈。例如，一位教師教學(xué)《坐井觀天》的課堂情景：
　　師：讀了這篇課文后，你覺得小鳥和青蛙誰說得對?
　　生1：小鳥說得對。
　　生2：小鳥和青蛙都說得對!(眾生笑)
　　師：(走近學(xué)生，面露疑惑，隨即微笑)你這樣說，肯定有你的理由，請說一說你認(rèn)為青蛙說得對的依據(jù)是什么?
　　生一時(shí)興奮起來……
　　這位教師在課堂教學(xué)中靈活把握了這一美麗的“生成”，由“愕然”到會心的“微笑”，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考：青蛙說得對的依據(jù)是什么?再讓學(xué)生又一次進(jìn)入文本，探究青蛙的生活環(huán)境和生活經(jīng)歷，青蛙究竟錯(cuò)在哪。這時(shí)，教師再從文本出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生走向生活，探究生活中“坐井觀天”的人和事，從而讓學(xué)生真正明白這個(gè)成語的人生哲理。
　　
　　二、立足課內(nèi)，對接生活
　　
　　眾所周知，課內(nèi)教學(xué)是小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的主陣地，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式，很大程度上是在課堂學(xué)習(xí)中獲得的。因此，在語文教學(xué)中，要立足課內(nèi)“加油站”，將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)課堂，實(shí)現(xiàn)語文與生活的對接，使學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方式更臻科學(xué)。
　　1.要實(shí)現(xiàn)教材與生活的對接
　　積累生活，以加深對文本的理解和感悟。
　　葉圣陶先生說過：“語文教材無非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子，要使學(xué)生舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能……”因此，教師要遵循“用好例子，用活例子，用足例子”的課堂教學(xué)原則，深入挖掘教材文本，使課堂教學(xué)無限接近生活。例如，在教學(xué)《槐鄉(xiāng)五月》一課時(shí)，筆者這樣導(dǎo)入新課：
　　師：同學(xué)們，你們有沒有嘗過槐花蜜呀?在溫暖的五月，讓我們一道走進(jìn)開滿槐花的小山村，看一看，聞一聞，嘗一嘗，做一回槐鄉(xiāng)人，好嗎?
　　生：沒有……好。(學(xué)生齊聲回答)
　　師：你們認(rèn)為什么地方才稱得上槐鄉(xiāng)?
　　生1：如皋。
　　生2：不對，我們?nèi)绺奘情L壽之鄉(xiāng)。
　　師：那我們?nèi)绺奘遣皇腔编l(xiāng)呢?今天，我們就走進(jìn)課文，去領(lǐng)略一下槐鄉(xiāng)的風(fēng)光。一探究竟吧!
　　學(xué)生讀完課文以后，教師繼續(xù)發(fā)問。
　　師：現(xiàn)在大家知道什么地方可以稱得上槐鄉(xiāng)了嗎?
　　學(xué)生若有所思，有的點(diǎn)頭，有的搖頭，教師點(diǎn)名提問。
　　生1：我覺得我們?nèi)绺尬逶禄被ㄊ㈤_的時(shí)候和課文中描述的一樣美麗。
　　生2：應(yīng)該是一個(gè)悠遠(yuǎn)恬靜的小山村吧。
　　生3：作者的家鄉(xiāng)。
　　師：大家覺得他們的回答對嗎?讓我們一起再次走進(jìn)作者筆下的槐鄉(xiāng)吧，看看和如皋五月的槐花有什么異同。
　　通過文本內(nèi)容與生活對接，更激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，他們的創(chuàng)新思維和口語表達(dá)能力都得到了充分的鍛煉，并可以要求學(xué)生課后寫一段贊美家鄉(xiāng)的文字，進(jìn)而鍛煉學(xué)生的寫話能力。
　　實(shí)踐證明，只在課內(nèi)實(shí)施圍著字、詞、旬、篇兜圈子的語文教學(xué)是封閉的、不完全的，我們要沖破“教室的四壁”，把教材與生活緊密地結(jié)合起來，這樣，語文教學(xué)才具有生命力。
　　2.要實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)向生活的拓展延伸
　　生活的外延有多大，語文的外延就有多寬廣。語文學(xué)習(xí)向生活開放，才會讓學(xué)生積淀豐厚的文化，才會開拓學(xué)生廣闊的視野。因此，語文教學(xué)中，要打破課內(nèi)、課外的界限，將40分鐘的課堂進(jìn)行充分地延伸。
　　湖北枝江市瑤華小學(xué)徐靜寧老師針對當(dāng)今社會上一些時(shí)髦的廣告詞，如“大富豪啤酒，步步領(lǐng)鮮”、“使用藍(lán)天六必治，讓您牙口無炎”等故意偷換同音字的不規(guī)范用字現(xiàn)象，要求學(xué)生扮演一名文字小衛(wèi)士，用商家能接受的方式消除這類現(xiàn)象。這樣，不僅使學(xué)生掌握了一定的語言文字的知識，養(yǎng)成寫規(guī)范字、說規(guī)范話的良好習(xí)慣，而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社交能力和說服能力。
　　
　　三、讓生活回歸課內(nèi)
　　
　　生活處處皆語文，語文課程的特點(diǎn)決定了其學(xué)習(xí)資源的豐富。將課堂語文訓(xùn)練和課外語文生活實(shí)踐強(qiáng)有力地結(jié)合起來，有利于培養(yǎng)學(xué)生善讀無字書的習(xí)慣，從而積淀生活感悟，豐富課堂生活。李吉林老師在語文教學(xué)中通過表演等方式展現(xiàn)生活情境的做法，堪稱典范。請看她教學(xué)古詩《春曉》的一個(gè)片段：
　　師：現(xiàn)在請小朋友做詩人，一邊表演，一邊把你寫的詩朗誦給大家聽。
　　生：(作睡眠狀，半夜聽到風(fēng)雨聲、鳥叫聲，醒來揉眼)春眠不覺曉，處處聞啼烏。(走到窗前看看，回想起來了)夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?
　　師：現(xiàn)在大家學(xué)會了詩歌，放學(xué)回家背給奶奶聽，奶奶聽不懂，你就講給奶奶聽，好嗎?(同學(xué)同桌分角色準(zhǔn)備，試練)
　　師：現(xiàn)在老師做“奶奶”。
　　生：奶奶，今天我們學(xué)了一首詩，題目是“春曉”。
　　奶：你會背嗎?背給我聽。
　　生背全詩。
　　奶：什么意思，奶奶聽不懂。什么不覺“小”，不覺“大”的?
　　生：奶奶，這首詩是說春天早晨很好睡，不知不覺天已經(jīng)亮了，這個(gè)“曉”不是大小的“小”，是日旁的“曉”，是說天亮了。
　　奶：又怎么聞到啼鳥?
　　生：“聞”是聽到，是門字框，底下是一個(gè)“耳”，意思是春天早晨到處聽到鳥叫聲。
　　通過這樣設(shè)計(jì)表演，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色，表演生活中相應(yīng)角色的語言、動(dòng)作、表情，同時(shí)使學(xué)生能夠體驗(yàn)不同角色的心理活動(dòng)，從而深刻地領(lǐng)會語言文字的魅力。
　　將“生活”引進(jìn)課堂，把學(xué)生推向“生活”，只有把語文教學(xué)小課堂與生活實(shí)踐大社會緊密結(jié)合起來，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，從而使語文教學(xué)煥發(fā)出生命的活力，為學(xué)生知識面的拓寬和綜合素質(zhì)的提高打下基