范梅南現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)對(duì)轉(zhuǎn)化學(xué)困生的啟示

　　摘 要：現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)是西方當(dāng)代最重要的教育思潮之一，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)的研究也有很多。范梅南現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)思想源于對(duì)生活體驗(yàn)的反思，他的研究也直接指向教育實(shí)踐。轉(zhuǎn)化學(xué)困生是教學(xué)工作中的難點(diǎn)之一，教師可通過(guò)范梅南現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)思想的啟發(fā)，借鑒其教育實(shí)踐來(lái)尋找轉(zhuǎn)化學(xué)困生的突破口。
　　關(guān)鍵詞：范梅南；現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)；學(xué)困生
　　
　　一、現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)的概述
　　現(xiàn)象學(xué)是由20世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家胡塞爾（E.Edmund Husserl 1859～1938）創(chuàng)立的。而現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)的真正發(fā)展是在20世紀(jì)40至70年代。馬克斯·范梅南教授是現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)研究的核心人物，幾十年來(lái)致力于通過(guò)人的理解和體驗(yàn)（human perception and experience）來(lái)研究?jī)和?、父母、教師的生活世界，并且取得了一系列影響較大的成果。他的著作《兒童的秘密》《生活體驗(yàn)研究》《教學(xué)機(jī)智》等都對(duì)教育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和研究產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)認(rèn)為教育應(yīng)該到生活的世界中去尋找，強(qiáng)調(diào)教育理論必須關(guān)注時(shí)代的教育實(shí)踐，關(guān)注現(xiàn)實(shí)并對(duì)其進(jìn)行反思。回到實(shí)事本身、交互主體性、生活世界等現(xiàn)象學(xué)概念對(duì)教育理論與實(shí)踐具有特殊的啟示意義。
　　二、現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)的基本觀點(diǎn)
　?。ㄒ唬┈F(xiàn)象學(xué)教育學(xué)尋求對(duì)生活、對(duì)世界的直接體驗(yàn)，他們認(rèn)為“現(xiàn)象即經(jīng)驗(yàn)，因此現(xiàn)象學(xué)意味著研究經(jīng)驗(yàn)”。經(jīng)驗(yàn)源于生活世界，因此必須重返生活世界。
　　（二）教育的任務(wù)是根植于教育實(shí)踐活動(dòng)中去實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)生長(zhǎng)、經(jīng)驗(yàn)的獲得的。學(xué)生需要完成的是對(duì)于其自身生活以及社會(huì)的真實(shí)理解和感受，以生活為中心，理解生活，把握生活。
　　（三）知識(shí)在現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)的視野中是一種動(dòng)態(tài)的，一種融匯了個(gè)體生命激情參與的主管體驗(yàn)和理解。知識(shí)獲得的過(guò)程就是一個(gè)兒童與文本或教師的交流與合作的過(guò)程。
　　三、范梅南現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)對(duì)轉(zhuǎn)化學(xué)困生的啟示
　?。ㄒ唬┓窒韮和拿孛?br/>　　“日常生活中普普通通的秘密不僅能讓孩子們明白和意識(shí)到自己逐漸擁有的內(nèi)心世界和外部世界，同時(shí)也幫助他們形成一種自我感。”“世界上的一切幾乎都受著秘密的影響。”秘密是孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵所在。秘密和隱私的體驗(yàn)是能意識(shí)到屬于內(nèi)心的東西?！懊孛芎碗[私不同之處在于：秘密在本質(zhì)上是利于建立關(guān)系的，而隱私是拒絕與外人建立關(guān)系（只有親密的局內(nèi)人除外）?！闭Z(yǔ)言是分享秘密的最好工具，教師與學(xué)生進(jìn)行溝通，獲得與他們共同分享秘密的權(quán)利。學(xué)困生大多學(xué)習(xí)興趣不高、學(xué)習(xí)方法不當(dāng)。教師主動(dòng)與學(xué)生分享秘密，學(xué)生有可以自由支配自己秘密的主動(dòng)權(quán)，他們大多有自卑心理，教師應(yīng)給予這些學(xué)生最大的信心，鼓勵(lì)他們與外界建立交流。
　?。ǘ╆P(guān)注學(xué)生的生活世界
　　“生活世界是一個(gè)即時(shí)體驗(yàn)而尚未加以反思的世界，而不是我們可以為之下定義、分類或反映思考的世界。”生活體驗(yàn)是現(xiàn)象學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?，F(xiàn)象學(xué)教育學(xué)關(guān)注孩子的體驗(yàn)，關(guān)注孩子的感受，這些都是生活世界。學(xué)困生的成因是較為復(fù)雜的，有環(huán)境因素如家庭、學(xué)校；也有自身的生理因素，行為以及性格特征等；也有教師的因素，比如教師的教學(xué)思想和方法等，這都屬于他們的生活世界。教師關(guān)注學(xué)困生的生活世界，要包括有所體驗(yàn)，這種體驗(yàn)是通過(guò)文字的記錄來(lái)體驗(yàn)的。文字要保證是原始的真實(shí)記錄，不需要什么標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)查方法，統(tǒng)計(jì)方法等，更不需要對(duì)體驗(yàn)到的現(xiàn)象做出任何決策，只針對(duì)體驗(yàn)本身做最原始的感受，教師通過(guò)這樣的方式可以真真切切體驗(yàn)到學(xué)困生是如何形成的以及如何被轉(zhuǎn)化的，這也是教育經(jīng)驗(yàn)積累的必經(jīng)之路。
　?。ㄈ┌呀處熉殬I(yè)看作是“替代父母”的職責(zé)
　　按照范梅南的理解：“教師的含義就是他們不斷地提醒自己留意自己與孩子之間的‘替代父母’的關(guān)系?！苯處熓且獏f(xié)助孩子的父母完成教育孩子的任務(wù)。轉(zhuǎn)化學(xué)困生要用“父母”的愛(ài)來(lái)教育他們。教師與學(xué)困生就是一家人，應(yīng)該是親密無(wú)間、彼此信任對(duì)方的。無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活，教師都應(yīng)予以學(xué)困生關(guān)心和幫助。這有利于學(xué)困生的身心健康發(fā)展，才能使轉(zhuǎn)化學(xué)困生在一種良好的氛圍中進(jìn)行。教師不僅發(fā)揮“父母”的職能，還發(fā)揮著自己的專業(yè)技能。
　　（四）教師教學(xué)機(jī)智的培養(yǎng)
　　范梅南所說(shuō)的教學(xué)機(jī)智“是一種知識(shí)，一種包容在你身體中的‘體知’，一種臨場(chǎng)應(yīng)變的機(jī)智”。教學(xué)機(jī)智是一種教育行動(dòng)的形式，教學(xué)機(jī)智與教學(xué)方法并存。教學(xué)機(jī)智的重要性是對(duì)有意想不到的情景進(jìn)行嶄新的、出乎意料的塑造，會(huì)在孩子們的心靈上留下痕跡。富有機(jī)智的教師更易于發(fā)現(xiàn)困難，能對(duì)孩子的興趣感興趣。發(fā)現(xiàn)并轉(zhuǎn)化學(xué)困生是教師教學(xué)機(jī)智培養(yǎng)的良好途徑。不僅要敏感地聆聽(tīng)，還要細(xì)致地體驗(yàn)。在聆聽(tīng)中體驗(yàn)（體驗(yàn)的方式前文已經(jīng)提到過(guò)），尋找可能的教育契機(jī)，通過(guò)發(fā)揮自己的教學(xué)機(jī)智和掌握的教學(xué)方法轉(zhuǎn)化學(xué)困生。這不需要運(yùn)用教育理論或技術(shù)手段，只需要教師對(duì)事情有敏感的把握和理解，在理解的基礎(chǔ)上形成自己的教學(xué)機(jī)智來(lái)處理。教學(xué)機(jī)智的培養(yǎng)是在教學(xué)實(shí)踐中，教師平時(shí)對(duì)孩子的尊重、真誠(chéng)以及信任，看似潛移默化的形式卻都是教學(xué)機(jī)智最好的來(lái)源。
　　（五）教師成長(zhǎng)與反思
　　教師的專業(yè)化成長(zhǎng)需要教學(xué)反思或者反思性實(shí)踐，而且在行動(dòng)中反思。然而在真正的教學(xué)實(shí)踐中，往往不能做到邊教學(xué)邊反思。因?yàn)檫@樣的反思往往是很瞬間的反思，并不是事后的充分反思。對(duì)于事后的反思有關(guān)這方面的探討也已經(jīng)很多，而在行動(dòng)中找準(zhǔn)時(shí)機(jī)瞬間反思。這項(xiàng)要求對(duì)教師也確實(shí)比較高。教師的教學(xué)機(jī)智需要在長(zhǎng)期的不斷實(shí)踐中獲取，反思與成長(zhǎng)也需要相應(yīng)的時(shí)間。現(xiàn)象學(xué)的方法是“還原事實(shí)真相”，而現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)又很注重文本的寫作。所以，教師可用記日記、札記等方式來(lái)記錄教學(xué)過(guò)程，而不包括個(gè)人概括、歸納、總結(jié)等，保證教育體驗(yàn)的最真實(shí)感受。
　　綜上所述，范梅南從分享兒童的秘密、生活體驗(yàn)、替代父母、教學(xué)機(jī)智、成長(zhǎng)與反思等方面論述了現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)的基本觀點(diǎn)。它強(qiáng)調(diào)教育的目的和價(jià)值是在于對(duì)生活的理解，生存的價(jià)值。轉(zhuǎn)化學(xué)困生幫助他們提高成績(jī)固然很關(guān)鍵，但與此同時(shí)，使他們懂得生活的意義或許更具有教育價(jià)值。范梅南現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)對(duì)教育的解讀對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是更加需要的。
　　參考文獻(xiàn)：
　　［1］［加］馬克斯·范梅南，［荷］巴斯·萊維林著.兒童的秘密［M］.科學(xué)教育出版社，2004.
　?。?］［加］馬克斯·范梅南.生活體驗(yàn)研究——人文科學(xué)視野中的教育學(xué)［M］.科學(xué)教育出版社，2003.
　　［3］［加］馬克斯·范梅南.教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)［M］.教育科學(xué)出版社，2001.
　　（作者單位 西南大學(xué)教育科學(xué)研究所）