新課標(biāo)下對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的認(rèn)識(shí)

　　新課程改革以來(lái)，我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)發(fā)生了很大的變化，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的課程教學(xué)案例。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)主要培養(yǎng)學(xué)生的聽、說(shuō)、讀、寫能力，而新課標(biāo)則要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。這兩者其實(shí)并不矛盾，只不過(guò)新課標(biāo)下的語(yǔ)文課把“人文”提到了重要位置。“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”，這就要求語(yǔ)文教師在課堂上既要注重語(yǔ)文的工具性，又要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。然而，當(dāng)前課堂存在這樣的問(wèn)題。
　　一、當(dāng)前課堂教學(xué)存在的問(wèn)題
　　1.強(qiáng)調(diào)綜合能力的培養(yǎng)，忽視基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記、積累
　　新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”。這是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)重知輕能弊端的有力矯枉。矯枉不能過(guò)正，我們發(fā)現(xiàn)有的教師和學(xué)生卻從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端，一味強(qiáng)調(diào)能力的培養(yǎng)，即讓學(xué)生不切實(shí)際地去談人格、人品、人性，空洞地去學(xué)文章、文學(xué)、文化，而忽視甚至放棄了基礎(chǔ)知識(shí)的積累。
　　2.過(guò)分強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)和學(xué)生主體地位的落實(shí)，忽視、削弱教師的主導(dǎo)作用
　　新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹立主體意識(shí)?！薄胺e極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！弊鹬睾吞岣邔W(xué)生的主體地位成為以人為本的現(xiàn)代教育理念的主要方向和主要內(nèi)容。這適應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代教育規(guī)律的尊重，更是我們對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)做了痛苦反思之后的必然選擇。但是，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)不能削弱和替代教師的主導(dǎo)作用。有的教師對(duì)此缺乏正確認(rèn)識(shí)，為了體現(xiàn)對(duì)學(xué)生主體地位的落實(shí)，也走了極端。
　　3.強(qiáng)調(diào)人文教育和綜合化教育，忽視學(xué)科特點(diǎn)，弱化教學(xué)重點(diǎn)
　　根據(jù)對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的認(rèn)識(shí)和定位，課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的嶄新理念，強(qiáng)調(diào)與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步的聯(lián)系和與其他課程的溝通，這是基于語(yǔ)文學(xué)科本身的綜合性特點(diǎn)和人發(fā)展的全面性、整體性需要而提出的。但是，在進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)有的教師，為了體現(xiàn)出課程的綜合性和語(yǔ)文課的人文性，無(wú)視語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)，一味地去搞課外延伸、“文理溝通”。以為不“拓展”“遷移”一下，就不足以提高課的層次，就不足以體現(xiàn)新課改的新理念。于是每堂課必有“拓展”“遷移”這一檔“節(jié)目”，一定要塞進(jìn)一些課外資料，進(jìn)行“讀寫結(jié)合”“內(nèi)外互聯(lián)”式的強(qiáng)化訓(xùn)練，以顯示課的容量之大、內(nèi)容之豐。如此不分課型、硬性的“拉郎配”式的“涉外”活動(dòng)，擠去了閱讀理解文本的寶貴時(shí)間，而對(duì)文本的理解只是“走馬觀花”“水過(guò)地皮濕”式的。如學(xué)習(xí)《背影》這篇文章，有的教師針對(duì)父親爬月臺(tái)買橘子這件事，引申出父親是否違反交通規(guī)則的討論，把語(yǔ)文課上成了交通法規(guī)課。
　　4.追求表面化的形式，忽視了閱讀教學(xué)的核心內(nèi)容
　　《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確把“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展”放到了語(yǔ)文教學(xué)的重要位置。在這個(gè)前提下，新課程提出“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，并強(qiáng)調(diào)“教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)當(dāng)有助于這種方式的形成”。自主、合作、探究式學(xué)習(xí)充分體現(xiàn)了以人為本、民主平等的教育理念。它肯定了學(xué)生的主體地位，并把學(xué)生放在與教師平等的地位上。這種學(xué)習(xí)方式的改變，為語(yǔ)文教學(xué)展現(xiàn)了廣闊的碧海藍(lán)天。但有的教師則將心思用于課的形式上，以“標(biāo)新立異”的形式來(lái)“包裝”并不生動(dòng)的課。于是幾乎每堂課都有小組討論這一道“風(fēng)景”，這實(shí)際上還是問(wèn)答式教學(xué)的延伸，看似與學(xué)生的合作、探究，但自主性卻無(wú)從體現(xiàn)。
　　那么，我們真正地落實(shí)新課標(biāo)下的語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)該首先明確以下問(wèn)題。
　?。?）語(yǔ)文教學(xué)的目的是什么
　　語(yǔ)文教學(xué)的目的應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)具體包括知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、情感素養(yǎng)。這三個(gè)維度應(yīng)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)際，在不同的年段應(yīng)有不同的側(cè)重。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生必要的語(yǔ)文知識(shí)、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、豐富的語(yǔ)言積累、深厚的文化素養(yǎng)、熟練的語(yǔ)言技能、高雅的言談舉止、健康的審美情趣和良好的品德修養(yǎng)。
　?。?）語(yǔ)文教學(xué)的本體是什么
　　語(yǔ)言教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的根本目標(biāo)。語(yǔ)言是載體，承載著思想、文化、情感等。抓住了語(yǔ)言就抓住了語(yǔ)文教學(xué)的根本，在接觸語(yǔ)言的過(guò)程中就自然接觸了思想、情感，潛移默化地“提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐漸形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以語(yǔ)言教學(xué)為本體，以學(xué)生發(fā)展為本體。
　　“語(yǔ)文課就是要盡心盡力與語(yǔ)言文字打交道，一篇篇課文是用書畫同體的漢字組成，其中傾吐著作家認(rèn)識(shí)世界、感悟人生的思想、情感、智慧，文質(zhì)兼美，相輔相成，是學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字的憑借、樣本，需認(rèn)真解讀、品味、體悟，從中領(lǐng)悟到表情達(dá)意的規(guī)矩、奧妙。語(yǔ)文課就是要和語(yǔ)言文字親近、親密、親愛(ài)，而不是把它冷落在一旁……”
　　二、新課程背景下該如何教語(yǔ)文課
　　陳鐘梁在《聚焦課堂 關(guān)注文本》中說(shuō)“語(yǔ)文教學(xué)怎么教？要找準(zhǔn)起點(diǎn)，從學(xué)生感興趣的地方，從學(xué)生有異議的地方，從學(xué)生有困難的地方走進(jìn)文本，師生共同逐字、逐句、逐段地鉆研課文，揣摩語(yǔ)言?！本唧w應(yīng)該做到：
　　1.要心中有數(shù)
　　即語(yǔ)文教師對(duì)于語(yǔ)文應(yīng)該怎么教、應(yīng)該教什么，心中必須有明確的概念或標(biāo)準(zhǔn)。語(yǔ)文教師應(yīng)該首先明確語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)即培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，在語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)中必須把握語(yǔ)文的兩個(gè)特點(diǎn)，即語(yǔ)文的工具性與人文性的統(tǒng)一。對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中還應(yīng)該注意三個(gè)維度的體現(xiàn)——知識(shí)與基礎(chǔ)、過(guò)程與方法、情感與價(jià)值觀，只有這三個(gè)維度在教學(xué)中體現(xiàn)了，才說(shuō)明它全面地培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
　　2.要目中有人
　　教師的眼里要有學(xué)生。教師應(yīng)該既教書又育人，創(chuàng)設(shè)一種“民主、平等、和諧、融洽”的教學(xué)氛圍，形成一種“身心解放，思維開放，個(gè)性奔放“的教學(xué)場(chǎng)景，讓學(xué)生置身其間，如沐春風(fēng)，如魚得水。
　　3.要手中有法
　　首先，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言的思想感情。因?yàn)閻?ài)國(guó)，應(yīng)該從熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，熱愛(ài)祖國(guó)的優(yōu)秀文化開始。其次，知識(shí)和能力方面，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)不斷豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，如現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)、作家作品知識(shí)、文章知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、文化常識(shí)等。第三，要注重學(xué)生朗讀能力的訓(xùn)練。在教學(xué)法過(guò)程中，進(jìn)行科學(xué)的朗讀指導(dǎo)，使學(xué)生在“讀通文氣，讀懂文義，讀出文味”的總要求下具體達(dá)到：讀人使人如見其人，讀聲使人如聞其聲，讀景使人如臨其境，讀事使人如歷其事。
　　4.要培養(yǎng)學(xué)生“自主，合作，探究”的學(xué)習(xí)方法
　　“自主”學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)主體有明確的學(xué)習(xí)方式，有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和選擇權(quán)?！昂献鳌睂W(xué)習(xí)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)群眾中為了完成共同的任務(wù)，有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)?！疤骄俊睂W(xué)習(xí)是指學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，獲得自主發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。
　　在掌握課程標(biāo)準(zhǔn)、文本特點(diǎn)、了解學(xué)生需求的基礎(chǔ)上營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，以閱讀為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生“深入言語(yǔ)”，去品、去思、去議、去講、去練，使之達(dá)到豁然開朗、具有創(chuàng)造性的閱讀境界。
　　（作者單位 內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭一機(jī)二中西校）