【模擬文題】
閱讀下面的文字,按要求作文。
從2009年起,北京大學(xué)開(kāi)始試行“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”。2010年6月24日,北京大學(xué)招生辦公室發(fā)布了2011年“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”實(shí)施方案。該方案指出,2011年北京大學(xué)“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”將在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行。2011年1月23日,北京大學(xué)開(kāi)始對(duì)2011年校長(zhǎng)推薦并經(jīng)審核通過(guò)的210名學(xué)生名單進(jìn)行公示。北京大學(xué)負(fù)責(zé)人表示,希望招收綜合素質(zhì)全面、學(xué)科成績(jī)突出、具備發(fā)展?jié)撃艿膬?yōu)秀學(xué)生,不鼓勵(lì)招收“偏才”“怪才”。北京大學(xué)此舉引發(fā)社會(huì)議論。
北京大學(xué)實(shí)行自主招生校長(zhǎng)實(shí)名推薦優(yōu)秀學(xué)生制,引起了一場(chǎng)不大不小的“風(fēng)波”。反對(duì)者認(rèn)為,在教育行政化、教育產(chǎn)業(yè)化、校長(zhǎng)官僚化的體制積弊之下,校長(zhǎng)們難保不開(kāi)后門(mén),可能滋生腐敗,產(chǎn)生新的教育不公。支持者認(rèn)為,這是高校自主招生改革探索中的一個(gè)必然選擇,將逐步影響乃至改變高考“一考定終身”的現(xiàn)狀。校長(zhǎng)不會(huì)拿自己的聲譽(yù)開(kāi)玩笑。我們需要做的是完善制度建設(shè),加強(qiáng)監(jiān)督,而不是因噎廢食。
要求選擇一個(gè)角度,一個(gè)側(cè)面構(gòu)思作文,立意自定,除詩(shī)歌外,文體自選,標(biāo)題自擬,不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲,不少于800字。
思路點(diǎn)撥:考生寫(xiě)作時(shí)首先要選好立意點(diǎn),對(duì)于北京大學(xué)“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”可褒揚(yáng),也可貶抑。如果褒揚(yáng),可贊這是勇敢的嘗試,是積極的改革,是大膽的突破,是有探索意義的改變。如果貶抑,可分析其弊端和對(duì)學(xué)生發(fā)展的負(fù)面影響。其次,選好角度,角度決定深度。就這則材料而言,考生可以從北京大學(xué)的角度立意,比如要勇敢邁出改革的第一步,要堅(jiān)守道德準(zhǔn)則;可以從有推薦資格的中學(xué)校長(zhǎng)的角度立意,比如要堅(jiān)守公平、公正的原則;可以從學(xué)生的角度立意,比如別苦了農(nóng)村孩子。再次,可采用時(shí)事評(píng)論的文體。先簡(jiǎn)單引述材料,引出評(píng)論點(diǎn),然后扣住材料分析,聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行說(shuō)理,并展開(kāi)聯(lián)想作適度拓展。第四,精心擬題。1.引用詩(shī)句,語(yǔ)言亮麗。如“春風(fēng)又綠紅南岸”“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”等。2.運(yùn)用比喻,生動(dòng)形象。如“創(chuàng)新吹起生命的風(fēng)帆”“一縷春風(fēng),百花綻放”等。3.亮出論點(diǎn),題目顯豁。如“考驗(yàn)良知,堅(jiān)守公正”“貴在變革”“讓公正永存”“道為準(zhǔn),德為則”等。
【拓展訓(xùn)練】
閱讀下面的文字,按要求作文。
哲學(xué)家周?chē)?guó)平曾說(shuō):“我相信,驕傲是和才能成正比的。但是,正如大才樸實(shí)無(wú)華,小才華而不實(shí)一樣,大驕傲往往謙遜平和,只有小驕傲才露出一副不可一世的傲慢臉相。有巨大優(yōu)越感的人,必定也有包容萬(wàn)物、寬待眾生的胸懷?!?br/> 驕傲是一種生活態(tài)度,驕傲是一種人生姿態(tài),驕傲更有境界高下之別。
要求選擇一個(gè)角度,一個(gè)側(cè)面構(gòu)思作文,立意自定,除詩(shī)歌外,文體自選,標(biāo)題自擬,不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲,不少于800字。
思路點(diǎn)撥:對(duì)于這道作文題,考生首先要讀懂所給材料的中心意思,讀懂命題的用意。通過(guò)精讀,考生不難發(fā)現(xiàn),周?chē)?guó)平所說(shuō)的這句話的意思,大概有以下三個(gè)層次:“驕傲”和“才能”有關(guān),“驕傲”應(yīng)該和“才能”成正比;“驕傲”有“大驕傲”和“小驕傲”的區(qū)分,從而有“謙遜平和”與“不可一世”的區(qū)別;“最高境界”的“驕傲”是“有巨大優(yōu)越感”的,從而表現(xiàn)得“包容萬(wàn)物”“寬待眾生”。
其次,考生要研究提示語(yǔ)。材料中的提示語(yǔ)僅僅一句話:“驕傲是一種生活態(tài)度,驕傲是一種人生姿態(tài),驕傲更有境界高下之別?!边@句話突出了兩個(gè)方面:一是強(qiáng)調(diào)“驕傲”的本質(zhì)是“生活態(tài)度”和“生活姿態(tài)”的體現(xiàn);二是強(qiáng)調(diào)“驕傲”的“境界”有高下之別。
再次,研讀要求。從體裁上來(lái)看,本文題可以寫(xiě)成議論文,也可以敘述故事或談自己的人生體會(huì)。
寫(xiě)作時(shí),考生可以根據(jù)材料的提示打開(kāi)思路,提煉出以下幾個(gè)方面的主旨:1.欲“驕傲”,先“長(zhǎng)才”。即要想“驕傲”,就要先增長(zhǎng)自己的才干、才能、學(xué)識(shí),就要努力奮斗,從而獲得“驕傲”的資本。2.若有才,宜修德。即一個(gè)人如果真的有才能的話,也不宜過(guò)分張揚(yáng),應(yīng)該提高自身的道德修養(yǎng),養(yǎng)成一種“包容萬(wàn)物”“寬待眾生”的大度。3.才高八斗,不以之驕人。即使才華出眾,也決不在別人面前炫耀,不表現(xiàn)得傲視一切,要學(xué)會(huì)藏拙,韜光養(yǎng)晦。4.“驕傲”一下又何妨?即“驕傲”是一種積極自信的心態(tài),是一種超然的人生姿態(tài),是一種對(duì)自我能力的認(rèn)可,是對(duì)自己才能和成績(jī)的肯定。
【習(xí)作展示】
道為準(zhǔn),德為則
□李帥
當(dāng)“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”來(lái)臨時(shí),你在想什么?
是擔(dān)心權(quán)錢(qián)交易,貪污腐化,抑或是擔(dān)心真才被埋沒(méi),人才遭打擊,還是擔(dān)心校長(zhǎng)們的道德在種種誘惑面前不堪一擊?
在根深蒂固的傳統(tǒng)教育模式面前,北京大學(xué)是勇敢的;在畏首畏尾的膽小者面前,北京大學(xué)是無(wú)畏的。當(dāng)北京大學(xué)選擇了突破的時(shí)候,我們應(yīng)該為北京大學(xué)為構(gòu)建道德社會(huì)作出的努力而喝彩!
道德,是未來(lái)的必然需要。在金錢(qián)面前,在權(quán)力面前,在榮華富貴面前,“實(shí)名推薦制”以一種絕對(duì)傲然的態(tài)度,向它們宣戰(zhàn)。它以道德為準(zhǔn)則而不是法律,是人類發(fā)展的一種必然。校長(zhǎng)們是勇敢的,北京大學(xué)是勇敢的,他們正以自己的道德構(gòu)建新時(shí)期的道德基石。當(dāng)我們選擇了未來(lái),就選擇了道德。
道德,是自身發(fā)展的準(zhǔn)則。仍記得,北京大學(xué)曾以堅(jiān)決的態(tài)度拒絕招收不孝學(xué)生。在道德面前,一切的天才都比不上道德。當(dāng)我們想要發(fā)展時(shí),就必須用道德鑄就我們自身最堅(jiān)實(shí)最強(qiáng)大的力量。仍記得,當(dāng)重慶市高考狀元何川洋報(bào)考北京大學(xué)時(shí),北京大學(xué)堅(jiān)持拒絕錄取,只因?yàn)樗拿褡逶旒??;蛟S,這并不是何川洋的錯(cuò)誤,但在道德面前,不容許這樣的錯(cuò)誤。我們可以將錯(cuò)誤一點(diǎn)點(diǎn)淡忘,但道德,不能忘!為了讓未來(lái)成為一個(gè)充滿道德的時(shí)代,我們必須從現(xiàn)在起就以之為準(zhǔn)則。
道德,是美好世界的根本。仍記得,那一個(gè)個(gè)普通人感動(dòng)了中國(guó)。感動(dòng)人們的,正是他們的道德。一諾千金四十年,男兒俠義在雙肩。感天動(dòng)地的朱邦月,只為信守四十年前對(duì)朋友的承諾,只為堅(jiān)守自己心中的道德,用四十年如一日的辛勤勞累,換得一家人四十年的快樂(lè)。不是骨肉,但都是她的孩子,在她的家里,水早已濃過(guò)了血。阿里帕·阿力馬洪,為了心中對(duì)道德的信仰,她收養(yǎng)了那些孤苦無(wú)依的孩子,讓他們?cè)谌碎g感受到了天堂里的溫暖。
當(dāng)“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”已經(jīng)對(duì)道德社會(huì)作出了呼喚,當(dāng)校長(zhǎng)們已經(jīng)用道德作為自己的準(zhǔn)則,當(dāng)我們已然知道道德的美好,當(dāng)我們需要把道德變?yōu)樽陨碜鋈藴?zhǔn)則的時(shí)候,我們應(yīng)義無(wú)反顧!
行于身,立于本。人生之本在于道德。以道為準(zhǔn),以德為則。未來(lái),屬于道德!
模擬評(píng)分
基礎(chǔ)等級(jí)37分+發(fā)展等級(jí)18分=55分
評(píng)分依據(jù)
本文立意深刻,巧選角度,立論為“要以道德為準(zhǔn)則”,見(jiàn)解不凡。文章開(kāi)頭妙用設(shè)問(wèn),啟人深思。同時(shí)又恰當(dāng)簡(jiǎn)述了材料,聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行說(shuō)理,以北京大學(xué)拒絕招收不孝學(xué)生,拒絕錄取民族造假的重慶高考狀元,這兩則鮮活材料入文,針對(duì)性強(qiáng)。作者選用2009年“感動(dòng)中國(guó)”人物的朱邦月和阿里帕·阿力馬洪對(duì)道德準(zhǔn)則的堅(jiān)守的熱點(diǎn)材料,并作適度拓展,增強(qiáng)了文章的時(shí)代感和說(shuō)服力。
【訓(xùn)練習(xí)作】
人生需“驕傲”
□馬鳴崢
駿馬奔馳在草原,這是它的驕傲;雄鷹翱翔于藍(lán)天,這是它的驕傲;江河奔騰入大海,這是它的驕傲。驕傲并不意味著“舍我其誰(shuí)”,也不代表著“唯我獨(dú)尊”。真正的驕傲是一種高貴的氣節(jié),是一種傲然挺立的人生姿態(tài),是一種崇高的人生境界。人生需“驕傲”。
驕傲是一種氣節(jié)。著名畫(huà)家徐悲鴻曾說(shuō)過(guò):“人不可有傲氣,但不可無(wú)傲骨?!笨梢?jiàn),驕傲也是有層次的。驕傲是李太白高唱“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”時(shí)眉宇間的那一份堅(jiān)定;驕傲是屈原低吟“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”的那一份執(zhí)著;驕傲是蘇軾笑吟“竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”的那一份豁達(dá)。也許他們并無(wú)高位,也無(wú)厚祿,但是他們心中始終有一盞燈亮著,那就是驕傲的氣節(jié)。有了這氣節(jié),他們就如那嚴(yán)寒中的松柏,雖經(jīng)受風(fēng)雪摧殘,但依然傲然挺立。
驕傲是一種人生姿態(tài)。大才有“大驕傲”,小才有“小驕傲”。只有那些庸才,才會(huì)自夸自耀,不可一世。只有驕傲的風(fēng)骨,才能擁有挺拔的身軀。文天祥在寫(xiě)出“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的豪邁詩(shī)句時(shí),心中奔騰的是驕傲的熱血;于謙在表達(dá)那“粉骨碎身全不怕,要留清白在人間”的壯志時(shí),心中燃燒的是驕傲的火焰;鄭燮在歌頌竹的“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)”的傲然風(fēng)骨時(shí),心中澎湃的是驕傲的激流。有了驕傲,才會(huì)有真正的人生追求,才能譜寫(xiě)出最壯麗的人生篇章。真正的驕傲因氣節(jié)而挺立,真正的驕傲以風(fēng)骨為依托。那些只懂得“小驕傲”的人,最終會(huì)因?yàn)樾撵`的“小驕傲”而墜入黑暗的深淵。
驕傲是一種人生境界。每個(gè)人都有自己的人生境界,但唯有懂得驕傲,人生境界的高山才任你攀登。當(dāng)我們欣賞張旭的狂草時(shí),可曾想過(guò)他骨子里透出的那股傲氣?當(dāng)我們品味王冕的墨梅時(shí),可曾知道他心中的那份傲然情懷?有了驕傲的心靈,才會(huì)有傲岸的風(fēng)度,才會(huì)創(chuàng)作出舉世聞名的作品,人生境界才會(huì)更崇高。
人生需“驕傲”。有了驕傲,我們的心靈航船就會(huì)揚(yáng)起理想的風(fēng)帆;有了驕傲,我們的心靈之樹(shù)定會(huì)枝繁葉茂,四季常青。讓我們“水擊三千里”,在人生長(zhǎng)河中破浪前行吧!
模擬評(píng)分
基礎(chǔ)等級(jí)38分+發(fā)展等級(jí)16分=54分
評(píng)分依據(jù)
本文立意別具一格,作者對(duì)“驕傲”有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。作者聰明地抓住提示語(yǔ),采用橫列式行文結(jié)構(gòu),從三個(gè)角度論證“驕傲是一種氣節(jié)”“驕傲是一種人生姿態(tài)”“驕傲是一種人生境界”。在論證過(guò)程中,邏輯嚴(yán)密,論證充分有力。作者選用了大量考生較為熟悉的事例,運(yùn)用廣博的知識(shí)和清晰的層次將材料組織起來(lái),揮灑自如。論證的語(yǔ)言平實(shí)流暢,顯示了作者較強(qiáng)的語(yǔ)言駕馭能力。