異性相吸 看起來要美

　　求偶行為，即尋找配偶或性伴侶的行為。凡是具有兩性區(qū)別的動物都需要求偶行為，其最終目的是導致后代的產生。
　　動物尋求配偶的行為，有的相當簡單，只需要通過嗅覺、視覺、聽覺的刺激即可完成；有的則相當復雜，需要通過若干形式的通訊交流方能實現(xiàn)。比如，某些雌性昆蟲（蝴蝶、毒蛾）以分泌有氣味的物質來吸引遠處的雄體；雄性錦龜用觸碰的動作求偶；春夏之交蛙類求偶的鼓噪鳴叫，則在世界上大多數地區(qū)都可聽到。這些均屬于簡單的求偶行為。
　　復雜的求偶行為見于某些鳥類。比如，鰹鳥用其艷麗的雙腳表演復雜的儀式化舞蹈動作以吸引異性。這種復雜的求偶形式，有助于加強配偶之間的聯(lián)系，使配偶關系能在整個養(yǎng)育幼體的過程中維持下來，甚至維持得更為長久。
　　人類的求偶行為，盡管與動物是出于同一機制，也是通過視覺、聽覺、嗅覺和觸覺的作用而完成的，但在人類文明發(fā)展的過程中，已深受文化傳統(tǒng)的影響。因而，人類的求偶行為早已不僅僅是簡單的生物學的本能動作，而需要從人文科學、社會科學的角度來認識，需要上升到藝術的高度。要認識到，文化背景的不同會影響到求偶的方式，以至于產生各種各樣不同的民俗、婚俗。但作為人類，在求偶行為上仍有其基本相似之處。
　　首先，形體的魅力在人類求偶活動中占重要的地位。無論是男是女，都把優(yōu)美的體形、漂亮的容貌作為挑選性伴的重要條件，尤其是初次會面又不能進行深入交談、互相了解對方之時（如在晚會、舞會上），形體的吸引力就顯得特別重要。這也就是人們所說的“第一印象”。
　　不同地區(qū)及個人對形體美的標準不盡相同。有的以女人瘦削苗條為美；有的以女人豐腴肥胖為美。至于認為身體的哪一部分的性欲激發(fā)力較大，每一個人的看法也有不同。有人注意膚色，有人注意大腿，頭發(fā)、體毛、眼睛、鼻子、嘴、臀部、腳等均可成為不同人在求偶過程中的注意部位。為此，在求偶過程中，男女均著意于自己的形象。在著裝打扮上，力求突出自己的長處，遮掩自己的短處，以便對異性更有吸引力。
　　改變身體的氣味，是求偶行為之一，包括清潔口腔、噴灑香水、使用帶有香味的化妝品。其目的是為了掩蓋身體上不好的氣味，增加性的魅力。
　　求偶過程中的言談舉止，也關系著求偶的成功與失敗。一般，女人的純潔端莊為好，男人以慷慨大度更具吸引力。在這一方面，個體的差異也很大，有的喜歡儒雅，有的喜歡粗獷，有的喜歡文靜，有的喜歡活潑。但可以看到，即使是個粗魯的男人，也會在求偶之時表現(xiàn)出幾分柔情蜜意。
　　眼能傳情。通過傳遞眼神“暗送秋波”，男女雙方可以互相交流感情；通過相對凝視，男女雙方可以激發(fā)性欲。因此，目光的接觸是求偶過程中十分重要的一環(huán)。
　　語言的發(fā)達，使交談在人類求偶過程中成為必不可少的一種行為。當一個人對另一個人產生傾慕之情時，往往會委婉地發(fā)出求偶的暗示，告知對方自己尚未婚配或與原配偶業(yè)已分手。某些少數民族的對歌，西方的小夜曲，就是這種信號傳遞的最好的媒體。而掛在人們口頭上的“談戀愛”一詞，更說明了求偶過程中“談”這種思想與感情的交流是多么的重要。
　　求偶行為進一步的發(fā)展就是身體的接觸了，如拉手、扶肩、摟腰等。有人稱跳舞為“無聲的求愛”。而舞曲的強烈節(jié)奏，無疑起著激發(fā)性欲的作用。
　　從時令季節(jié)來看，男人的求偶行為在一年有兩個高峰：初春和秋季。而秋季的一次要比春初的來得活躍。女人的性欲在經期前后的幾天最強烈，也是求偶行為最為活躍的時候。
　　有人認為，某些性心理變態(tài)是求偶過程的障礙，是由于性活動停留（或留滯）在求偶階段的緣故。也就是說，性活動在身體接觸之前就結束了，而不能進一步發(fā)展到身體接觸乃至性交的階段。根據這種理論，窺陰癖和電話穢語癥均在身體接觸之前就完成了性活動，達到了性快感。而觸摸癥及挨擦癥，也只是剛剛身體接觸就已將性的能量耗盡。這些表現(xiàn)均屬于求偶過程障礙。