日本有位叫手島佑郎的學者，窮其一生研究猶太人經商法的思維和猶太人商業(yè)行為習慣。30多年的研究，成就了他將猶太圣典《塔木德》和猶太商法結合在一起的暢銷書《窮，也要站在富人堆里》。他在書里這樣寫到：“窮也要站在富人堆里，就是要汲取富人的思想，調整好最佳的心態(tài)，以嶄新的視角快捷進入致富的入?？??！?br/>　　手島佑郎曾應北京某大學邀請，做過一場有關猶太商法的專題演講。他在演講中說道：“有一種窮人算是窮到了家。他們寧愿位列一支窮人的隊伍之首做一輩子窮人，也不愿跑到一支富人的隊伍之尾去做一會兒富人?！薄案F人只有站在富人堆里，汲取他們致富的思想，比肩他們成功的狀態(tài)，才能真正實現致富的目標?！?br/>　　手島佑郎說的話雖有幾分道理，但他忽略了一個問題：窮人站在富人堆里，就一定能成為富人嗎？也許還真有，但我可以肯定，那絕對是鳳毛麟角。對大多數窮人而言，站在富人堆里只能讓他們顯得更窮，他們的生活也會更不幸福——在富人堆里做窮人，和在窮人堆里做窮人，那感覺絕對是不一樣的。
　　美國研究人員對鄰里關系進行了一項長達兩年的研究，研究被稱為“鄰居的負面影響”。
　　這項研究顯示，與富人住在一起不僅會引發(fā)失望情緒，還會對鄰居產生嫉妒心理。不能“趕上鄰居的生活水平”是導致產生不幸福感的一個主要的原因。美國國家經濟調查局公布的這一調查結果顯示，富裕的鄰居會讓那些經濟拮據的居民對自己的“住房、經濟和閑暇時間”等各方面都更加失望。
　　參與這項研究的哈佛大學經濟學教授埃爾佐·盧特默說：“我們的幸福與我們鄰居的富裕程度成反比，如果你被富有的鄰居包圍著，你就會感覺不幸福。如果鄰居都是窮人，那我們的欲望也會低；反之，如果鄰居都比我們富有，我們就會把自己的標準提高，一旦達不到目標，失敗感就不請自來。”
　　研究人員把幸福感分成不同的等級，他們發(fā)現那些認為自己的幸福指數低的人都有一個共同點，那就是他們的收入和生活方式比不過鄰居，由于處處不如人，所以心里就覺得郁悶，幸福感自然就差。
　　這項研究解釋了一個被稱為“海辛絲·巴凱特現象”的理論。這一現象來自英國廣播公司（BBC）的系列劇《保住面子》，一個叫海辛絲·巴凱特的中產階級家庭主婦總是喜歡觀察她的鄰居們，看一看他們又有什么收獲。每當發(fā)現鄰居的財富或社會地位有所提高，她就會感到非常不舒服；而一到窮鄰居面前，她又會表現出強烈的優(yōu)越感，感到幸福。
　　海內外知名的文史掌故大家鄭逸梅（1895～1992），為報紙副刊寫了一輩子的隨筆、趣聞，總字數超過1000萬字，人稱“補白大王”。老先生生前有個座右銘：“不比為貴。”他說：“不與富交，我不貧；不與貴交，我不賤。自感不貧不賤，就能常處樂境，于身心有益。”正因為有這種良好的心態(tài)，盡管一生充滿坎坷，他卻始終保持坦然、樂觀、淡定的精神，活到了98歲。
　　別與富人為鄰，即使“不幸”為鄰，也別跟他們走得太近，最好別知道他們都富到什么程度了。生活中，也不要動輒與俊男靚女比美貌，與富商巨賈比財富，與達官貴人比權勢。這種比較，不僅會讓你情緒低落，甚至還會因欲壑難平而走上人生歧途。
　　幸福是需要比較的，但不是“比上”，而是“比下”。電影《求求你表揚我》中，王志文扮演的記者問：“什么是幸福？”范偉扮演的農民工答：“幸福就是我餓了，看見別人拿了個肉包子，那他就比我幸福；我冷了，看見別人穿了一件厚棉襖，那他就比我幸福；我上茅房，只有一個坑，你蹲了，你就比我幸福。”
　　俗語說：“人比人，氣死人?！逼鋵?，那些被“氣死”的人是活該，是他們自找的，一點兒都不值得同情。我們不僅要敢于跟別人“比”，而且要勇于跟別人“比”，因為“沒有比較，就沒有進步”，但我們不能拿自己的短處與弱點跟別人的長處與優(yōu)勢相比，“比”也是需要智慧的。
　　“唯有時間大家是一樣的，別的比不贏他，那我就要活得比他的時間長，我要做到看著他比我先死去。只要我比他活得長，我就贏了?！闭f這句話的是新東方創(chuàng)始人、“中國最富有的教師”俞敏洪，這樣的“比”無疑是智慧的，因為它不會讓你感到不幸福。
　　窮，就別站在富人堆里。富人，最大的優(yōu)勢就是有錢。窮人如果站在富人堆里，就等于是以“短”比“長”。這樣的比較顯然是不明智的，比較的結果也只能是自取其辱。珍惜幸福，遠離富人！