從學(xué)其“形”到學(xué)其“神”

　　2010年3月22日一24日我縣舉行了小學(xué)數(shù)學(xué)“新荷杯”賽課活動(dòng)，本次賽課采用了同課異構(gòu)的形式。22位選手上同一課題《圓的認(rèn)識(shí)》，我聽了所有的22節(jié)課，這是我有史以來(lái)連續(xù)聽課時(shí)間最長(zhǎng)的一次(而且是同一課題的課)，聽完后感想很多。
　　《圓的認(rèn)識(shí)》有很多經(jīng)典課例，許多名師大家上過，比較有影響的有著名特級(jí)教師張齊華、華應(yīng)龍等。可以看出這次比賽大多數(shù)選手都認(rèn)真鉆研了名師的課堂實(shí)錄，并努力去模仿。有一位老師夸張到把每個(gè)名師的經(jīng)典之筆都融入到自己的教學(xué)過程中，課堂“容量”之大、內(nèi)容之雜堪稱之最，弄得自己在課堂上成了幻燈“放映員”，學(xué)生成了“觀眾”，而他這樣做就是為了向評(píng)委和聽課老師展示那些“經(jīng)典之筆”，卻忽視了課堂的真正含義。
　　“名師”的光環(huán)確實(shí)讓人心生羨慕，名師的課堂確實(shí)讓人回味無(wú)窮。于是，普通教師紛紛學(xué)名師，出現(xiàn)了一股“學(xué)名師”的熱潮。“學(xué)名師”不是壞事，可是學(xué)什么、怎么學(xué)卻要慎重。
　　學(xué)習(xí)名師的課堂不是“依葫蘆畫瓢”，更不是做“群英薈萃”，而是學(xué)習(xí)其先進(jìn)的教學(xué)理念，形成自己“個(gè)性”的課堂?！爱嫽⒉怀煞搭惾?，這也許是目前一線教師盲目學(xué)習(xí)名師課堂的真實(shí)寫照。要上公開課了，上網(wǎng)一搜，看到張齊華《圓的認(rèn)識(shí)》洋溢著文化底蘊(yùn)，感覺不錯(cuò)；看到華應(yīng)龍《圓的認(rèn)識(shí)》引經(jīng)據(jù)典，感覺也不錯(cuò)……最后將名師們的“閃光點(diǎn)”結(jié)合成一課，上完才知道那是個(gè)“四不像”，太形式，既無(wú)新意又不實(shí)用；聽了名師的課，我們心潮澎湃，暗暗下決心，回去我也要這樣上，甚至還不辭辛勞地找到名師的課件，可是到了自己的課堂，卻不是那么一帆風(fēng)順，似乎在走過場(chǎng)。名師是那么容易學(xué)的嗎?照搬名師的教法、步驟，那只是一種簡(jiǎn)單的復(fù)制。某種教法在名師的手里，能運(yùn)用自如、如魚得水、呼風(fēng)喚雨，畢竟名師在課堂教學(xué)中加進(jìn)了自己一些個(gè)性化的東西，如名師的閱歷、情感、學(xué)識(shí)、性格特長(zhǎng)等，而這些不是依葫蘆畫瓢就能學(xué)到的。每一節(jié)課，在不同的環(huán)境、針對(duì)不同的學(xué)生、由不同的老師來(lái)教，過程設(shè)計(jì)應(yīng)是不一樣的。那么名師能不能學(xué)?當(dāng)然能!名師的課堂當(dāng)然是讓我們學(xué)習(xí)的，但不是簡(jiǎn)單的“拿來(lái)主義”，我們應(yīng)學(xué)習(xí)其先進(jìn)的教學(xué)理念和靈動(dòng)的智慧，將其先進(jìn)的教學(xué)理念巧妙地應(yīng)用于自己的課堂教學(xué)，并有所創(chuàng)新，讓課堂成為“真正自己的個(gè)性課堂”。
　　學(xué)習(xí)名師必須做到從學(xué)其“形”到學(xué)其“神”的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)自己健康的成長(zhǎng)。大多數(shù)老師都喜歡模仿名師的“形”，甚至名師的一舉手一投足、說(shuō)話的語(yǔ)氣都模仿。為了能上出名師課堂的味道，不惜一遍一遍觀看名師的課堂實(shí)錄，自己試上后再看錄像，找出自己和名師的“差距”。通過模仿，雖然可以感受名師的教學(xué)藝術(shù)，但我們不能一味地模仿名師，站在技術(shù)層面上演練名師的經(jīng)典手法，簡(jiǎn)單移植和照搬名師的教學(xué)技巧與方法，而應(yīng)該不斷地去感悟、思索名師的教育思想和教學(xué)理念，因?yàn)榻虒W(xué)情境是在不斷變化著的。如果我們脫離了具體的教學(xué)對(duì)象，把名師的一些具體“招式”從整個(gè)教學(xué)情境中剝離出來(lái)，生搬硬套，其效果自然不理想。畢竟簡(jiǎn)單的模仿只是學(xué)名師的“低級(jí)階段”。學(xué)名師的高級(jí)階段是學(xué)其“神”。何謂“神”?神就是先進(jìn)的教學(xué)思想和教學(xué)理念。只有真正領(lǐng)悟名師先進(jìn)的教學(xué)思想，才能不斷地叩問課堂的真諦，讓自己的課堂教學(xué)始終站在以學(xué)生生命發(fā)展為終極目標(biāo)的陣地上。當(dāng)然，名師的教學(xué)思想往往蘊(yùn)藏在其精彩課堂技術(shù)的背后，需要通過課例研習(xí)，解構(gòu)課堂表象，才能切身體會(huì)到。我們可以通過觀摩課例、選擇視角——組建小組、學(xué)習(xí)理論——專題研討、反思自我三步實(shí)踐流程對(duì)名師的課堂進(jìn)行多維解讀、深入探究。從名師的教學(xué)策略和學(xué)生的學(xué)習(xí)行為人手，考察名師的教學(xué)思想和教育追求。也就是說(shuō)要透過外在的“形”學(xué)到內(nèi)在的“神”，即名師的教育觀、教學(xué)觀、教師觀、學(xué)生觀等，同時(shí)，還要學(xué)習(xí)名師是如何將“形”“神”結(jié)合，達(dá)到以“神”御“形”、以“形”顯“神”的。名師之所以成名，名師的課堂教學(xué)之所以“好看”，最重要的是因?yàn)樗麄兪肿⒅刈陨淼闹R(shí)積累與人生修煉，具備厚重的文化底蘊(yùn)，而這種文化底蘊(yùn)則不是通過聽其一節(jié)兩節(jié)課就可以積淀下來(lái)的。因此，學(xué)習(xí)和借鑒名師的課堂教學(xué)藝術(shù)，不能只是想著學(xué)一些簡(jiǎn)單的招式套路，不能只是想著學(xué)一些純技術(shù)性的操作策略，不能只是想著學(xué)一些模式和技巧。而要學(xué)名師的根本，學(xué)習(xí)支配他們的教學(xué)行為的思想、理念、教育價(jià)值觀。同時(shí)，還必須廣泛閱讀，潛心鉆研，不斷提升自己的鑒別能力、不斷拓寬自己的知識(shí)視野、不斷厚重自己的文化底蘊(yùn)上下功夫。否則，就不可能有真正的學(xué)習(xí)和借鑒，也不可能有真正的創(chuàng)新和突破，一句話，不可能有真正的務(wù)實(shí)高效的、有自己教學(xué)風(fēng)格的課堂教學(xué)。
　　要在與名師的不斷“對(duì)話”中反思，讓反思成為自己的職業(yè)習(xí)慣，在反思中不斷成長(zhǎng)，成為一個(gè)有“個(gè)性”的老師，這才是學(xué)習(xí)名師的最終目的。葉瀾教授說(shuō)：“一個(gè)教師如果寫十年的教案他不會(huì)成為名師；但如果他寫十年的教學(xué)反思，他則可能成為名師。”教學(xué)反思，其重要性可見一斑。觀摩名師的課堂，聆聽名師的報(bào)告，閱讀名師的著作，不能被動(dòng)的看和聽，更不能一看了之。而應(yīng)站在與名師“對(duì)話”的角度去反思，多問幾個(gè)為什么?？吹矫麕熣n堂中精彩的地方，聽到名師報(bào)告中獨(dú)到的觀點(diǎn)，讀到名師著作中的絕妙之筆。不能只停留在“激動(dòng)”和“心動(dòng)”的層面，而要反問自己：我有什么收獲，對(duì)我的課堂有什么啟示。最終要從心動(dòng)到行動(dòng)。只有在不斷的反思中，才能不斷成長(zhǎng)。
　　名師只是一座燈塔。真正的名師，總是在教學(xué)實(shí)踐中不斷嘗試、創(chuàng)新、反思，并一直筆耕不輟。而我們真正要學(xué)習(xí)的是名師們成為名師的過程。
　　(作者單位：江蘇翔宇教育集團(tuán)寶應(yīng)縣實(shí)驗(yàn)小