追尋流淌著兒童文化的語文課堂

　　一、心靈——兒童最純真的情感寶藏
　　
　　例1.某教師教學《蝸牛的獎杯》片段。
　　師：看到再也飛不上天的蝸牛，你想對它說些什么？
　　生1：蝸牛背著這么沉重的獎杯太可憐了，我想發(fā)明一種機器，把它拿下來。
　　生2：我也想幫蝸牛拿下獎杯，還想恢復它的翅膀，看看它是不是飛得最快。
　　師：（有些茫然并小結）同學們要知道，因為蝸牛太驕傲了，這沉重的外殼就是驕傲的后果，讓我們告訴蝸牛，成績面前要謙虛。
　　都說童心無瑕，童真無價。所謂童心即兒童對客觀世界的反應、態(tài)度和對想象領域的憧憬向往，它有著鮮明的年齡特征，更有其獨特的文化和價值體系。調查和資料均顯示，其主要特征為感性、直接、異想天開、充滿期待，更可貴的是，善良是其情感核心，正所謂“人之初，性本善”。課例鮮明地表現了這些特征，孩子想說的多為兩個主題：一是同情，覺得蝸牛爬行多么痛苦，太可憐了，讓我們把它沉重的負擔去掉吧。二是充滿幻想，如果蝸牛能飛起來，那將是一番什么景象？它包含了孩子善良的愿望，期待減輕他人的痛苦，這是兒童價值觀的體現，又顯示了孩子的遐想聯翩和好奇，這是兒童文化的體現。面對這樣的心理背景，很難讓孩子首先想到的是批判蝸牛，很難使他們理性地分析謙虛的重要性。如此一味強求，這種有悖科學的人為因素，又怎能體現以人為本的教育思想呢？只有在童心世界里我們才能聽到這善良的聲音，這沒有絲毫偽裝的吐露。要為新課程的實施而鼓掌，正是幾年來積極倡導的寬松自主的課堂，使兒童大膽交流，個性表達，真情流露。語文課堂教學要尊重兒童價值和兒童文化，因為那是最真最純的情感寶藏。
　　
　　二、生活——兒童最寬廣的語文天地
　　
　　于漪老師說過：“語文與生活同在，把語文學習擠到狹小的課堂里，擠到無窮無盡的練習中，學生幾乎不讀書不看報，與自然接觸少，與社會接觸少，學語文的源頭活水被堵塞、積淀儲存少得可憐，又怎能學得好呢?”生活處處皆語文，生活處處有教材。語文教育必須回歸生活世界，回歸兒童的生活。
　　前幾日，很有幸聽了新加坡華文老師陳麗湘執(zhí)教的一節(jié)小學語文閱讀教學觀摩課，所教內容是安徒生的《賣火柴的女孩》。課堂中陳老師利用七八分鐘的時間幫助學生理解了課文內容后，創(chuàng)設了一個情境：賣火柴的小女孩我們已經沒辦法幫助她了。假如現在是一個冬天，下了大雪，當你早晨打開門看見門外有一個小朋友，孤零零地站在那里，你會怎么做？在老師和學生的共同討論中，同學們認為要尋求大家的力量來幫助這個可憐的女孩。之后，陳老師引導學生分組進行創(chuàng)作漫畫、招貼、電視廣告、廣播文稿、情景劇表演，此過程大約進行了20分鐘，最后同學們匯報展示了自己精彩的創(chuàng)作。課堂中教者始終抓住語文與生活這根鏈條，積極調動學生的生活儲備，有效地溝通語文與生活的聯系，學生由于置身于熟悉的生活空間，思維的創(chuàng)新異?；钴S，言語表達能力、運用語文知識解決生活問題的能力以及師生情感的濡染都得以提升。
　　
　　三、游戲——兒童認知的有效途徑
　　
　　在兒童的文化中，游戲貫穿于兒童的所有活動。對于一個孩子來說，無論是游戲、工作，還是其他活動，都會以一種游戲的態(tài)度和心境來行事。游戲構成了兒童文化的核心，是區(qū)別于成人文化的重要特征之一。
　　因此，追尋流淌著兒童文化的語文課堂必然要將游戲引進課堂，尤其是小學課堂。馬來西亞、臺灣、香港、新加坡的課堂教學看起來似乎有些散亂，因為我們習慣于欣賞精致、細膩的語文課堂教學。流淌著詩意的語文課是美麗的，活躍著童心的語文課同樣是精彩的。新加坡華文特級教師黃黛青老師在課上就像是與孩子們在游戲、在玩，對孩子充滿愛心，充分尊重和鼓勵。黃老師用大量的時間帶領學生開火車、開地鐵、轉棋盤，在游戲中老師與學生讀詞、詞語搭配、運用詞語說話、朗讀課文……每個學生都那么活躍，想象的火花迸滿課堂。
　　
　　四、體驗——兒童靈性的個性體現
　　
　　例2.某教師教學古詩《春曉》的片段。
　　師：詩人在吟誦這首詩時的心情怎樣呢？
　　生1：詩人看到花瓣被夜里的風雨打落了一地，心里很難受。
　　生2：我也覺得詩人很傷感，感覺美麗的春天就將遠去。
　　師：還有哪些不同的感受嗎？老師想聽到不同的聲音。
　　生3：我要是詩人就不會那么傷心，反而會很愉快。你想呀，清晨一覺醒來，打開窗戶，聽到小鳥在枝頭上嘰嘰喳喳地歡叫，心里該多舒服啊。
　　 師：你們真是詩人的知音啊……
　　 學生的個性化體驗反映了兒童閱讀的心理規(guī)律。教學要充分發(fā)揮學生的自主性、主動性和創(chuàng)造性，鼓勵他們對文本的自我理解、自我解讀，鼓勵學生求異、求新，《語文課程標準》明確指出“要珍視學生的獨特的感受、體驗和理解”。本例中雖然這幾個孩子對詩句的理解截然不同，但他們講得都有道理。由于學生的年齡不同、個性有別，及生活經歷的差異，對同一句話、同一首詩有著不同的理解和感受。教者充分尊重學生的個性體驗和獨特感受，不但沒有強求統(tǒng)一，反而鼓勵學生大膽發(fā)表獨特的見解。當然，尊重學生的個性化體驗并非肯定學生對文本的曲解、誤解，不能有悖于科學。
　　作者單位江蘇省南京市百家湖小學
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