聲音

　　實(shí)現(xiàn)“十二五”奮斗目標(biāo)，必須高度重視、切實(shí)加強(qiáng)文化建設(shè)，以新的視角認(rèn)識(shí)文化的地位作用，更加自覺(jué)主動(dòng)地承擔(dān)起推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的使命。要抓住重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，繼續(xù)深化文化體制改革，推動(dòng)形成充滿活力、富有效率、更加開(kāi)放、有利于文化科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制。要堅(jiān)持政府主導(dǎo)，加大投入力度，加快文化設(shè)施和文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，構(gòu)建覆蓋廣泛的公共文化服務(wù)體系，切實(shí)保障人民群眾基本文化權(quán)益。
　　——中共中央政治局委員、中宣部部長(zhǎng)劉云山在湖北調(diào)研時(shí)說(shuō)。
　　當(dāng)前，思想文化領(lǐng)域多元、多樣、多變的趨勢(shì)更加明顯，文藝觀念更加多樣，文藝表達(dá)方式更加豐富，文藝思潮和文藝現(xiàn)象更加復(fù)雜，文藝產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)帶來(lái)的正負(fù)兩個(gè)方面的影響也更加凸顯，處理好社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系始終是個(gè)難點(diǎn)。為此，引導(dǎo)文藝創(chuàng)作的責(zé)任更加重要、更加緊迫。
　　——中國(guó)文聯(lián)黨組書(shū)記趙實(shí)在中國(guó)文聯(lián)2010年度表彰獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)上說(shuō)，必須更加注重提升文藝的價(jià)值引領(lǐng)作用，加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)。堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，弘揚(yáng)和建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是文藝工作的首要任務(wù)。
　　
　　新中國(guó)成立60多年來(lái)，許多優(yōu)秀的軍旅文藝作品久傳不衰，影響了幾代人的世界觀、價(jià)值觀。軍旅文化有自己獨(dú)特的位置，這么多年一直站在文化發(fā)展的前列，高揚(yáng)主旋律，積極向上，弘揚(yáng)正氣，體現(xiàn)真善美。所謂“真”，就是科學(xué)的真；所謂“善”，就是人性的善；所謂“美”，就是藝術(shù)的美。觀眾就喜歡看這樣的作品。
　　——八一電影制片廠副廠長(zhǎng)、著名演員黃宏在接受采訪時(shí)說(shuō)，軍旅文化是我國(guó)整體文化建設(shè)的重要組成部分。
　　
　　厚古創(chuàng)今原則包含至少三層意思：一是厚古，就是充分地厚待和尊重古典中國(guó)遺產(chǎn)，大力推進(jìn)它在現(xiàn)當(dāng)代生活中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；二是創(chuàng)今，就是大力開(kāi)創(chuàng)當(dāng)代生活的新價(jià)值、新風(fēng)范、新符號(hào)；三是讓兩者結(jié)合及交融起來(lái)，在厚古中傾力開(kāi)創(chuàng)新的生活。
　　——北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長(zhǎng)王一川接受采訪時(shí)說(shuō)，希望能推行厚古創(chuàng)今的文化建設(shè)原則：既要從古代中國(guó)文化吸納豐厚的傳統(tǒng)養(yǎng)分，又要從當(dāng)代中國(guó)生活激流中創(chuàng)造性地獲取活的資源。
　　
　　倘若將西方繪畫(huà)的明暗技法照搬運(yùn)用到中國(guó)繪畫(huà)上，勢(shì)必會(huì)掩蓋中國(guó)繪畫(huà)特有的線條美，就會(huì)使中國(guó)繪畫(huà)失去靈活、明確、概括的傳統(tǒng)風(fēng)格，而變?yōu)槲鞣降娘L(fēng)格。倘若采取線條與明暗兼而用之的辦法，則會(huì)變成中西折中的形式，就會(huì)減弱民族風(fēng)格的獨(dú)特性和鮮明性。
　　——著名畫(huà)家潘天壽說(shuō)。
　　
　　中國(guó)有句古話，“腳力盡時(shí)山更好”，就創(chuàng)作而言，我一直在爬山，也許沒(méi)有到達(dá)山峰，還在山腰，但我瞄準(zhǔn)了那個(gè)山峰，而且腳力還沒(méi)盡。我總認(rèn)為最有希望到達(dá)山峰的，一定是“大江東去”式的，為祖國(guó)立傳的。
　　——曾寫(xiě)出《開(kāi)國(guó)大典》《東方》等名作的著名編劇劉星談創(chuàng)作。
　　
　　我的寫(xiě)作得益最大的是美術(shù)理論，在二十年前，西方那些現(xiàn)代主義各流派的美術(shù)理論讓我大開(kāi)眼界。而中國(guó)的書(shū)，我除了戲曲美學(xué)感興趣外，還熱衷在國(guó)畫(huà)里尋找我小說(shuō)的技法。西方現(xiàn)代派美術(shù)的思維和觀念，中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的哲學(xué)和技術(shù)，如果結(jié)合了，如同面能揉得到，那是讓人興奮而樂(lè)此不疲的。
　　——著名作家賈平凹談自己的小說(shuō)創(chuàng)作技法。
　　
　　話劇的“當(dāng)代性”有著更深一層的含義，那就是它在表達(dá)、傳遞著人類精神生活中最新的震蕩和最新的感悟的同時(shí)，又延續(xù)、記憶著人類精神生活中綿長(zhǎng)久遠(yuǎn)的追問(wèn)、困頓、掙扎、搏斗。話劇，直接用人自身的語(yǔ)言和身體作為傳播工具，用最接近人本身的交流方式與觀眾交流，用最接近人本身的思維方式、感受方式向觀眾傳達(dá)思想和情感。
　　——國(guó)家大劇院副院長(zhǎng)王曉鷹談“話劇的當(dāng)代性”。
　　
　　學(xué)習(xí)相聲要耐得住寂寞，觀眾是演員培養(yǎng)出來(lái)的，演員是觀眾捧起來(lái)的。演員總給觀眾亂七八糟的東西，就失去了傳統(tǒng)相聲的意義。
　　——相聲演員李金寬說(shuō)，很多年輕演員的新作品，迎合觀眾，當(dāng)下可能有點(diǎn)效果，但是不會(huì)永遠(yuǎn)有生命力。
　　（孫達(dá)/輯）