理性研究與感性敘事的完美結(jié)合

　　閆紅的新著《鐵凝與新時(shí)期文學(xué)》是一部理性研究與感性敘事完美結(jié)合的力作，深邃嚴(yán)密的理性分析和精細(xì)獨(dú)到的審美表達(dá)顯示了作者深厚的學(xué)術(shù)功力，在一系列令人耳目～新的觀點(diǎn)論證中，凸顯了鐵凝在新時(shí)期文學(xué)中的地位和價(jià)值，為新世紀(jì)文學(xué)的健康發(fā)展和價(jià)值重建提供了有益的借鑒和啟示。
　　鐵凝是新時(shí)期文學(xué)重要的貫穿性作家。長期以來，對(duì)鐵凝這樣一個(gè)正在處于創(chuàng)作黃金期的作家進(jìn)行整體研究本身就顯示了相當(dāng)?shù)碾y度和高度，鮮見卓有成效的研究成果?！惰F凝與新時(shí)期文學(xué)》通過鐵凝與新時(shí)期文學(xué)互動(dòng)關(guān)系的探究，一方面以新時(shí)期主流文學(xué)發(fā)展變化為背景，從文學(xué)整體上重構(gòu)“鐵凝論”，在新時(shí)期文學(xué)的發(fā)展演變中突出鐵凝的獨(dú)特地位及其創(chuàng)作的特殊貢獻(xiàn)，確立鐵凝在文學(xué)史上的重要地位；一方面通過鐵凝的個(gè)案研究，生動(dòng)具體地展示了新時(shí)期文學(xué)復(fù)雜多變的歷程和異彩紛呈的藝術(shù)風(fēng)貌，更深度、更內(nèi)在地揭示了新時(shí)期文學(xué)流變的規(guī)律。論著顯示了作者宏闊的研究視野和駕馭復(fù)雜研究對(duì)象的能力，也很鮮明地顯示了作者對(duì)鐵凝創(chuàng)作的喜愛和對(duì)河北文學(xué)崛起的學(xué)術(shù)責(zé)任，以其理性研究與感性敘事完美結(jié)合推動(dòng)了當(dāng)代河北文學(xué)研究的進(jìn)程。
　　論著在新時(shí)期文學(xué)的宏闊背景上，以新時(shí)期文學(xué)的歷時(shí)性發(fā)展為“經(jīng)”，以作家主體不同身份寫作共時(shí)性審視為“緯”，以對(duì)大眾消費(fèi)文化語境中文學(xué)的尷尬生存、自主性堅(jiān)守與獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值為補(bǔ)充。這樣可以避開傳統(tǒng)的研究模式，既從文學(xué)史出發(fā)來研究和發(fā)現(xiàn)鐵凝的獨(dú)特性、豐富性，且能以現(xiàn)代性、身份寫作為價(jià)值坐標(biāo)穿透鐵凝復(fù)雜多義的敘事文本，對(duì)其繁復(fù)的文學(xué)意蘊(yùn)做出合乎理性的闡釋，在學(xué)術(shù)層面上達(dá)到對(duì)鐵凝研究整體性突破。論著在一個(gè)經(jīng)緯交錯(cuò)的史論框架里分為六章來闡釋鐵凝以多重身份參與新時(shí)期文學(xué)建構(gòu)，論證了鐵凝文學(xué)創(chuàng)作的復(fù)雜性、悖論性以及美學(xué)風(fēng)格的多樣性、和諧性，頗多創(chuàng)新之見。
　　首先，借用葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論，通過對(duì)鐵凝政治身份認(rèn)同和政治身份寫作在新時(shí)期主流文學(xué)中的價(jià)值的研究，重新闡釋文學(xué)與政治的關(guān)系問題。作者提出“對(duì)鐵凝政治身份的認(rèn)同更多的是基于主體的自我選擇，她那些‘為政治服務(wù)的’文本抵制了極左意識(shí)形態(tài)的虛假性，凸現(xiàn)了它的合理性和普遍性，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)與政治最大程度上的優(yōu)化，在一定程度上使傳統(tǒng)的政治與文學(xué)的危機(jī)得以緩解，極大地提升了主流文學(xué)在新時(shí)期文學(xué)中的地位”。論著指出鐵凝的政治敘事打破了長期以來統(tǒng)治文壇的僵化政治思維和概括化、類型化的敘事模式，將政治性內(nèi)容審美化，在文本中把對(duì)意識(shí)形態(tài)的合法化論證、文學(xué)本體的審美品格和人性深度融為一體，極大的提升了主流文學(xué)在新時(shí)期文學(xué)中的地位。鐵凝實(shí)現(xiàn)了文學(xué)與政治最大程度上的優(yōu)化，為我們提供了重新認(rèn)識(shí)文學(xué)與政治的想象關(guān)系的橋梁。
　　其次，通過對(duì)鐵凝知識(shí)分子身份寫作的研究，辨析這種寫作在新時(shí)期知識(shí)分子現(xiàn)代性敘事中的特征和意義，關(guān)涉知識(shí)分子敘事中話語表達(dá)、職責(zé)擔(dān)當(dāng)和文化重建的問題。作者認(rèn)為鐵凝的“知識(shí)分子身份寫作體現(xiàn)了新時(shí)期文學(xué)中知識(shí)分子敘事與現(xiàn)代性的復(fù)雜關(guān)系，其從立法者、到闡釋者、再到立法者的敘事姿態(tài)，有力地證明了她始終堅(jiān)守知識(shí)分子的道德意識(shí)和進(jìn)入文化中心、執(zhí)行文化使命的夢想”。論著通過鐵凝與“新啟蒙文學(xué)”“新寫實(shí)小說”“新歷史小說”對(duì)比研究指出，鐵凝規(guī)避了知識(shí)分子現(xiàn)代性認(rèn)同中過度自我或消失自我的尷尬，為知識(shí)分子的現(xiàn)代性敘事文學(xué)提供一個(gè)跨世紀(jì)的重要啟示。
　　第三，對(duì)鐵凝女性小說作重點(diǎn)分析并辨析新時(shí)期女性文學(xué)的得失。作者通過細(xì)致的文本分析得出：“比起其他女性作家對(duì)歷史進(jìn)行現(xiàn)代性的反思，鐵凝在還原女性和為女性重建歷史時(shí)更具理性批判和懷疑精神，揭示了女性在歷史中的真實(shí)境況和合乎歷史潮流的發(fā)展趨勢，給我們提供了真正的女性主體性自我的標(biāo)準(zhǔn)?！雅缘淖晕艺J(rèn)同融于更廣闊的社會(huì)的時(shí)代的認(rèn)同，可以規(guī)避純粹女性文學(xué)的陷阱，抹平了現(xiàn)代性的裂痕?！辫F凝把現(xiàn)代性理念與傳統(tǒng)觀念優(yōu)勢互補(bǔ)、把女性的自我意識(shí)和社會(huì)意識(shí)藝術(shù)契合，沖破傳統(tǒng)男性文化束縛與西方女性理論誤導(dǎo)，建構(gòu)起鐵凝獨(dú)有的女性形象系列和真善美的世界，在很大程度上拯救女性文學(xué)敘事的危機(jī)。論著認(rèn)為鐵凝女性身份的認(rèn)同經(jīng)歷了詩性自我、女性自我、理性自我的不斷成熟的發(fā)展過程，在新世紀(jì)，鐵凝的《笨花》體現(xiàn)了女性意識(shí)叛逆后回歸新的時(shí)代精神和宏大話語的趨向，預(yù)示了新世紀(jì)女性文學(xué)審美態(tài)度上的重大轉(zhuǎn)變。最后，論著運(yùn)用文化研究的方法，借用布迪厄有關(guān)文化生產(chǎn)場域的理論，研究了90年代以來大眾消費(fèi)文化語境中，鐵凝與消費(fèi)文化的奇遇與突圍，以及文學(xué)的自主性問題。同時(shí)，論著還從審美層面對(duì)鐵凝創(chuàng)作美學(xué)價(jià)值進(jìn)行分析，進(jìn)而討論新時(shí)期文學(xué)中詩性失落和審美偏狹的問題。論著認(rèn)為，鐵凝以對(duì)日常生活的詩意化和意義化的創(chuàng)造性抒寫，極具東方美學(xué)風(fēng)貌的“中和之美”的審美建構(gòu)，滌蕩污穢暴力的美學(xué)偏狹，是對(duì)當(dāng)今文學(xué)創(chuàng)作中審丑與審美失衡的糾偏。即“她以獨(dú)立的、自我主體性的創(chuàng)作超越我們這個(gè)長期被歷史總體性支配的集體敘事，獲得了文學(xué)本體意義上的個(gè)人自由：又以知識(shí)分子的道義承擔(dān)和責(zé)任意識(shí)、執(zhí)著的捍衛(wèi)著人類精神的健康和心靈高貴，拓寬了當(dāng)代文學(xué)的精神邊界”。因此，鐵凝創(chuàng)作獨(dú)特的審美風(fēng)格和審美價(jià)值提供了當(dāng)代文學(xué)所缺乏的東西，對(duì)建構(gòu)文學(xué)的和諧和社會(huì)的和諧有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義，開啟了新世紀(jì)文學(xué)通往藝術(shù)審美的回歸之途。
　　一般理論研究著作大多數(shù)客觀、理性、規(guī)范的論證，是一篇篇中規(guī)中矩的研究文章，從中很難發(fā)現(xiàn)作者的研究個(gè)性和靈魂?！惰F凝與新時(shí)期文學(xué)》以作者精細(xì)獨(dú)到的審美感覺，在理性研究和感性敘事的完美結(jié)合中彰顯了文學(xué)研究的審美本性和鮮明的著者個(gè)性，是一部“靈魂在場”的研究著作。這樣的研究才能比較成功地走近鐵凝的心靈世界及其文本世界，才能相對(duì)有效地對(duì)鐵凝創(chuàng)作與新時(shí)期文學(xué)的互動(dòng)關(guān)系得到深入的闡釋和總結(jié)。論著通過研究得出，鐵凝在新時(shí)期文學(xué)中占據(jù)著一個(gè)特殊重要的地位：她是一個(gè)對(duì)真善美執(zhí)著追求的、代表時(shí)代先進(jìn)文化前進(jìn)方向的、具有社會(huì)主義傾向的純文學(xué)作家，為建構(gòu)當(dāng)代主流文學(xué)相對(duì)穩(wěn)定和諧的表意系統(tǒng)做出了貢獻(xiàn)。這樣的評(píng)價(jià)和定位是比較中肯的，在一定意義上具有填補(bǔ)研究空白的作用，論著所傳達(dá)出的新鮮的藝術(shù)感受和睿智的審美經(jīng)驗(yàn)，使我們獲得了感性的陶醉和理性的滿足。因此，《鐵凝與新時(shí)期文學(xué)》不僅具有當(dāng)代文學(xué)史建構(gòu)的學(xué)術(shù)價(jià)值，也終結(jié)了當(dāng)代主流文學(xué)建構(gòu)的地域性經(jīng)驗(yàn)，是河北文學(xué)界一大收獲，對(duì)河北當(dāng)代文學(xué)研究和文學(xué)創(chuàng)作都具有重要的指導(dǎo)意